tag:blogger.com,1999:blog-66103778475593437622024-03-06T08:37:45.192+07:00BUDI INFOHj.Mohd.Suhaimi Bin Hj.Ismailhttp://www.blogger.com/profile/15414068079751782567noreply@blogger.comBlogger321125tag:blogger.com,1999:blog-6610377847559343762.post-72293351752488912912012-08-24T15:20:00.003+07:002012-08-24T15:20:59.095+07:00นาวาแห่งความรอดพ้นอ่านคุฎบะห์อีดิลฟิตรี 1433 <a href="http://d1.islamhouse.com/data/th/ih_articles/single/th_khutbah_eid_fitr_1433_safinah_najat.pdf">"นาวาแห่งความรอดพ้น"</a> โดย อ.มัสลัน มาหะมะ ณ ศูนย์เยาวชนเทศบาลนครยะลา<div class="blogger-post-footer">ความเห็นของคุณ
Pendapat Anda</div>Hj.Mohd.Suhaimi Bin Hj.Ismailhttp://www.blogger.com/profile/15414068079751782567noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6610377847559343762.post-41055073254201429762012-04-20T20:45:00.002+07:002012-04-20T20:45:59.224+07:00Tamadun Islam<div><h3 style="padding: 0px; margin: 3px;"><a href="http://www.authorstream.com/Presentation/Miqy-168688-tamaddun-islam-spiritual-inspirational-ppt-powerpoint/" target="_blank" style="font:normal 18px,arial;">tamaddun Islam</a></h3><object width="425" height="354" id="player"><param name="movie" value="http://www.authorstream.com/player.swf?fb=0&nb=1&pl=as&ap=0&c=#dfdfdf&p=168688_633738805850362500" /><param name="allowfullscreen" value="true" /><param name="allowScriptAccess" value="always"/><embed src="http://www.authorstream.com/player.swf?fb=0&nb=1&pl=as&ap=0&c=#dfdfdf&p=168688_633738805850362500" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="354"></embed></object><div style="font-family: arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal;font-size: 11px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;">More <a href="http://www.authorstream.com/" target="_blank">PowerPoint presentations</a> from <a href="http://www.authorstream.com/Miqy/" target="_blank">mujahid quraisy</a></div></div><div class="blogger-post-footer">ความเห็นของคุณ
Pendapat Anda</div>Hj.Mohd.Suhaimi Bin Hj.Ismailhttp://www.blogger.com/profile/15414068079751782567noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6610377847559343762.post-57902294100220148492012-03-18T20:02:00.000+07:002012-03-18T20:02:47.472+07:00การแต่งงานมุหัมมัด อิบรอฮีม อัต-ตุวัยญิรีย์<br />
หนังสือมุคตะศ็อร อัล-ฟิกฮิล อิสลามีย์<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglA8746hRxolfwdrUoFtwmdDXS6OdXofbAHdMb5L97rZlxJxj3ilWHj95tqxyaL11NQ7Q6zlz0dor1qf_ZK77LMTdxGJgO9xhfVJI9fTmfDpHqOsavlctWi9K1C4SJxlK_76G_Yt3wQJY/s1600/nikah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="112" width="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglA8746hRxolfwdrUoFtwmdDXS6OdXofbAHdMb5L97rZlxJxj3ilWHj95tqxyaL11NQ7Q6zlz0dor1qf_ZK77LMTdxGJgO9xhfVJI9fTmfDpHqOsavlctWi9K1C4SJxlK_76G_Yt3wQJY/s400/nikah.jpg" /></a></div><br />
ความเข้าใจว่าด้วยการสมรส<br />
การแต่งงานและการมีครอบครัวเป็นวิถีทางหนึ่งที่อัลลอฮฺได้กำหนดแก่สรรพสิ่งที่พระองค์สร้างขึ้นมา มันเป็นสิ่งที่ครอบคลุมทั้งสรรพสัตว์และพืชพรรณต่างๆ ด้วย <br />
สำหรับมนุษย์นั้นอัลลอฮฺได้สร้างขึ้นมาแตกต่างจากสรรพสิ่งอื่นๆ ที่ไม่มีขอบเขตด้านการสนองความใคร่โดยสิ้นเชิง และอัลลอฮฺนั้นได้วางกรอบแนวทางและกฎระเบียบที่ชัดเจนเหมาะสมกับการเป็นสัตว์ประเสริฐ เพื่อที่จะรักษาชื่อเสียงเกียรติยศและวงศ์ตะกูลของมนุษย์เอง สิ่งเหล่านี้ย่อมจะรักษาได้ก็ต่อเมื่อมีการแต่งงานที่ถูกต้อง และการแต่งงานนั้นย่อมก่อให้เกิดความสัมพันธ์กันระหว่างผู้ชายกับผู้หญิงที่มีเกียรติ บนฐานแห่งความพอใจระหว่างกัน การให้และการรับ และมีความรักใคร่ซึ่งกันและกัน<br />
การแต่งงานเป็นการสนองต่ออารมณ์ด้วยทางที่ถูกต้อง และเพื่อที่จะรักษาเชื้อสายวงศ์ตระกูลให้สามารถดำรงสืบสานต่อไปได้ และปกป้องสตรีเพศจากการเป็นเหยื่อถูกกระทำจากใครก็ตามที่ประสงค์ไม่ดีกับนาง<br />
ความประเสริฐของการแต่งงาน<br />
การแต่งงานนั้นเป็นแบบอย่างที่ได้รับการสนับสนุนอย่างที่สุดของบรรดาศาสนทูต และเป็นแนวทางที่รอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม ส่งเสริมมากยิ่งนัก ดังที่ได้ระบุในอายะฮฺและหะดีษดังต่อไปนี้<br />
1. อัลลอฮฺได้ตรัสไว้ว่า<br />
ความว่า "ประการหนึ่งจากสัญลักษณ์ทั้งหลายของพระองค์นั้น คือ ทรงสร้างคู่ครองให้พวกเจ้าให้แก่ตัวของพวกเจ้าเอง เพื่อพวกเจ้านั้นจะได้มีความสุขอยู่ด้วยกัน และได้ทรงให้มีความรักใคร่และเมตตาระหว่างกัน แท้จริงแล้วในกรณีนี้ ย่อมเป็นสัญญาณให้แก่หมู่ชนผู้ใคร่ครวญทั้งหลาย" (อัรรูม 21)<br />
2. อัลลอฮฺได้ตรัสไว้ว่า<br />
ความว่า “และโดยแน่นอน เราได้ส่งบรรดาศาสนทูตมาก่อนหน้าเจ้า และเราได้ให้พวกเขามีภริยาและลูกหลาน ...” ( อัรเราะอฺดุ 38)<br />
<br />
3. จากท่านอิบนุ มัสอูด เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮุ กล่าวว่า พวกเราเป็นเด็กหนุ่มที่อยู่กับท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม ซึ่งเราไม่มีทรัพย์สินอะไรเลย(เพื่อสร้างครอบครัว) ท่านจึงได้กล่าวกับเราว่า<br />
«يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإنَّـهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَـمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْـهِ بِالصَّوْمِ فَإنَّـهُ لَـهُ وِجَاءٌ». متفق عليه.<br />
ความว่า "โอ้บรรดาชายหนุ่มทั้งหลาย ผู้ใดในหมู่พวกเจ้านี้มีความสามารถ(ในการครองคู่) ก็จงแต่งงานเถิด เพราะแท้จริงนั้น(การแต่งงาน)เป็นการลดสายตาให้ต่ำลงได้ อีกทั้งให้พวกเจ้าสามารถสงวนอวัยวะเพศได้ และผู้ใดที่ไม่มีความสามารถก็จงถือศีลอดเสียเถิด เพราะการถือศีลอดเป็นการลดอารมณ์เพื่อให้ทุเลาลง" ( บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ 5066 และมุสลิม 1400)<br />
<br />
ความหมายการแต่งงาน<br />
การแต่งงาน (นิกาห์ หรือ ซะวาญจ์) นั้นคือ พันธะสัญญาตามหลักศาสนา ที่จัดให้มีขึ้นเพื่อให้ฝ่ายชายและหญิงนั้นสามารถหาความสุขซึ่งกันและกันจากคู่ครองของเขาได้<br />
การบัญญัติให้มีการแต่งงาน<br />
1. การแต่งงานเป็นบรรยากาศที่ดีซึ่งนำไปสู่การสร้างรากฐานและความสัมพันธ์ในครอบครัวที่เข้มแข็ง เป็นการทำให้จิตใจบริสุทธิ์จากพฤติกรรมเสื่อมทราม ก่อให้เกิดความสงบสุข เนื่องจากความรักใคร่ที่เกิดขึ้นระหว่างสามีภรรยา<br />
2. การแต่งงานเป็นวิธีการที่ดีที่สุดในการให้กำเนิดลูกและบุตรหลาน และเพื่อสืบสานวงศ์ตระกูลต่อไป ซึ่งจะก่อให้เกิดการทำความรู้จักกัน สัมพันธไมตรี การเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน<br />
3. การแต่งงานเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการสนองต่อความต้องการทางเพศและขจัดอารมณ์ใคร่ และให้ปราศจากโรคภัยต่างๆ <br />
4. การแต่งงานสามารถที่จะสร้างครอบครัวที่ดีอันเป็นฐานที่เข้มแข็งสำหรับสังคมได้ ต่างคนก็ต่างมีหน้าที่กัน สามีก็ทำหน้าที่ในการหาเลี้ยงชีพ รับภาระค่าใช้จ่ายและเลี้ยงดู ส่วนภรรยาก็ทำหน้าที่อบรมบ่มนิสัยเลี้ยงดูลูกๆ คอยจัดระเบียบสิ่งของต่างๆ ที่มีอยู่ในบ้านให้เรียบร้อย และวางระเบียบให้กับชีวิตในบ้าน ด้วยสิ่งนี้จะทำให้ชีวิตในสังคมเกิดความมั่นคง<br />
5. การแต่งงานนั้นได้ตอบสนองความต้องการของการเป็นพ่อแม่ ซึ่งเกิดได้จากการที่มีลูกๆ ให้เลี้ยงดู<br />
<br />
ข้อตัดสินของการแต่งงาน<br />
1. การแต่งงานเป็นสุนัต (ส่งเสริมให้กระทำ) สำหรับผู้ที่มีความต้องการทางเพศและไม่วิตกกังวลถึงตัวเองว่าจะไปซินา(ประพฤตผิดทางเพศ) เนื่องจากการแต่งงานนั้นมีคุณค่าและประโยชน์มหาศาล สำหรับชายและหญิง และสำหรับปวงชนทั้งหลาย<br />
2. การแต่งงานเป็นวาญิบ (สิ่งจำเป็น) สำหรับผู้ที่กลัวว่าตนเองจะตกอยู่ในภาวะการซินาหรือประพฤติผิดทางเพศถ้าเขาไม่ได้แต่งงาน และเป็นสิ่งที่สมควรสำหรับสองสามีภรรยาที่จะต้องตั้งเจตนาในการแต่งงานของเขาทั้งสองนั้นว่าเพื่อสร้างความบริสุทธิ์ใจแก่ตัวเองและเพื่อป้องกันตัวจากการกระทำสิ่งที่พระองค์อัลลอฮฺได้ห้ามไว้ เมื่อตั้งเจตนาดังกล่าวแล้ว การมีเพศสัมพันธ์ของทั้งสองก็จะถูกบันทึกว่าเป็นเศาะดะเกาะฮฺประการหนึ่ง<br />
<br />
การเลือกภรรยา<br />
เป็นสิ่งที่สุนัตสำหรับผู้ที่ต้องการจะแต่งงาน ให้เลือกผู้หญิงที่มีนิสัยรักใคร่สามี และสามารถให้บุตรได้หลายคน เป็นผู้ที่บริสุทธิ์จากมลทิน มีศาสนาอยู่ในตัว <br />
จากอบู ฮุร็อยเราะฮฺ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮุ ได้รายงานว่า ท่านรอซูล ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้กล่าวไว้ว่า<br />
«تُنْكَحُ المَرْأَةُ لأَرْبَـعٍ: لِـمَالِـهَا، وَلِـحَسَبِـهَا، وَجَـمَالِـهَا، وَلِدِينِـهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ». متفق عليه.<br />
ความว่า "ผู้หญิงนั้นจะถูกแต่งงานเนื่องด้วยสาเหตุสี่ประการ คือ เนื่องจากทรัพย์สินของนาง หรือเนื่องจากวงศ์ตระกูลของนาง หรือเนื่องจากความสวยงามของนาง หรือเนื่องจากศาสนาของนาง ดังนั้นจงเลือกแต่งงานกับสตรีที่มีศาสนาอยู่ในตัว แล้วสองมือท่านก็จะมีโชค" (บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ 5090 และ มุสลิม 1466)<br />
<br />
ผู้หญิงที่ดีที่สุด<br />
ผู้หญิงที่ดีที่สุดนั้น คือ หญิงที่ศอลิหะฮฺ(สตรีที่มีคุณธรรม) ในยามที่ท่านมองไปยังนางแล้วท่านจงมีความสุข เมื่อท่านให้คำสั่งแก่นางแล้วนางก็จะปฏิบัติตาม และนางจะไม่ปฏิบัติในสิ่งที่ท่านไม่พอใจ ไม่ว่าด้วยเรื่องของนางเอง หรือในเรื่องของทรัพย์สินของท่าน นางจะปฏิบัติในสิ่งที่พระองค์อัลลอฮฺสั่งและหลีกเลี่ยงในสิ่งที่พระองค์ทรงห้าม <br />
จากอับดุลลอฮฺ บิน อัมร์ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮุมา เล่าว่าท่านนบี ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า <br />
«الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا المَرْأَةُ الصَّالِـحَةُ». أخرجه مسلم.<br />
ความว่า "โลกนี้ล้วนเป็นสิ่งที่ให้ความสุข และสิ่งที่ให้ความสุขที่ประเสริฐที่สุดในโลกก็คือผู้หญิงที่ดี" (บันทึกโดย มุสลิม 1467)<br />
<br />
การบัญญัติอนุญาตให้มีภรรยาหลายคน<br />
1. พระองค์อัลลอฮฺ ได้อนุญาตให้ผู้ชายมีสิทธิแต่งงานกับผู้หญิงได้ไม่เกินสี่คน โดยมีเงื่อนไขว่า ชายผู้นั้นมีคุณสมบัติความสามารถทางด้านร่างกาย และความพร้อมด้านทรัพย์สินเงินทอง รวมทั้งต้องมีความสามารถที่จะให้ความยุติธรรมในระหว่างภรรยา การอนุญาตเช่นนี้เนื่องจากว่าจะทำให้เขาได้ปกป้องตัวเองจากการประพฤติที่เสื่อมทราม(จากการผิดประเวณี) และเป็นการรักษาความบริสุทธิ์ของหญิงที่เขาแต่งงานด้วย(ไม่ให้พวกนางต้องประพฤติผิดด้วยการซินา) เป็นการทำความดีแก่พวกนาง เพื่อจะได้มีการสืบวงศ์ตระกูลและเป็นการเพิ่มประชากรให้มากขึ้นและเพิ่มจำนวนบ่าวที่จะทำอิบาดะฮฺต่ออัลลอฮฺอีกด้วย <br />
แต่ถ้าคิดว่าจะไม่ยุติธรรมระหว่างพวกนาง ก็ต้องมีภรรยาเพียงคนเดียว หรือไม่ก็อนุญาตให้แต่งกับทาสหญิงผู้ศรัทธาที่เขาครอบครองอยู่ และเขาไม่จำเป็นต้องแบ่งปันอย่างเท่าเทียมกันระหว่างทาสีที่เขาครอบครอง<br />
อัลลอฮฺได้ตรัสว่า <br />
ความว่า "และหากพวกเจ้าเกรงว่าจะไม่สามารถให้ความยุติธรรมในบรรดาเด็กกำพร้าได้ ก็จงแต่งงานกับผู้ที่ดีแก่พวกเจ้าในหมู่สตรี สองคนหรือสามคน หรือสี่คน แต่ถ้าพวกเจ้าเกรงว่าพวกเจ้าจะให้ความยุติธรรมไม่ได้ ก็จงมีแต่หญิงเดียว หรือไม่ก็หญิงที่มือขวาของพวกเจ้าครอบครองอยู่(หมายถึงทาสหญิง) นั่นเป็นสิ่งที่ใกล้กว่าในการที่พวกเจ้าจะไม่ลำเอียง" (อัน-นิสาอ์ 3)<br />
2. ในเมื่อพระองค์ได้ทรงอนุญาตให้มีภรรยาหลายคนได้ ก็มีการห้ามไม่ให้รวมกับคนที่มาจากตระกูล ใกล้ชิดกัน เช่น แต่งงานเอาทั้งพี่สาวและน้องสาวในช่วงเวลาเดียวกัน หรือในระหว่างหญิงสาวเองกับน้า หรือป้าของนางในช่วงเวลาเดียวกัน เพราะจะทำให้เกิดการตัดขาดความสัมพันธ์ ความผูกพันที่มีให้กัน และยังจะก่อให้เกิดความบาดหมางกันในหมู่เครือญาติ เพราะความหึงหวงระหว่างผู้หญิงด้วยกันนั้นเป็นสิ่งที่รุนแรงมาก<br />
<br />
การหมั้นหมายกับผู้หญิง<br />
สำหรับชายคนใดที่ต้องการจะหมั้นกับหญิงคนหนึ่ง สุนัตให้เขาต้องดูตัวนางก่อนและดูสิ่งที่จะสนับสนุนให้เกิดการแต่งงานขึ้นจริงๆ ทั้งนี้ เวลาดูตัวต้องอยู่ในที่เปิดเผยไม่ใช่สองต่อสอง ที่สำคัญห้ามสลามกับนาง หรือแตะต้องตัวนางเด็ดขาด และห้ามเปิดเผยในสิ่งที่ได้พบเห็นเกี่ยวกับตัวนาง ในขณะที่ผู้หญิงเองก็มีสิทธิจะมองดูชายที่ต้องการจะหมั้นหมายกับนางเช่นกัน ถ้าหากชายคนใดไม่สามารถที่จะดูฝ่ายหญิงด้วยตัวเองได้ ก็ให้ส่งตัวแทนผู้หญิงคนหนึ่งที่น่าเชื่อถือได้ ไปดูหญิงที่หมายปองไว้ แล้วมาบอกแก่ชายคนดังกล่าวแทน<br />
- หญิงใดที่สามีเสียชีวิตแล้วนางได้แต่งงานใหม่ ในวันปรโลกหญิงคนนั้นจะเป็นสิทธิของสามีคนสุดท้ายของนาง<br />
<br />
การหมั้นหญิงที่ถูกหมั้นอยู่ก่อนหน้าแล้ว<br />
ห้ามแลกเปลี่ยนรูปภาพในการหมั้นหรืออื่นๆ และห้ามชายผู้หนึ่งไปหมั้นกับหญิงที่มีผู้อื่นหมั้นอยู่แล้วหรือจับจองแล้ว จนกว่าชายผู้นั้นจะถอนหมั้น หรือต้องได้รับการอนุญาตจากชายผู้นั้นเสียก่อน หรือชายคนแรกถูกบอกยกเลิกจากฝ่ายหญิ่ง ถ้าเขาไปหมั้นซ้อนชายอื่น การหมั้นหมายของเขานั้นถือว่าใช้ได้ แต่เขาจะเป็นผู้ที่ทำบาปและทรยศต่ออัลลอฮฺและรอซูลของพระองค์<br />
วาญิบ(จำเป็น)สำหรับผู้ปกครองของฝ่ายหญิงที่จะต้องหาผู้ชายที่มีคุณธรรมให้แก่ลูกสาวของเขาได้แต่งงาน ถือว่าไม่เป็นไรถ้าหากจะเสนอลูกสาว พี่สาว หรือน้องสาว ให้แก่ชายที่เป็นคนดีมีคุณธรรมด้วยเจตนาเพื่อให้แต่งงานกัน<br />
ห้ามแสดงเจตน์จำนงอย่างตรงไปตรงมาในการสู่ขอหรือขอหมั้นกับหญิงที่อยู่ในช่วงอิดดะฮฺ(ช่วงเวลาแห่งการรอคอย)จากการตายของสามี หรือหญิงที่ถูกหย่าขาดจากสามีคนเก่า แต่อนุญาตให้แสดงเจตนาอย่างเป็นนัย(ไม่เปิดเผยโจ่งแจ้ง) เช่น กล่าวแก่หญิงที่อยู่ในอิดดะฮฺว่า "คนอย่างคุณนี้ฉันชอบนะ" และทางฝ่ายหญิงก็อาจจะกล่าวว่า "ฉันเองก็ไม่ได้เกลียดคุณ" หรือคำอื่นๆ ในลักษณะนี้<br />
และอนุญาตให้กล่าวสู่ขอหญิงผู้อยู่ในอิดดะฮฺด้วยคำพูดที่ชัดเจนหรือเป็นนัยได้สำหรับสามีของนางซึ่งหย่าจากนางแบบบาอินที่ไม่ถึงสามครั้ง และไม่อนุญาตให้ผู้ที่ไม่ใช่สามีกล่าวสู่ขอหญิงที่ถูกหย่าแบบร็อจญ์อีย์(ยังอยู่ในสภาพที่สามารถคืนดีกับสามีคนเก่าได้)ในขณะที่นางอยู่ในช่วงอิดดะฮฺไม่ว่าจะด้วยคำพูดที่ชัดเจนหรือเป็นนัยก็ตาม<br />
<br />
หลักการแต่งงาน มีสามประการ คือ<br />
1. สองคู่บ่าวสาว ซึ่งต้องปราศจากข้อห้ามที่เป็นโมฆะของการแต่งงาน เช่น เป็นพี่น้องร่วมแม่นมคนเดียวกัน หรือมีศาสนาแตกต่างกัน เป็นต้น<br />
2. ต้องมีการกล่าว อีญาบ (สำนวนมอบ) หมายถึง สำนวนเสียงที่ออกจากปากผู้ปกครอง หรือผู้ที่ทำการแทนผู้ปกครองในการแต่งงาน เช่น ฉันทำการแต่งงานคุณกับ... หรือ ฉันมอบให้คุณครอบครองผู้หญิงคนนี้ชื่อ... เป็นต้น<br />
3. ต้องมีการกล่าว เกาะบูล (สำนวนตอบรับ) หมายถึง สำนวนเสียงที่ออกจากปากชายที่ต้องการแต่งงานหรือผู้ที่รับแทนเขาในการแต่งงาน เช่น ฉันตอบรับการแต่งงานนี้ <br />
เมื่อมีการกล่าวมอบและกล่าวตอบรับ ก็ถือว่าเป็นการแต่งงานที่ใช้ได้แล้ว<br />
<br />
การขออนุญาตจากผู้หญิงในการแต่งงาน<br />
จำเป็นสำหรับผู้ปกครองของฝ่ายหญิงที่ได้รับมอบหมายให้ทำการแต่งงานที่จะต้องขออนุญาตจากนางก่อนการทำพิธีแต่งงาน ไม่ว่านางจะเป็นสาวที่ยังไม่เคยผ่านการแต่งงานมาก่อนหรือเป็นหม้ายแล้วก็ตาม และห้ามบังคับให้นางแต่งงานกับคนที่นางัรังเกียจ หากมีการแต่งงานโดยที่นางไม่ได้ยินยอมด้วย นางก็มีสิทธิที่จะยกเลิกการแต่งงานได้<br />
1. รายงานจากอบู ฮุร็อยเราะฮฺ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮุ จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้กล่าวว่า<br />
«لا تُنْكَحُ الأَيِّـمُ حَتَّى تُسْتَأْمَـرَ، وَلا تُنْكَحُ البِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ» قالوا: يا رسول الله وكيف إذنها؟ قال: «أَنْ تَسْكُتَ». متفق عليه.<br />
ความว่า "ห้ามทำการแต่งงานให้หญิงหม้าย จนว่าจะถูกสั่งจากนางเองให้ทำการแต่งงาน และห้ามทำการแต่งงานให้กับสาวที่ยังไม่เคยแต่งงานจนกว่าจะได้รับการยินยอมจากนางให้ทำการแต่งงานได้" บรรดาเศาะหาบะฮฺถามว่า “โอ้ท่าน รอซูลุลลอฮฺ การยินยอมของนางนั้นเป็นแบบไหน ?” ท่านรอซูลก็ตอบว่า “การนิ่งเงียบของนาง นั่นคือการยินยอมแล้ว” (บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ 5136 และมุสลิม 1419)<br />
2. จากค็อนสาอ์ บิน ค๊อดดาม อัล-อันศอรียะฮฺ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮา เล่าว่า แท้จริงพ่อของนางทำการแต่งงานนางในขณะที่นางนั้นเป็นหม้าย และนางก็ไม่ชอบการแต่งงานดังกล่าว แล้วนางก็มาหาท่านรอซูล ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม และท่านรอซูลก็ได้ปฏิเสธ(ไม่ยอมรับ)การแต่งงานดังกล่าว (บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ 5138)<br />
- อนุญาตให้พ่อทำการแต่งงานลูกสาวที่ยังไม่ถึงเก้าปี ซึ่งนางต้องเป็นผู้ที่มีความพร้อมเหมาะสมสำหรับการแต่งงานนั้น โดยไม่ต้องขออนุญาตหรือยินยอมจากลูกสาว<br />
- ห้ามไม่ให้ชายสวมใส่แหวนหมั้นที่ทำมาจากทอง และการสวมใส่แหวนดังกล่าวนั้นนอกจากจะเป็นการคล้ายคลึงกับผู้ปฏิเสธศรัทธาแล้ว ยังถือเป็นสิ่งต้องห้ามตามบทบัญญัติศาสนาอีกด้วย<br />
<br />
การอ่านคุฏบะฮฺในการแต่งงาน<br />
สุนัตสำหรับผู้ที่ทำการแต่งงาน ให้อ่านคุฏบะฮฺ อัล-หาญะฮฺ (การให้โอวาทตามที่มีปรากฏในรายงานจากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม) ก่อนการทำพิธีแต่งงาน ดังที่ได้อธิบายแล้วในคุฏบะฮฺวันศุกร์ ซึ่งมันถูกใช้กล่าวในการแต่งงานและอื่นๆ เช่น เริ่มด้วย <br />
«إن الحمد ٬ نحمده ونستعينه... إلخ»<br />
“แท้จริงการสรรเสริญเป็นสิทธิของพระองค์อัลลอฮฺ เราขอสรรเสริญพระองค์และขอความช่วยเหลือจากพระองค์....” จนจบ<br />
จากนั้นให้อ่านอายะฮฺอัลกุรอานที่เกี่ยวข้องตามที่มีปรากฏในรายงาน หลังจากนั้นจึงทำพิธีสมรส โดยให้มีพยานเป็นผู้ชายสองคน<br />
<br />
การแสดงความยินดีกับการแต่งงาน<br />
การแสดงความยินดีกับการแต่งงานเป็นสิ่งที่สนับสนุนให้กระทำ ดังที่รายงานจาก อบู ฮุร็อยเราะฮฺ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮุ ว่า แท้จริงแล้วท่านรอซูล ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม นั้น เมื่อท่านแสดงความยินดีท่านก็จะกล่าวว่า <br />
«بَارَكَ الله لَكُمْ، وَبَارَكَ عَلَيْكُمْ، وَجَـمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيرٍ». أخرجه أبو داود وابن ماجه.<br />
(คำอ่าน บาเราะกัลลอฮุ ละกุม, วะ บาเราะกะ อะลัยกุม, วะ ญะมะอะ บัยนะกุมา ฟี ค็อยรฺ)<br />
ความว่า “ขอให้อัลลอฮทรงประทานความบารอกัตแก่พวกท่านทั้งหลาย และขอความประเสริฐจงประสบแด่พวกท่านทั้งหลาย และขอให้พระองค์รวมท่านทั้งหลายนั้นอยู่ในคุณความดี” (หะดีษ เศาะฮีหฺ บันทึกโดย อบู ดาวูด 2130 และอิบนุ มาญะฮฺ 1905 สำนวนรายงานนี้เป็นของท่าน)<br />
- อนุญาตสำหรับผู้ที่ได้ผ่านพิธีแต่งงานเสร็จแล้ว ให้อยู่กับภรรยาของเขาได้เลย และอยู่สองต่อสองกับนางได้ และคลุกคลีกับนางได้ทันที เพราะนางเป็นภรรยาของเขาแล้ว และห้ามกระทำสิ่งดังกล่าวก่อนพิธีแต่งงาน ถึงแม้จะเป็นหลังจากการหมั้นหมายแล้วก็ตาม<br />
<br />
ช่วงเวลาสำหรับการแต่งงานของฝ่ายหญิง<br />
อนุญาตให้จัดพิธีแต่งงานกับหญิงในขณะที่นางปราศจากประจำเดือน หรืออยู่ในช่วงประจำเดือนก็ได้ แต่ห้ามทำการหย่าในขณะที่นางอยู่ในช่วงที่มีประจำเดือน ดังที่จะได้อธิบายในเรื่องที่เกี่ยวกับการหย่าต่อไป<br />
<br />
เงื่อนไขของการแต่งงาน<br />
1. ต้องระบุเจาะจงว่าคนใดที่จะแต่งงาน ทั้งจากฝ่ายเจ้าบ่าวและเจ้าสาว<br />
2. การยินยอมของทั้งสองคู่บ่าวสาว<br />
3. ต้องมีวะลีย์หรือผู้ปกครอง ไม่อนุญาตให้ทำการแต่งงานหญิงใดเว้นแต่ต้องมีผู้ปกครอง <br />
4. การแต่งงานต้องมี มะฮัร (สินสอด)<br />
5. คู่บ่าวสาวทั้งสองต้องปราศจากข้อห้ามของการแต่งงาน ที่ห้ามให้มีการแต่งงานได้ ไม่ว่าจะเป็นเพราะเหตุเชื้อสาย หรือสาเหตุการร่วมแม่นม หรือความแตกต่างในด้านศาสนาของทั้งสอง เป็นต้น<br />
<br />
เงื่อนไขของวะลีย์<br />
วะลีย์ หรือผู้ปกครองของฝ่ายหญิงที่จะทำการแต่งงานนางนั้น มีเงื่อนไขว่าต้องเป็นผู้ชาย เป็นไท บรรลุวัยแห่งศาสนภาวะ มีสติปัญญา เป็นคนที่มีความคิดแยกแยะได้ และต้องนับถือศาสนาเดียวกันกับเจ้าสาว <br />
สำหรับเจ้าหน้าที่ผู้มีอำนาจนั้นมีสิทธิที่จะทำการแต่งงานหญิงกาฟิรที่ไม่มีผู้ปกครองได้ <br />
ผู้ปกครองนั้นก็คือ พ่อของหญิง ซึ่งเป็นผู้ที่มีความเหมาะสมที่สุดในการทำการแต่งงานให้กับเจ้าสาว ถัดไปก็คือผู้ที่พ่อได้สั่งเสียให้ทำการแต่งงานแทนเขา ถัดไปก็เป็นปู่ของนาง จากนั้นก็เป็นลูกชายของนาง จากนั้นก็พี่ชายหรือน้องชายของนาง จากนั้นก็ลุงหรืออา(พี่น้องของพ่อ)ของนาง หลังจากนั้นก็คือผู้ที่มีเชื้อสายตระกูลใกล้ชิดกับนางมากที่สุด สุดท้ายก็คือเจ้าหน้าที่ผู้มีอำนาจ (วะลีย์ สุลฏอน)<br />
<br />
การเป็นพยานในการแต่งงาน<br />
สุนัตให้มีพยานในการแต่งงาน ซึ่งต้องเป็นชายสองคนที่มีคุณธรรมความยุติธรรม และเป็น มุกัลลัฟ (บุคคลที่บรรลุวัยทางศาสนภาวะและเป็นบุคคลปกติที่ต้องปฏิบัติศาสนกิจตามบัญญัติศาสนา)<br />
หากการแต่งงานมีพยานรู้เห็นสองคนและมีประกาศให้รับทราบ ก็ถือว่าเป็นพิธีที่สมบูรณ์ที่สุด แต่ถ้าหากได้มีการประกาศให้รับทราบโดยไม่มีพยานสองคน หรือมีพยานรู้เห็นแต่ไม่ได้ประกาศ ก็ถือว่าการแต่งงานนั้นใช้ได้เช่นกัน<br />
<br />
หุก่มการแต่งงานโดยปราศจากวะลีย์<br />
ถ้าผู้ปกครองของฝ่ายหญิงไม่รับที่จะเป็นวะลีย์ หรือไม่มีเงื่อนไขพร้อมที่จะเป็นวะลีย์ หรือไม่อยู่และไม่สามารถที่จะเรียกเขามาเป็นวะลีย์ได้เว้นแต่ด้วยความยากลำบาก ก็ให้ผู้ปกครองคนอื่นถัดไปจากเขามาทำการแต่งงานให้เจ้าสาวแทน<br />
การแต่งงานโดยไม่มีผู้ปกครองนั้นใช้การไม่ได้เพราะไม่ถูกวิธี จำเป็นจะต้องยกเลิกการแต่งงานนั้นกับผู้พิพากษา หรือด้วยการหย่าร้างจากเจ้าบ่าวต่อเจ้าสาว แต่ถ้าหากเจ้าบ่าวมีเพศสัมพันธ์กับเจ้าสาวด้วยการแต่งงานที่ใช้ไม่ได้ดังกล่าว ก็จำเป็นต้องจ่ายสินสอดให้กับนาง เนื่องจากได้มีเพศสัมพันธ์กับนางแล้ว<br />
<br />
ความพร้อมและเหมาะสมของคู่บ่าวสาว<br />
ความพร้อมและความเหมาะสมระหว่างสองสามีภรรยา คือความเหมาะสมในด้านศาสนาและการเป็นไท แต่ถ้าผู้ปกครองทำการแต่งงานหญิงสาวที่ดีคู่กับชายชั่ว หรือหญิงที่เป็นไทคู่กับชายที่เป็นทาส การแต่งงานนั้นถือว่าถูกต้องตามพิธี แต่เป็นสิทธิสำหรับเจ้าสาวที่สามารถเลือกได้ว่าจะอยู่หรือยกเลิกการแต่งงานนั้น<br />
<br />
เป้าหมายของการมีเพศสัมพันธ์<br />
เป้าหมายของการมีเพศสัมพันธ์ มีสามประการ คือ 1) รักษาสกุล 2) ระบายน้ำ(อสุจิ)ที่เป็นพิษภัยต่อร่างกายเมื่อถูกกังขังไว้ในร่างกายโดยไม่ได้ระบายออก 3) สนองความต้องการและเพื่อได้รับความสุขและเสพสุขกับนิอฺมัตที่อัลลอฮฺประทานให้ ประการสุดท้ายนี้จะบรรลุอย่างสมบูรณ์แบบที่สุดถ้าหากเกิดขึ้นในสวนสวรรค์<br />
<br />
สิ่งที่สามีต้องทำในเมื่อเข้าห้องนอนกับภรรยาของเขา <br />
1. สุนัตสำหรับชายที่ต้องการมีเพศสัมพันธ์กับภรรยาของเขา ต้องเริ่มด้วยความอ่อนโยนกับนาง ด้วยการเอามือของเขาวางบนศีรษะของนางและกล่าวนามของพระองค์อัลลอฮฺ และขอพรด้วยความประเสริฐ หลังจากนั้นก็กล่าวว่า<br />
«اللَّـهُـمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا جَبلْتهَا عَلَيْـهِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَمِنْ شَرِّ مَا جَبلْتهَا عَلَيْـهِ». أخرجه أبو داود وابن ماجه.<br />
(คำอ่าน อัลลอฮุมมะ อินนี อัสอะลุกะ ค็อยเราะฮา, วะ ค็อยเราะ มา ญะบัลตะฮา อะลัยฮิ, วะ อะอูซุบิกะ มิน ชัรริฮา, วะ มิน ชัรริ มา ญะบัลตะฮา อะลัยฮิ)<br />
ความว่า “โอ้อัลลอฮฺ แท้จริงฉันขอต่อพระองค์จากความดีของนาง และความดีของสิ่งที่พระองค์ได้ทรงให้นางเกิดมาด้วยสิ่งนั้น และฉันขอความคุ้มครองต่อพระองค์ให้พ้นจากความชั่วร้ายของนางทั้งปวง และความชั่วร้ายของสิ่งที่พระองค์ได้ทรงให้นางเกิดมาด้วยสิ่งนั้นด้วยเถิด” (หะดีษ หะสัน บันทึกโดย อบู ดาวูด 2160 สำนวนรายงานนี้เป็นของท่าน และ อิบนุ มาญะฮฺ 2252)<br />
2. สุนัตให้กล่าวพระนามของอัลลอฮฺก่อนจะสอดใส่อวัยวะเพศ และกล่าวดุอาอ์ว่า<br />
«بِاسْمِ الله، اللَّـهُـمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا».<br />
(คำอ่าน บิสมิลลาฮฺ, อัลลอฮุมมัจญ์นิบนัช ชัยฏอน, วะ ญันนิบิชชัยฏอน มา เราะซักตะนา)<br />
ความว่า "ด้วยนามของอัลลอฮฺ โอ้อัลลอฮฺ ขอพระองค์ได้ทรงให้ชัยฏอนอยู่ห่างจากเราด้วยเถิด และขอพระองค์ได้ทรงให้ชัยฏอนอยู่ห่างไกลจากสิ่งที่พระองค์ประทานให้กับเรา(หมายถึงลูกที่ได้จากการมีเพศสัมพันธ์ในครั้งนี้)"<br />
เพราะแท้จริงแล้ว ถ้าหากอัลลอฮฺกำหนดให้มีบุตรขึ้นระหว่างเขาทั้งสองเพราะการร่วมหลับนอนในครั้งนั้น ชัยฏอนก็ไม่สามารถทำอันตรายแก่ลูกคนนี้ได้เลย (บันทึก โดยอัล-บุคอรีย์ 6388 และ มุสลิม 1434)<br />
3. อนุญาตให้สามีร่วมเพศกับภรรยาทางอวัยวะเพศของนางจากด้านไหนก็ได้ ไม่ว่าจะเป็นจากด้านหน้าหรือด้านหลัง แต่ห้ามมีเพศสัมพันธ์ทางทวารหนัก<br />
<br />
การอาบน้ำร่วมกัน<br />
เมื่อสามีร่วมเพศสัมพันธ์กับภรรยาของเขาแล้วยังต้องการร่วมอีกครั้ง ก็สุนัตสำหรับเขาให้อาบน้ำละหมาด เพื่อจะทำให้ร่างกายกระฉับกระเฉงยิ่งขึ้น แต่ถ้าเขาอาบน้ำก็จะเป็นการดีกว่า และอนุญาตให้เขาทั้งสองอาบน้ำร่วมกันในที่เดียวกัน ถึงแม้จะมีการมองเห็นซึ่งกันและกันในห้องน้ำในบ้านของเขาทั้งสองนั้นก็ตามที<br />
รายงานจากท่านหญิงอาอิชะฮฺ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮุ ได้กล่าวว่า <br />
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل في القدح، وهو الفرق وكنت أغتسل أنا وهو في الإناء الواحد، قال قتيبة: قال سفيان: والفرق ثلاثة آصع. متفق عليه.<br />
ความว่า "ท่านรอซูล ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้อาบน้ำจากน้ำใน เกาะดะห์ (ภาชนะใส่น้ำรูปร่างคล้ายกะละมังก้นลึก) มันคือ ฟัรก์ (มาตราการตวงประเภทหนึ่ง) และฉันเองก็อาบน้ำจากภาชนะเดียวกันร่วมกับท่าน" กุตัยบะฮฺ ผู้รายงานหะดีษกล่าวว่า : ซุฟยาน ได้อธิบายว่า น้ำใน ฟัรก์ เท่ากับ สาม ศออ์ (บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ 250 และ มุสลิม 319 สำนวนรายงานนี้เป็นของท่าน)<br />
สุนัตสำหรับทั้งสองคนไม่ให้นอนในสภาพที่มีญุนุบ(หลังการมีเพศสัมพันธ์โดยที่ยังไม่ได้อาบน้ำ) เว้นแต่ว่าทั้งสองนั้นได้อาบน้ำละหมาดก่อน<br />
<br />
แปลโดย : ริซัลย์ สะอะ<div class="blogger-post-footer">ความเห็นของคุณ
Pendapat Anda</div>Hj.Mohd.Suhaimi Bin Hj.Ismailhttp://www.blogger.com/profile/15414068079751782567noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6610377847559343762.post-6499270270672858712012-03-03T18:26:00.001+07:002012-03-03T18:28:10.795+07:00"ไซออนิสต์" ลัทธิก่อการร้ายโลกพ.ต.ต.ศุภชัช ยีหวังกอง<br />
นายทหารนักเรียน ร.ร.เสนาธิการทหารบก<br />
หลักสูตรหลักประจำชุดที่ 86<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnIchf7NsOHn7iR5qagNSyuvM_CuOGeuqEfPP04xE2qG8Y6At9GihM7z2Ct7tS4HSue4nAoTlOneQ2JFunqHveXaHT6BkLIPCM5LOtrgB62wik5v9Be-ObO9fiB7Eg3idatj9GUoWOmqo/s1600/israel22.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="200" width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnIchf7NsOHn7iR5qagNSyuvM_CuOGeuqEfPP04xE2qG8Y6At9GihM7z2Ct7tS4HSue4nAoTlOneQ2JFunqHveXaHT6BkLIPCM5LOtrgB62wik5v9Be-ObO9fiB7Eg3idatj9GUoWOmqo/s400/israel22.jpg" /></a></div>กล่าวนำ <br />
<br />
ทุก วันนี้ เมื่อพูดถึงการก่อการร้าย สิ่งแรกที่ทุกคนจะนึกถึงและวาดมโนภาพล่วงหน้าเอาไว้ในใจก็คือ ภาพของชายชาวอาหรับมุสลิมสวมหมวกสีขาวไว้เคราอย่างนายอูซามะฮ บินลาเด็น ผู้ก่อการร้ายอันตรายอันดับหนึ่งของโลก ซึ่งอันที่จริงการที่ใคร ๆ จะคิดอย่างนั้นก็คงไม่แปลก เพราะอิทธิพลสื่อยักษ์ใหญ่ของชาติมหาอำนาจตะวันตก ได้ใช้พลังอำนาจในทุก ๆ ด้าน โหมโฆษณาชวนเชื่อ ทำให้คนเสพสื่อเข้าใจว่า ลัทธิก่อการร้ายมาจากชาวอาหรับและคำสอนของศาสนาอิสลาม สิ่งที่สะท้อนให้เห็นถึงความพยายามบิดเบือนใส่ร้ายป้ายสีอิสลาม เห็นได้อย่างชัดเจน จากภาพยนต์ฮอลลีวู้ดหลายต่อหลายเรื่องที่นำออกฉายก่อนเกิดเหตุการณ์ 911 รวมทั้งการปฏิบัติการข่าวสาร (Information Operation:IO) ทำลายศาสนาอิสลามทุกรูปแบบ เพื่อสร้างความชอบธรรมก่อนการบุกประเทศอิรัก แต่ในขณะเดียวกันแผนการเพื่อการครอบงำ และทำลายโลกที่น่าสะพึงกลัวที่สุดเท่าที่เคยพบในโลกยุคใหม่นี้ กลับไม่มีใครที่จะระแคะระคายล่วงรู้ถึงภยันตรายของมันได้เลย เว้นแต่ผู้ที่ได้ติดตามศึกษามันอย่างพินิจพิเคราะห์ และได้ใคร่ครวญอย่างละเอียดถี่ถ้วนถึงภัยคุกคามที่เกิดขึ้นทั่วโลก เมื่อนั้นเขาก็จะประจักษ์ถึงแผนการร้ายของยิวที่ต้องการจะครองโลก บงการโลกแต่เพียงผู้เดียวโดยขบวนการก่อการร้ายที่มีชื่อว่า “ไซออนิสต์ (Zionist)” <br />
ความมุ่งหมาย<br />
<br />
<br />
บท ความนี้ ต้องการจะอธิบายถึงการก่อการร้ายที่น่าสะพึงกลัวที่สุดในโลกยุคใหม่ที่กระทำ โดย "ชาวยิว" ที่เป็นสมาชิกของ “ขบวนการไซออนิสต์” ซึ่งได้กระทำทารุณกรรม เข่นฆ่าสังหารชาวปาเลสไตน์อย่างเหี้ยมโหด การรุกรานขยายดินแดนด้วยการเข่นฆ่าและขับไล่ชาวอาหรับและปาเลสไตน์ได้ดำเนิน ไปอย่างต่อเนื่อง ด้วยการรู้เห็นเป็นใจและการให้ความสนับสนุนจากประเทศมหาอำนาจตะวันตกมาโดย ตลอด ขณะเดียวกันเราจะต้องไม่ลืมชาวยิวผู้บริสุทธิ์ใจที่ยอมรับสิทธิของชาว ปาเลสไตน์ในแผ่นดินของพวกเขา และอยากที่จะเห็นสันติภาพที่ทำให้คนทั้งสองกลุ่มอยู่ร่วมกันได้อย่างสงบ <br />
<br />
"ลัทธิไซออนิสต์" หรือ "องค์การไซออนิสต์" (Zionist) ยุคใหม่ ก่อตั้งโดยนายธีโอดอร์ เฮอร์เซิล ด้วย<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3n66ZbnOL3CE0kHJ3OoBItuleB4grcfbSi8MkqDIFKnUelfrfRAvdH_YEiYS5jK3XDbOhUmC-GjExyDkmJlNLf50s_2GsYR_qO0RqBgc2GqjW_S88uocR-dHiiuxwqSlJO7cbvi8nCiA/s1600/theodor-herzl_thumb%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="clear:right; float:right; margin-left:1em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="244" width="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3n66ZbnOL3CE0kHJ3OoBItuleB4grcfbSi8MkqDIFKnUelfrfRAvdH_YEiYS5jK3XDbOhUmC-GjExyDkmJlNLf50s_2GsYR_qO0RqBgc2GqjW_S88uocR-dHiiuxwqSlJO7cbvi8nCiA/s400/theodor-herzl_thumb%255B1%255D.jpg" /></a></div><br />
เจตนาที่จะรื้อฟื้นสิ่งที่พวกเขาคิดว่า เป็นแผ่นดินที่พระเจ้าทรงสัญญาไว้เป็นการเฉพาะแก่พวกยิว (แผ่นดินแห่งพันธสัญญา)(Theodor Herzl: เกิดที่บูดาเปส ปี ค.ศ.1860 แล้วย้ายไปอยู่ที่กรุงเวียนนา ในปี ค.ศ.1895 เสียชีวิตในเมือง โอลาค เมื่อ 2 ก.ค. 1904 ศพของเขาถูกย้ายไปยังปาเลสไตน์และฝังที่นั่น) <br />
<br />
เพื่อสานต่อแนวคิดไซออนิสต์ในอดีต “เฮอร์เซิล” ได้จุดประกายความฝันให้กับชาวยิวทั้งโลกด้วยหนังสือชื่อว่า “Der Judenstaat” หรือ “The Jewish State” ที่ฉายภาพ “รัฐยิว” ในจินตนาการให้คนยิวและชาวโลกได้เห็น สิ่งที่เขาเน้นในหนังสือเล่มนี้คือ "ชาวยิว" จะต้องรับโทษประหัตประหารหรือตามเข่นฆ่าอยู่เสมอ ไม่ว่าเขาจะเป็นผู้มีประโยชน์ต่อประเทศชาติที่เขาอาศัยอยู่เพียงใดก็ตาม นอกเสียจากว่าชาวยิวจะมีประเทศเป็นของตนเอง ภาพร่างการก่อกำเนิดประเทศยิวของเฮอร์เซิล คือ รวบรวมและอพยพชาวยิวไปยังดินแดนหนึ่ง และทำสัญญากับมหาอำนาจในยุโรปเพื่อประกันสิทธิในดินแดนนั้น รวมทั้งต้องมีองค์กรที่ตั้งขึ้นมาเพื่อสนับสนุนการอพยพ และตั้งถิ่นฐานใหม่นี้ด้วย และองค์กรที่ว่านี้คือ “ไซออนิสต์” นั่นเอง <br />
<br />
อะไรเป็นสาเหตุที่ทำให้ชาวยิวถึงได้มีความคิดอันยิ่งใหญ่เช่นนั้น ? <br />
<br />
สำหรับพลังขับเคลื่อนที่สำคัญที่ทำให้เกิดแนวความคิด แผนก่อการร้ายเพื่อที่จะครองโลกนั้นคือ<br />
<br />
1. ยิวมีทัศนะว่ารูปแบบของการปกครองบนโลกทั้งหมดนั้น "ใช้ไม่ได้" จำเป็นต้องเพิ่มการบ่อนทำลายไปจนถึงระยะเวลาหนึ่ง เพื่อก่อตั้งอาณาจักรยิว <br />
<br />
2. การปกครองมนุษย์ คืองานอันศักดิ์สิทธิ์ แต่ความคิดของมนุษย์ยังขาดความประนีต เพราะฉะนั้น การปกครองมวลมนุษย์จึงเป็น "หน้าที่" ของชนชาติยิว <br />
<br />
3. มนุษย์ทั่วไปนอกจากชาวยิวจะต้องถูกปกครองเสมือนฝูงสัตว์ที่ต่ำต้อย ถูกต้อน (ถูกปกครอง) <br />
<br />
4. ล่อลวงมนุษย์ด้วยตันหาราคะ และแพร่ความชั่วช้า ความเสื่อมโทรม จนกระทั่งประชาชาติต่างนองเลือดกันเอง และไม่มีทางเลือกใด ๆ นอกเสียจากจะต้องตกอยู่ภายใต้อำนาจของชาวยิว <br />
<br />
5. บรรดา ชาวโลกนอกจากยิว โดยเฉพาะพวกผู้นำ ก็คือหมากรุกในมือของพวกเขาที่จะต้องควบคุมให้ได้โดยการข่มขู่ ล่อลวง ให้ผลประโยชน์ ผู้หญิง ตำแหน่งต่าง ๆ ฯลฯ <br />
<br />
6. สร้างวิกฤติการณ์ทางเศรษฐกิจให้เกิดขึ้นเรื่อย ๆ เพื่อโลกจะได้เกิดความวุ่นวาย แล้วก็หันไปขอความช่วยเหลือการปัดเป่าความโศกเศร้า และทำให้คนสิ้นคิดมีความสุขด้วยอำนาจของยิว <br />
<br />
7. สื่อทุกชนิดจะต้องตกอยู่ภายใต้อำนาจของยิว ไม่ว่าจะเป็นสื่อการพิมพ์ หนังสือพิมพ์ โทรทัศน์ โรงเรียน มหาวิทยาลัย โรงละคร บริษัทผลิตภาพยนตร์ โรงภาพยนตร์ ศาสตร์แขนงต่าง ๆ กฏหมาย การลงทุนและตลาดหุ้น ฯลฯ <br />
<br />
8. ขอความช่วยเหลือจากทองคำ ซึ่งยิวได้กักตุนมันไว้ เพื่อขจัดจิตสำนึก ทำลายมนุษย์ และครอบครองโลกทั้งหมดไว้ <br />
<br />
ผู้ นำไซออนิสต์ยุคใหม่ ได้จัดประชุมครั้งแรกตั้งแต่ปี ค.ศ.1897 จนถึงปี ค.ศ.1951 ถึง 23 ครั้งด้วยกัน กำหนดเป้าหมายเพื่อศึกษาแผนการต่าง ๆ ที่จะนำไปสู่การก่อตั้งอาณาจักรไซออนิสต์สากล โดยมีแผนยุทธศาสตร์ 3 ขั้น คือ <br />
<br />
1.ก่อนตั้งรัฐอิสราเอลในปาเลสไตน์ <br />
2.ระหว่างตั้งรัฐอิสราเอลในปาเลสไตน์ <br />
3.หลังตั้งรัฐอิสราเอลในปาเลสไตน์ <br />
<br />
การขับเคลื่อนองค์กรของลัทธิไซออนิสต์ ในการไปสู่จุดหมายตามแผนยุทธศาสตร์ 3 ขั้นตอนนั้นจะต้องสร้าง “คน” โดยการคัดเลือกกลุ่มเยาวชนยิวที่มีคุณภาพดีที่สุด เข้าสู่ระบบการศึกษาที่มีคุณภาพมากที่สุด ส่งเสริมกลุ่มเยาวชนยิวที่มีคุณภาพการศึกษาดีที่สุด เข้าสู่กระบวนการอุดมศึกษาที่ดีที่สุดในโลก (ฮาวาร์ด, เคม บริดจ์, ออกซ์ฟอร์ด , เอ็มไอที ฯลฯ) สนับสนุนและส่งเสริมกลุ่มเยาวชนยิวที่มีคุณภาพเหล่านี้เข้าทำงานในหน่วยงาน ต่าง ๆ ที่มีอิทธิพลต่อการเมืองและเศรษฐกิจของทั้งยุโรปและอเมริกา และของโลก (UN, FBI, CIA ฯลฯ) ถ้าจำเป็นก็ให้กำจัดคู่แข่งของเยาวชนยิวเหล่านี้ทุกวิถีทาง โดยใช้อิทธิพลทางการเมืองและทางเศรษฐกิจที่เยาวชนยิวรุ่นก่อน ๆ ได้สร้างสมไว้ หากมองเพียงผิวเผินก็เป็นลักษณะรุ่นพี่สนับสนุนรุ่นน้องให้เติบโตตามสายงาน ธรรมดา ๆ แต่เมื่อวิเคราะห์อย่างลึกซึ้งแล้วจะพบว่า เป็นการเติบโตอย่างก้าวกระโดด และเต็มไปด้วยพลังอำนาจ มีการใช้อิทธิพลทั้งทางการเมือง และทางเศรษฐกิจอย่างกว้างขวางและรุนแรง เพื่อเป็นหลักประกันว่า กลุ่มเยาวชนยิวที่มีคุณภาพจะได้ที่นั่งที่ดีที่สุดรุ่นต่อรุ่น <br />
<br />
เพื่อการครอบครองโลกอย่างเบ็ดเสร็จ พวกยิวยังมีความพยายามในการที่จะควบคุมระบบการเงิน การคลัง การธนาคาร ให้อยู่ในกำมือของพวกเขาเท่านั้น พวกเขาจึงคิดสร้างเครื่องมือเพื่อควบคุมระบบการเงิน การคลัง การธนาคารไว้ทั้งหมด โดยการพยายามจัดตั้งองค์การทางการเงินที่สำคัญระดับโลกไว้คอยควบคุมระบบการ เงิน การคลัง การธนาคารทั้งระบบ เช่น ธนาคารระหว่างประเทศเพื่อการฟื้นฟูบูรณะและการพัฒนา หรือธนาคารโลก (International Bank for Reconstruction and Development/World Bank) กองทุนการเงินระหว่างประเทศ (International Monetary Fund/IMF) เป็นต้น <br />
<br />
หากเราจะพิจารณาลึกลงไปอีกก็จะพบว่ามีชาวยิวหลายคนควบคุมระบบการเงิน การคลัง การธนาคารของโลก เช่น นายอลัน กรีนสแปน อดีต ผู้ว่าการธนาคารชาติอเมริกา (แม้ในปัจจุบันก็ยังมีบทบาทอย่างสูง) นายจอร์จ โซรอส ยิวอเมริกันพ่อมดการเงินระดับโลก ที่เข้ามาถล่มค่าเงินบาทไทยจนเศรษฐกิจไทยแทบล่มสลาย ซึ่งตัวนายจอร์จ โซรอส เอง ก็ประกาศเจตนารมย์อย่างชัดเจนว่าจะบริจาคผลกำไรที่ได้ทั้งหมดจากการถล่ม ค่าเงินบาทไทย ไปเพื่อการส่งเสริมและสนับสนุนการศึกษาของเยาวชนยิวในยุโรปตะวันออก เป็นต้น <br />
<br />
สื่อในอเมริกาปัจจุบันเกือบทั้งหมด เป็นของยิว อาทิเช่น นิตยสารไทม์ เดลี่ เทเลกราฟ วอชิงตันโพสต์ ดิอิโคโนมิสต์ รวมทั้งบริษัทสร้างภาพยนต์ต่าง ๆ ฯลฯ หมายความว่ากระบวนการรับรู้ข่าวสารของอเมริกันชนและยุโรปทั้งหมด ถูกปิดหูปิดตาด้วยโฆษณาชวนเชื่อ และสร้างภาพให้ดูให้รู้สึกโดย “ขบวนการไซออนิสต์” ซึ่งพัฒนาไปไกล และยิ่งใหญ่กว่า "CIA" หรือ "FBI" หรือแม้แต่ “รัฐชาติ" (Nation State) ไปมากแล้ว นั่นก็คือการดำเนินชีวิตประจำวันของอเมริกันชน ผิวขาว ผิวดำ ผิวสี ในปัจจุบัน เป็นไปเพื่อรับใช้ยิวโดยไม่รู้ตัว <br />
<br />
ไซ ออนิสต์ มีสมาคมและองค์กรทั้งลับและไม่ลับอีกเป็นจำนวนมากทั้งในยุโรปและอเมริกา และตามภูมิภาคต่าง ๆ ของโลก (สโมสรไลออนส์, สโมสรโรตารี่) ปฏิบัติงานในทุก ๆ ด้าน แม้ว่าบางครั้งอาจจะมองว่าขัดแย้งกัน แต่ธาตุแท้แล้วทั้งหมดนั้นเป็นการจัดฉากแสดงละคร เพื่อผลประโยชน์ถาวรของยิวโลกทั้งสิ้น <br />
<br />
บทเรียน ในเรื่องความฉลาดของยิว ได้สอนให้เราเห็นถึง “ความฉลาด ที่ไร้คุณธรรม” หากเราคนไทยได้อ่านบทพระราชนิพนธ์แปลของล้นเกล้ารัชการที่ 6 เรื่อง "เวนิส วานิช" พระองค์ได้ทรงสอนคนไทยเราให้รู้จักยิวมาเกือบร้อยปีแล้วว่า แท้จริง “ยิว” นั้นเป็นอย่างไร? <br />
<br />
รัฐบาล หรือกองทัพของบางประเทศที่ดำเนินนโยบายตามหลักนิยมชาติมหาอำนาจตะวันตกอย่าง ไม่มี เงื่อนไข ไม่บิดพลิ้ว ไม่ลืมหูลืมตา จนได้รับฉายา หรือคำเรียกขานว่า “Good Boy” จงสำเหนียกไว้ว่า กำลังนำอนาคตของชาติไปฝากไว้ในอุ้งหัตถ์ซาตาน รอวันเวลาที่จะสิ้นชาติ สิ้นแผ่นดิน <br />
<br />
บทสรุป <br />
<br />
จาก ร่องรอยหลักฐานที่กล่าวมาทั้งหมดนั้น ทำให้เราพอจะมองออกแล้วว่า ใครคือ "ภัยคุกคาม" หรือ "ผู้ก่อการร้าย" ตัวจริงของโลก พฤติกรรมต่าง ๆ ของรัฐอิสราเอล โดยมี "ขบวนการยิวไซออนิสต์" ชักใยอยู่เบื้องหลังนั้น ล้วนเป็นพฤติกรรมของการก่อการร้าย ที่นิยมการใช้ความรุนแรงและแนวทางสุดโต่งเป็นพื้นฐาน เป็นเผด็จการอำนาจนิยมอย่างแท้จริง โลกจะต้องรู้เท่าทันองค์การก่อการร้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโลกยุคนี้ให้ได้ ถ้าหากพวกเรายังนิ่งเฉย ไม่คิดหาวิธีการหรือกระบวนการที่เหมาะสม ไว้เพื่อต่อกรกับ ขบวนการไซออนิสต์ แล้ว เชื่อแน่ว่าภายในไม่เกินหนึ่งร้อยปีจากนี้ไป พวกเราจะมีสภาพไม่แตกต่างไปจากชาวปาเลสไตน์นั่นเอง<br />
<br />
คัดลอกมาจากเว็บไซต์ <a href="http://supachaj.multiply.com/journal/item/9/9?utm_source=facebook&utm_medium=addthis&utm_campaign=supachaj">Supachaij's Site</a><div class="blogger-post-footer">ความเห็นของคุณ
Pendapat Anda</div>Hj.Mohd.Suhaimi Bin Hj.Ismailhttp://www.blogger.com/profile/15414068079751782567noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6610377847559343762.post-21078016533258824622012-03-02T15:01:00.002+07:002012-03-02T15:12:52.630+07:00แด่ชีวิตที่สุญเสียในซีเรีย<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0QNp4O4ikgnRng36sikYxRGywaCTtyQIVVSPvzoiePd2x0JiI70D-fQgBnNoVZ_Ykf-ZSW1q30_luQKEZBeXbkmK2iW16dVeSePcWlkiNkJ9Ln1FakMZ4CxdjI26d51RKasYxK-3uAgY/s1600/nisaa.jpg" imageanchor="1" style="clear:left; float:left;margin-right:1em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="320" width="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0QNp4O4ikgnRng36sikYxRGywaCTtyQIVVSPvzoiePd2x0JiI70D-fQgBnNoVZ_Ykf-ZSW1q30_luQKEZBeXbkmK2iW16dVeSePcWlkiNkJ9Ln1FakMZ4CxdjI26d51RKasYxK-3uAgY/s400/nisaa.jpg" /></a></div>คุฏบะฮฺวันศุกร์ <br />
มัสยิดพัฒนาวิทยา อ.เมือง จ.ยะลา<br />
9 รอบีอุล อาคีรฺ ฮ.ศ. 1433 ตรงกับ 2 มีนาคม 2555<br />
"دمي جيوا يغترتيندس د سوريا"<br />
<br />
โดย : <br />
อ.ซูฮัยมีย์ อาแว แผนกวิชาสามัญ วิทยาลัยเทคนิคยะลา <br />
e-mail : mipandan@gmail.com <br />
<br />
ด้วยพระนามของอัลลอฮฺ ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงปราณีเสมอ<br />
ความสันติสุขจงมีแด่ทุกท่าน<br />
<br />
พี่น้องผู้ศรัทธา ผู้ร่วมละหมาดญุมอัตทุกท่าน (ขออัลลอฮฺทรงเมตตา)<br />
<br />
โอ้ศรัทธาชนทั้งหลาย พึงยำเกรงอัลลอฮ์เถิด และจงอยู่อยู่ร่วมกับบรรดาผู้ที่พูดจริง<br />
<br />
อัลลอฮฺซุบฮานะฮูวะตะอาลาทรงกล่าวว่า<br />
<br />
โอ้มนุษย์เอ๋ย เคราะห์กรรมที่ประสบแก่พวกเจ้าทั้งชีวิต และทรัพย์สินก็ดีก็เนื่องมากจากการฝ่าฝืนข้อบัญญัติที่พวกเจ้าได้กระทำไว้ และพระองค์ทรงอภัยความผิดอย่างมากมายให้แก่พวกเจ้า โดยที่พระองค์ไม่ทรงลงโทษมิฉะนั้นแล้วพวกเจ้าก็จะประสบความหายนะอยู่ร่ำไป (อัช-ชูรอ : 30)<br />
และพระเจ้าของเจ้าจะไม่ทรงทำลายหมู่บ้านโดยอยุติธรรม (อัลลอฮฺทรงบริสุทธิ์จากการอธรรมต่อบ่าวของพระองค์ แต่พระองค์จะทรงลงโทษพวกเขาเพราะการดื้อดึงปฏิเสธและการกระทำผิด) โดยที่ประชากรของหมู่บ้านนั้นเป็นผู้ฟื้นฟูทำความดี ( ฮูด : 117) <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijCVSNdYrt6n9PEtI24udD9ReCq9iSvXhObqGRljbnAghK9-o5QMqBdReXiPET_IYDlfRo059SqWYIbgwhKjDKIC8s2baty_in86AdW0Ing6yd30_5-ogMaLNqOyuo1YItK9fOpys8Wjk/s1600/Serangan-di-Syria.jpg" imageanchor="1" style="clear:left; float:left;margin-right:1em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="248" width="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijCVSNdYrt6n9PEtI24udD9ReCq9iSvXhObqGRljbnAghK9-o5QMqBdReXiPET_IYDlfRo059SqWYIbgwhKjDKIC8s2baty_in86AdW0Ing6yd30_5-ogMaLNqOyuo1YItK9fOpys8Wjk/s400/Serangan-di-Syria.jpg" /></a></div><br />
<br />
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า <br />
“ใครก็ตามในหมู่พวกท่านที่เห็นความชั่วร้ายเขาจงเปลี่ยนแปลงมันด้วยมือของเขา หากเขาไม่สามารถก็ด้วยลิ้นของเขา และหากไม่สามารถก็ด้วยใจของเขา และนั้นคืออีมานที่อ่อนแอที่สุดแล้ว“ (เศาะฮีหฺ มุสลิม)<br />
<br />
<b>พี่น้องผู้ศรัทธา ผู้ร่วมละหมาดญุมอัตทุกท่าน (ขออัลลอฮฺทรงเมตตา)<br />
</b>ท่านศาสดา กล่าวว่า <br />
“ อุปมาความรัก ความเอ็นดูเมตตา ความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันของผู้ศรัทธา อุปมัยดั่งเรือนร่างเดียวกัน เมื่ออวัยวะส่วนใดเจ็บปวด ส่วนอื่นของร่างกายก็พลอยไม่ได้หลับไม่ได้นอนและไม่สบายไปด้วย” (บันทึกโดยอิมามบุคอรีย์ และอิมาม มุสลิม ) <br />
ประเทศซีเรีย เป็นปริมณฑลของรัฐบาลอิสลามในยุคคุลาฟาอุรรอชีดีนตั้งอยู่ในมณฑลชาม ปัจจุบันมีชื่อทางการว่า สาธาณรัฐอาหรับซีเรีย ปกครองโดยระบบสังคมนิยม มีพลเมือง 22 ล้านคน ประกอบด้วย มุสลิมซุนนีร้อยละ 75, ผู้นับถือชีอะห์อัล-อลาวียะห์ซึ่งเป็นศาสนาของ อัสซาด ร้อยละ 12 ส่วนที่เหลือเป็นชนกลุ่มน้อยชาวคริสต์<br />
ซีเรียเคยอยู่ภายใต้การปกครองของฝรั่งเศส และได้รับเอกราชเมื่อวันที่ 17 เมษายน ค.ศ. 1946 (๒๔๘๙) หรือเมื่อ ๖๖ ปีที่ผ่านมา ต่อมาในปี ค.ศ. 1970(๒๕๑๓) พันเอก Hafez al – Assad ได้ก่อรัฐประหารยึดอำนาจปกครองประเทศ และในปี ค.ศ. 1971 (๒๕๑๔) ได้ดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีของซีเรียจนถึงอสัญกรรมเมื่อ มิถุนายน 2543 เดือนต่อมา บุตรชายของอดีตประธานาธิบดี Dr. Bashar Al-Assad ได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีคนใหม่ของซีเรีย <br />
ในรัฐธรรมนูญฉบับปัจจุบันที่เป็นฉนวนแห่งการต่อต้านรัฐบาลสังคมนิยมทหารของซีเรีย มาตรา ๘ ซึ่งกำหนดให้พรรคบาธเป็น “ผู้นำของรัฐและสังคม” ซึ่งก็เท่ากับว่าอำนาจผูกขาดของสมาชิกพรรคบาธที่มีมานับตั้งแต่เกิดการปฏิวัติปี 1963 ซึ่งส่งผลให้บิดาของ อัสซาด ได้ขึ้นมาครองอำนาจในซีเรีย <br />
อีกทั้งในรัฐธรรมนูญฉบับเดียวกันยังห้ามไม่ให้กลุ่มศาสนาก่อตั้งพรรคการเมืองเนื่องจากสังคมซีเรียที่มีพื้นฐานแบบ “พหุนิยม” และซีเรียในฐานะรัฐสังคมนิยม จึงกำหนดไว้ในรัฐธรรมนูญของตนมาตราที่ 60 ซึ่งระบุให้ผู้แทนราษฎรครึ่งหนึ่งของสภาจะต้องมาจาก “ผู้ใช้แรงงานและเกษตรกร” และถูกใช้เป็นเครื่องมือของผู้มีอำนาจมาโดยตลอด<br />
การประท้วงของประชาชนทีมีขึ้นในเดือนมีนาคม ๒๕๕๓ ที่ผ่านมา มีการเรียกร้องให้มีการปฏิรูปการเมืองการปกครองในหลาย ๆ ด้าน โดยสรุปดังนี้<br />
1.ยกเลิกกฎหมายฉุกเฉิน หรือ Emergency Law ที่ถูกใช้มานานถึง ๔๘ ปี<br />
2.หยุดพฤติกรรม “ศาลเตี้ย” ของรัฐบาล การฆ่า และการทรมานผู้แข็งข้อ<br />
3.ปล่อยตัวนักโทษทางการเมือง และกลุ่มผู้ประท้วงที่ถูกจับ<br />
4.เปลี่ยนแปลงการปกครองให้เป็นประชาธิปไตย และมีความเป็นอิสระภายใต้สังคมพหุวัฒนธรรม<br />
5.ให้อิสรภาพแก่สื่อสารมวลชน<br />
6.ให้องค์กรตุลาการเป็นหน่วยงานอิสระ หยุดศาลเตี้ย และกฎอัยการศึก<br />
7.ให้รัฐจ่ายค่าชดเชยแก่ผู้ที่โดนเนรเทศทางการเมือง บุคคลที่หายสาบสูญ และนักโทษทางการเมือง<br />
จากข้อเรียกร้องทั้งหมดมีเพียงข้อที่ ๔ ที่รัฐบาล อัล-อัสซาด ได้รับปากจะดำเนินการทันที ซึ่งทางรัฐบาลอัล-อัสซาด ได้จัดให้มีการลงประชามติร่างรัฐธรรมนูญฉบับใหม่ขึ้นในวันที่ ๒๖ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๕ ที่ผ่านมา ในขณะที่การกวาดล้างผู้ประท้วงยังดำเนินต่อไปในหลายพื้นที่ <br />
ผู้ช่วยเลขาธิการสหประชาชาติ ลินน์ ปาสโก เปิดเผยในวันที่ ๒๘ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๕ ว่า กองกำลังรัฐบาลดามัสกัสสังหารพลเรือนไปแล้วมากกว่า 7,500 ราย ตลอดการประท้วง 11 เดือนที่ผ่านมา<br />
ในเมืองฮอมส์ซึ่งอยู่ในการปิดล้อมของทหารรัฐบาล พลเรือนที่ขวัญหนีดีฝ่อต้องทนกับสภาพอดยาก ขาดอาหาร น้ำ และยารักษาโรค “มีรายงานที่เชื่อถือได้ระบุว่า มีคนเสียชีวิตเกินกว่า 100 คนต่อวันบ่อยครั้ง”<br />
การประชุมของกลุ่ม “เฟรนด์ ออฟ ซีเรีย” ซึ่งมีชาติต่างๆ เข้าร่วมมากกว่า 60 ประเทศ ได้ข้อสรุปจากการหารือในกรุงตูนิส เมืองหลวงตูนิเซีย วันที่ ๒๔ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๕ โดยได้ออกแถลงการณ์เรียกร้องการยุติความรุนแรงในทันที และประกาศมาตรการลงโทษรัฐบาลประธานาธิบดี บาชาร์ อัล-อัสซาด แห่งซีเรีย เพิ่มเติมที่รุนแรงยิ่งขึ้น <br />
<br />
แถลงการณ์ของ เฟรนด์ ออฟ ซีเรีย มีดังนี้<br />
ประณามรัฐบาลซีเรียอย่างรุนแรง ต่อการละเมิดสิทธิมนุษชนที่กระทำกันเป็นระบบในทุกๆ วัน เช่น “การสังหารและการประหารชีวิตผู้ประท้วงโดยสันติ การใช้ความรุนแรงทางเพศ และการปฏิบัติที่ไม่เหมาะสมต่อนักโทษหลายพันคน ซึ่งมีเด็กรวมอยู่ด้วย” โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พฤติกรรมที่สมควรถูกประณาม จากการใช้รถถังและปืนใหญ่ “โจมตีที่อยู่อาศัยของพลเรือนในเมืองต่างๆ”<br />
<br />
เรียกร้องให้นานาชาติบังคับใช้คำสั่งห้ามเดินทางเข้าประเทศต่อเจ้าหน้าที่ซีเรีย อายัดทรัพย์สิน และยุติการนำเข้าผลิตภัณฑ์ประเภทไฮโดรคาร์บอนจากซีเรีย ลดระดับความสัมพันธ์ทางการทูต และป้องกันการส่งอาวุธให้ซีเรีย<br />
เฟรนด์ ออฟ ซีเรีย แสดงความกังวลเป็นอย่างยิ่งเกี่ยวกับสถานการณ์ด้านมนุษยธรรมในซีเรีย เช่น ประชาชนไม่สามารถเข้าถึงอาหาร สถานพยาบาล และแหล่งน้ำมัน รวมถึง “การคุกคามและความรุนแรงต่อเจ้าหน้าที่แพทย์ ผู้ป่วย และสถานพยาบาล” กลุ่มเฟรนด์ ออฟ ซีเรีย ยังเรียกร้องให้รัฐบาลซีเรีย “อนุญาตให้ยูเอ็นและหน่วยงานช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมลงพื้นที่ประเมินสถานการณ์ได้โดยเสรีและไม่ถูกขัดขวาง”<br />
แถลงการณ์นี้เรียกร้องให้แก้ปัญหาด้วย “การเมือง” ตามแผนการของสันนิบาตอาหรับ พร้อมทั้งเรียกร้องให้รัฐบาลซีเรียปล่อยตัวนักโทษที่ถูกจับกุมโดยไม่มีความผิด และถอนกำลังทหารออกจากการปิดล้อมเมืองที่มีการชุมนุม<br />
การกระทำอันโหดร้ายทารูณเหล่านั้นเป็นการทำบาปอันใหญ่หลวงในอิสลาม ท่านรซูลลุลอฮ(ศ็อลฯ) กล่าวในหะดิษบทหนึ่ง รายงานโดยอับดุลลอฮฺ บินมัสอูด กล่าวว่า ท่านรซูลลุลอฮ(ศ็อลฯ) กล่าวว่า<br />
“ไม่เป็นที่อนุมัติในเลือดของมุสลิมที่ได้กล่าวปฏิญญาณตนว่า ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮฺ และข้าคือศาสนทูตของพระองค์ ยกเว้นในสามกรณี ผู้ทำผิดประเวณีที่ผ่านการแต่งงาน ฆาตกรที่ฆ่าชีวิตมนุษยชาติ และผู้ละทิ้งศาสนาของตนและแยกตัวออกจากสังคมมุสลิม” มุตตะฟะกุนอะลัยฮฺ<br />
<br />
ขออัลลอฮฺจงประทานความศิริมงคลแก่ท่านและข้าพเจ้า ด้วยอัล-กุรอานอันประเสริฐ และยังประโยชน์แก่ข้าพเจ้าและท่านด้วยหลักฐานที่ปรากฏในอัล-กุรอานและคำตักเตือนที่หลักแหลม และจงตอบรับจากข้าพเจ้าและท่านจากการอ่านอัล-กุรอาน เพราะแท้จริงอัลลอฮฺนั้นทรงได้ยินและทรงรอบรู้<br />
<br />
ข้าพเจ้าขอลุแก่โทษจากอัลลอฮฺผู้ทรงยิ่งใหญ่และแก่ท่านพร้อมทั้งบรรดามุสลีมีนทั้งหญิงและชาย และมุอฺมีนีนทั้งหญิงและชาย ขอได้โปรดให้อภัยแก่พวกเราด้วยเถิด อามีน<br />
--------------------------------------------------------------------<br />
<br />
จัดพิมพ์เพื่อเผยแพร่โดย : คณะกรรมการมัสยิดพัฒนาวิทยายะลา<br />
จำนวนที่จัดพิมพ์ : 200 ชุด<br />
สนับสนุนงบประมาณโดย : ร้านขายยาบ้านเภสัช<div class="blogger-post-footer">ความเห็นของคุณ
Pendapat Anda</div>Hj.Mohd.Suhaimi Bin Hj.Ismailhttp://www.blogger.com/profile/15414068079751782567noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6610377847559343762.post-75755390098086373942012-01-30T10:52:00.001+07:002012-02-07T08:26:28.603+07:00Diaspora Melayu Menandai Komuniti Melayu ASEAN<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSs1BBZq8Es1FEvggL9yF5HIbN4l6CP_mn3_7i9bBjKWaY6w8viIn1ZkKWJilzs1TmWabM-mYwvSUr8wo9eUqpxD-xg_s955hRWQlnvglarF-BqnwwyOG8M4SoZBis11br7Cu0XuTCgbQ/s1600/simposium5.jpg" imageanchor="1" style="clear:left; float:left;margin-right:1em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="183" width="112" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSs1BBZq8Es1FEvggL9yF5HIbN4l6CP_mn3_7i9bBjKWaY6w8viIn1ZkKWJilzs1TmWabM-mYwvSUr8wo9eUqpxD-xg_s955hRWQlnvglarF-BqnwwyOG8M4SoZBis11br7Cu0XuTCgbQ/s400/simposium5.jpg" /></a></div><br />
Oleh; <br />
Haji Muhamad Suhaimi Ismail Awae<br />
Majlis Bahasa dan Satera,(MASRA)Thailand<br />
<br />
Pendahuluan<br />
<br />
Istilah Melayu dalam rencana ini perlu dijelaskan kerana tanah kediaman orang Melayu di Asia Tenggara sudah berpecah-belah akibat ditakluki kaum penjajah secara silih berganti. Penjajah yang dimaksudkan itu adalah Portugis, Sepanyol, Belanda, Inggeris, Amerika Syarikat, Perancis dari barat dan yang dari Asia Tenggara dan Asia pula ialah Thailand dan mungkin juga Viet (yang membentuk negara barunya Vietnam). Memang dipersetujui orang Melayu adalah sekurang-kurangnya bangsa pribumi yang mendiami merata tempat di Tenggara Asia ini yang dirujuk hampir semua penulis sebagai Gugusan Kepulauan Melayu. <br />
Perincian pertama tentang geografi dan aspek kebiopelbagaian Kepulauan Melayu telah dilakukan Wallace (1863) dan dengan lebih komprehensif lagi dalam bukunya The Malay Archipelago. Buku itu telah diulang cetak dengan terbitan yang terbaru dibuat Oxford University Press (1986). Berasaskan tabii kebiopelbagaian, beliau mentakrifkan Gugusan Kepulauan Melayu sebagai “Rantau Asia Tenggara yang hampir-hampir berbentuk segi tiga, bermula di Pulau Nikobar di Timur Laut ke Pulau Solomon di Tenggara, dan dari Luzon di Utara ke Rotti dekat pulau Timor di Selatan”. Kawasan yang luas itu dibahaginya kepada lima kumpulan: <br />
Kepulauan Indo-Malaya, <br />
Kepulauan Timor, <br />
Kepulauan Maluku dan <br />
Kepulauan Papua. <br />
Orang Barat sejak abad ke-18 sentiasa merujuk kawasan ini sebagai Gugusan Kepulauan India atau Hindia Timur (nama syarikat yang berpusat di India). Kedua-dua nama itu tidak disukai Wallace yang berpendapat ia lebih baik dinamakan sebagai Gugusan Kepulauan Indo-Australia. Ternyata nama Gugusan Kepulauan Melayulah lebih sesuai dan dapat diterima umum sebagaimana yang terpancar daripada nama makalah dan buku Wallace sendiri, kerana ia berasaskan rupa bangsa di rantau ini yang dikelaskan sebagai orang Melayu oleh orang Barat sendiri, sekurang-kurangnya sejak Marco Polo menceritakan pelayarannya melalui rantau ini pada abad ke-13. <br />
Diaspora Melayu <br />
Fenomena ini mula berlaku pada zaman Sriwijaya antara abad ke-7 hingga abad ke-13 secara kecil-kecilan dan mungkin berkeluarga. Rumpun Melayu itu berhijrah dengan belayar ke Pulau Madagaskar di pantai timur benua Afrika. Mereka dikatakan penyumbang kepada tamadun awal di pantai timur benua Afrika dengan memperkenalkan kegiatan bercucuk tanam dan memelihara ternakan.<br />
Penonjolan Rumpun Melayu sebagai minoriti terdapat di Pulau Hainan dan wilayah Kwantung di Selatan Negeri Cina. Mereka dipercayai adalah daripada keturunan Champa yang mendiami pesisiran pantai Semenanjung Indo-China. Sekumpulan yang agak besar keturunan Melayu Champa dari Vietnam itu, disebabkan oleh peperangan, mereka berhijrah dan menjadi penduduk tetap di negara Cambodia, dianggarkan hampir sejuta orang. Di Vietnam mereka adalah penduduk peribumi yang pernah menubuhkan kerajaan Melayu Champa yang bertahan agak lama dari abad ke-2 hingga ke pertengahan abad ke-15 Masihi. Kerajaan Champa itu tumbang setelah sekian lama berperang dengan bangsa Daiviets dari utara yang kini menjadikan wilayah itu sebagai Vietnam.<br />
Di Segenting Kra, terdapat sekitar 100,000 pribumi Melayu tetapi perkampungan mereka termasuk ke dalam sempadan Selatan Myanmar.<br />
Sebahagian besar Melayu diaspora, iaitu mereka yang berhijrah dan menjadi kelompok minoriti di negara-negara di luar Alam Melayu, melakukan penghijrahan pada zaman penjajahan di wilayah budaya Alam Melayu ini. Ini termasuklah kewujudan Melayu diaspora di Australia, Britain, Sri Lanka, Afrika Selatan, Surinam, Arab Saudi dan beberapa lagi. Tetapi penghijrahan juga berlaku pada zaman selepas penjajahan seperti kehadiran rumpun Melayu keturunan Champa di Amerika Syarikat dan Perancis serta rumpun Melayu dari wilayah Patani (Selatan Siam) dan Malaysia di Arab Saudi dan Mesir, serta rumpun Melayu Sri Lanka di Canada. <br />
Alam Melayu yang berasaskan bahasa adalah lebih luas lagi kerana merangkumi ASEAN, Madagaskar, Taiwan, malah New Zealand dan pepulau Easter<br />
Perubahan sejarah, geografi, politik negara-bangsa selepas penjajahan turut berubah juga minda orang Melayu. Sejak dijajah, minda orang Melayu beransur-ansur berubah sehingga konsep bangsa Melayu itu sendiri pun turut berubah, terutamanya akibat kebangkitan negara-negara baru di Gugusan Kepulauan Melayu, hasil pembebasan daripada penjajahan yang berlainan masa seperti Malaya, Persekutuan Tanah Melayu, Sabah, Sarawak, Malaysia, Indonesia, Brunei, Singapura, Filipina, Thailand, Kemboja, Vietnam, Madagaskar, Taiwan dan lain-lain.<br />
<br />
Nasib anak Bangsa Melayu di luar Persekutuan Tanah Melayu (PTM) mungkin terpinggir jika tidak dengan kerja keras sebuaha badan yang sangat berjasa kepada Bangsa Melayu yang di tonjolkan dengan nama GAPENA itu. Oleh kerana seolah – olah dinafikan sebagai Melayu bagi orang Melayu yang berada di luar Persekutuan Tanah Melayu, Mengikut perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu, Melayu ditakrifkan sebagai orang di Persekutuan Tanah Melayu yang mengamalkan kebudayaan Melayu dan beragama Islam. Takrif ini bukan sahaja kabur, tetapi juga menyempitkan makna Melayu yang asalnya bukan sahaja merujuk kepada orang Melayu di Persekutuan Tanah Melayu, tetapi juga orang Melayu serumpun di luar Persekutuan Tanah Melayu. Orang yang serumpun dengan orang Melayu di Persekutuan Tanah Melayu dan berada di Persekutuan Tanah Melayu, tetapi bukan Islam dengan serta-merta menjadi orang bukan Melayu<br />
<br />
Hubungan persemendaan dan kekeluargaan antara Patani dengan negeri-negeri Melayu Semenanjung telah berlaku sebelum dan sesudah Islam. Dalam hal ini banyak sumber Portugis menceritakan bahawa sewaktu kerajaan Siam berada di bawah pemerintahan Borom Raj I.(1370 -<br />
88), baginda memperoleh seorang putri daripada perkahwinannya dengan anak pembesar Patani. Kemudian putranya telah dikahwinkan dengan Tamagi yang dilantik menjadi syahbandar di Singapura yang pada waktu itu di bawah pemerintahan Paduka Seri Maharaja (1376 – 89). <br />
<br />
Menurut sumber Sejarah Melayu, setelah memluk agama Islam, Parameswara kemudian dikenali dengan nama Raja Iskandar Syah; anakandanya Raja Ahmad telah dijodohkan dengan seorang puteri Patani dari Kota Mahligai:<br />
<br />
Shadan, telah berapa lamanya Paduka Seri Maharaja di atas kerajaan, maka baginda pun mangkatlah. Maka anakanda baginda Raja Iskandar Syah naik raja menggantikan kerajaan ayahanda baginda, beristerikan anak Tun Perpatih Tulus. Baginda beranak seorang lelaki bernama Raja Ahmad, timang-timangan Raja besar muda, terlalu baik rupanya dan sikapnya, tiada berbagai pada zaman itu. Setelah sudah besar maka didudukan baginda dengan anak Raja Sulaiman raja Kota Mahligai,bernma Puteri Kamarul Ajaib, terlalu baik parasnya tidak berbagai pada zaman itu. <br />
<br />
Dalam konteks Alam Melayu, rantau Asia mempunyai sejarah universalisasi dan globalisasi yang istimewa tentang dominasi kepahlawanan dan keintelektualan pre-excellent umat dan wira Melayu sebelum kedatangan penjajah.<br />
Sesungguhnya potensi besar Alam Melayu dengan segala kekuatan yang ada sudah cukup dan mampu untuk bangkit menjadi bangsa berjiwa besar dengan jumlah penduduk umat Melayu di Asia Tenggara yang melebihi dari 300 juta, ianya cukup berpotensi walau di sudut mana sahaja. seperti yang pernah diungkapkan oleh Prawoto Mangkuasasmito, tokoh penting Masyumi; “…jika dipasang di belakang roda pembangunan bangsa dan negara akan mendorongnya sampai ke puncak-puncak pencapaian yang hingga kini belum sampai kita mimpi-mimpikan”. <br />
<br />
Malah,Tansri Prof. Emeritus Dato’ Pendeta Dr.Haji Ismail Hussein ketua satu GAPENA dengan gagasan beliau untuk memartabatkan bahasa Melayu sebagai kesatuan Bahasa Melayu sedunia dan bukan hanya peringkat ASEAN. Katanya; <br />
<br />
“….pada kita sekarang memang sedia ada satu eset yang tidak dipunyai oleh negara lain, iaitu kemampuan kita untuk membuka diri dan melihat keluar daripada diri sendiri, untuk melihat bahasa dan kebudayaan Melayu dari sudutnya yang global. Pada awal syarahan ini, ada saya sebutkan peranan Malaysia dalam kebangkitan Melayu global, atau sekurang-kurangnya akan usaha kita untuk membina kesedaran Melayu Global. Dari segi bahasa Melayu, agak selalu juga tokoh-tokoh politik dan budaya kita mengusulkan kesatuan bahasa Melayu sedunia, dan dengan ikhlas pula kita menawarkan bantuan kepada pelbagai pihak dalam mempelajari atau meningkatkan mutu bahasa Melayu,terutama kelompok-kelompok minoriti Melayu di Sri Lanka dan Afrika Selatan.Kadang-kadang dengan cukup konkrit pula kita menyokong pembinaan pusat-pusat kajian Melayu,termasuk bahasa Melayu, di beberapa negara.Terungkapnya gagasan Sekretariat Melayu Antarabangsa di Kuala Lumpur melambangkan keghairahan kita dari segi itu. Melalui sikap dan usaha kita itu, Malaysia memang telah menjadi tempat perhatian bagi kelompok-kelompok rumpun Melayu di luar Indonesia, malah bagi beberapa bahagian Negara Indonesia sendiri. Kejayaan kita dari segi ini adalah lantaran sikap kita yang kulturil, bukannya politik dan negara kita itu kebetulan kecil pula, jadi tidak mengancam sesiapa. Kita sebenarnya cukup mampu menjadi duta Melayu global yang seperti itu; dengan itu patutlah kita eksploitasikan aset ini bagi keagungan bahasa Melayu sendiri.” <br />
<br />
Wialayah Selatan Thailand, turut digamit bersama menyertai <br />
Dialog Utara VII pada 25-28 November 1997 di Ipoh,Perak.Setelah Perak diterima sebagai anggota penuh dialog itu.Pertemuan berikutnya Selatan Thailand mendapat penghormatan untuk melangsungkan dialog di tiga wilayah selatan Thailand, (Naratiwat-Yala-Pattani).dialog ini diadakan pada 1-4 Desember 1999 dengan tema “Membina Jambatan Budaya Antara Thailand dengan Negara-Negara di Selatan” di Naratiwat-Yala-Pattani.<br />
Seterusnya dengan cukup bersemangat, pada Dialog Utara X sekali lagi Selatan Thailand diberi penghormatan apabila dapat peluang menganjurkan bersama dialog utara itu di Yala. Bertemakan “Yala: Dataran Sankala Giri” Anjuran bersama Yayasan Kebudayaan Islam Selatan (YAKIS),GAPENA,2PNP,ASASI,3P&LEPAS. Pada 20-21 September 2003. Sekalipun secara kecil-kecilan namun ia cukup bermakna dan dapat menyalakan semangat budaya kepada keluarga Melayu di wilayah-wilayah selatan Thailand.<br />
Perlu disebut juga bahawa suatu majlis seminar diadakan juga oleh GAPENA di ibu kota Bangkok. ‘Pertemuan Kerja Sama Melayu-Islam ASEAN’ atas naungan YB. Menteri Pengangkutan dan Komunikasi di Hotel Chaleena,Bangkok.Pada 29 Mac -1 April 2002.Perbincangan disasarkan kepada masalah sejarah dan kebudayaan masyarakat Melayu di Lembah Chao Phraya merangkumi kawasan ibu kota kuno Ayuthya dan perkampungan Melayu Pattani di wilayah Patum Thani, Thailand.Pertemuan dihadiri 300 orang peserta dari Thailand,Malaysia,Indonesia dan Singapura menyertai acara ini. <br />
<br />
Pemerkasaan Komuniti Melayu ASEAN<br />
<br />
Realiti negara ASEAN,yang lokasinya sebagai kawasan bermastautin penduduk Bangsa Melayu itu, membentuk identitinya yang tersendiri berbanding dengan kesatuan – kesatauan yang terdapat di rantau lain.<br />
<br />
Keadaan ini berlaku kerana kewujudan negara-negara Melayu seperti Malaysia,Indonesia dan Brunei yang mewakili dunia Melayu, memiliki jumlah penduduk terbesar bagi rantau ASEAN malahan ia menjadi ‘Komuniti Muslim’ Terbesar dunia. Justeru orang Melayu, baik yang bersifat refomis mahupun tradisionalis, samada dalam aspek ekonomi, politik, sosial, budaya seni,bahasa,dan lain-lain. Masyarakat dunia mengenali sebagai Komuniti Muslim.<br />
Dalam paradigm sosial politik Islam, ada dua kata kunci yang sangat identik dengan kata Komuniti Muslim itu; ‘Ummah’ dan ‘Madinah’ kedua-dua kata kunci ini sama-sama memiliki eksestensi sosial yang dapat dijadikan konsep dasar dan nilai instrumental bagi terbentuknya masyarakat Islam yang beradab.<br />
Dalam perspektif sejarah, ‘ummah’ yang dibangunkan oleh Baginda Rasulullah (saw.) supaya menguatkan solidariti kalangan pemeluk agama Islam.Khususnya bagi kaum Muhajirin konsep ummah merupakan sistem sosial alternative sebagai pengganti sistem sosial tradisional,sistem kabilah puak dan suku kaum masing-masing yang terurai selepas mereka memeluk Islam. Konsep ummah bersifat lintas kesukuan dan kekerabatan atau neopotisme.Kata ummah disebut oleh Allah didalam Al-Quran pada 38 surah,sebanyak 88 ayat dengan jumlah sebanyak 131kali,ianya dirujuk kepada masyarakat madani yang ditegaskan atas dasar solidariti keagamaan dan merupakan manifestasi moral dan nilai-nilai Islam.<br />
Eksistensi umat Islam tidak bersifat ekslusif, kerana Islam merupakan agama universal,pembawa gagasan Rahmatan lilalamin , dengan yang demikian nilai-nilai Islam harus dimasyarakatkan bagi kebaikan umat manusia. Prinsip kerahmatan dan kesemestaan ini menuntut supaya adanya upaya universalisasi nilai-nilai Islam untuk menjadi nilai global.<br />
<br />
Dalam konstelasi sejarah Islam, konsep “madinah” pernah mendapat elaborasi yang mendalam dari Al-Farabi (w.950) yang menampilkan teori tentang masyarakat utama ‘al-Madinah al-Fadhilah’ .Al-Farabi menggambarkan masyarakat utama tersebut sebagai masyarakat yang terdiri dari perkumpulan manusia yang bertujuan untuk menegakkan persatuan dan kesatuan sehingga kebahagiaan hakiki dapat terwujud. Dalam kaitan ini al-Farabi menekankan pentingnya kolektiviti social dan etika kolektif dalam mewujudkan nilai akhlak yang tertinggi, dan ini adalah tujuan agama. Gerakan social merupakan factor instrumental untuk reformasi dan perubahan social perlu mengembangkan stika social yang berorientasi pada kebahagiaan universal.<br />
<br />
Satu hal yang perlu dikembangkan dalam pembangunan komuniti ASEAN menjelang tahun 2015 sebagai sumbangan Ilmuan dan budayawan Muslim untuk mendukung gagasan ini adalah konsep Madinah dalam perspektif khuluk ul-karim yang bukan hanya komuniti yang membawa makna ‘masyarakat utama’ sahaja malah ia perlu diselenggarakan bersama nilai –nilai keagamaan, kerana agama dan pembangunan ada hubungannya demi kejahteraan. <br />
<br />
Penutup<br />
<br />
Tidak ada budaya fikir yang tidak mengalami perubahan sama ada akibat daripada proses dalaman atau dampak pengaruh dari luar. Budaya fikir dan Weltanschauung Melayu tidak terkecuali daripada proses dan dampak, terutamanya yang dicetuskan oleh, idea-idea baru dan innovasi teknologi terkini.<br />
<br />
Para pengkaji budaya Melayu menyepakati bahawa Weltanschauung Melayu tradisonal ditegakkan atas gagasan pemikiran animisme, hindi dan Islam. Menurut mereka hakikat ini adalah benar walaupun pada suatu zaman dan masa tertentu terdapat ada unsur daripada gagasan tersebut yang lebih menyerlah atau tenggelam berbanding dengan yang lain. Pada zaman mutakhir ini, unsur Islam dianggap sebagai unsur dominan didalam metamorfosis atau "mutasi" yang membentuk pemikiran Melayu tradisonal. Namun apa yang lebih penting ialah kesemua unsur pemikiran tersebut bergabung dalam melahirkan satu kompleks kerangka fikir dan pandangan alam Melayu yang jelas memberatkan penekanan kepada kosmologi metafizik. Kosmologi ini mengabadikan budaya pemikiran yang megutamakan tafsiran simbolisme dan sintesis holistik. Sistem kosmologi dan pandangan alam Melayu, pada asasnya, menekankan interaksi dinamis antara alam metafizik dengan alam material. Interaksi ini dapat difahami melalui sistem simbolisme yang komplek yang dipelihara dan dipupuk oleh kerangka budaya dalam semiotik tradisional Melayu.<br />
Kebudayaan dan ciri-ciri jati diri penduduk asal di Alam Melayu ini sebagai kerangka rujukan kebudayaan Alam Melayu yang dilahirkan daripada wilayah-wilayah yang berbeza seperti Melaka (Malaysia), Singapura, Sumatera, Jawa, Sulawesi, Kepulauan Ternate, Patani (Selatan Thailand), Kemboja, Vietnam, dan sebagainya. Ciri-ciri utama yang digunakan apabila menganggap diri mereka sebagai orang Melayu atau sebahagian daripada rumpun Melayu ialah Bahasa Melayu dan agama Islam.<br />
Lantaran itu dapat disimpulkan bahawa jati diri Melayu dapat dikenal pasti melalui Bahasa dan Agama itu sendiri, namun jika hilang mana-mana satu samada Bahasa atau Agama sudah tentu ia akan mengakibatkan hilangnya jati diri Melayu Muslim Itu semua sekali.Justeru demikian kita perlu menyokong gagasan GAPENA ,mengeratkan hubungan melayu serumpun supaya lebih akrab dan sefahaman.Wallahu aalamu bissawab.<br />
<br />
Bibliografi<br />
<br />
Husni Thamrin.Problematika Masyarakat Melayu di Asia Tenggara. Dalam, <br />
Alam Melayu Sejumlah Gagasan Menjemput Keagungan.Unri Press <br />
Pekan Baru.Riau.2003<br />
Ismail Hussein.Syarahan Raja Ali Haji.1995 dalam Abdul Latif Abubakar. Ismail Hussein bersama GAPENA Biografi & Koleksi.Jasos.Kuala Lumpur.2002<br />
Shaharir Mohamad Zain. Penyebaran Orang Rumpun Melayu Pra-Islam dan <br />
Perkembangan Tulisan Bahasa Melayu. Sari 21. 2003<br />
Shellabear,W.G. Sejarah Melayu.Kuala Lumpur: Oxford University <br />
Press. 1967.<br />
Syed Muhamad Dawilah Al-Edrus.Idealisme Globalisasi Di Alam Melayu: <br />
Asimilasi Dalam Kontradiksi. Dalam Pemikiran Melayu Tradisi dan <br />
Kesinambungan.Dewan Bahasa dan Pustaka.Kuala Lumpur.2004<br />
Wan Hashim Wan Teh. Rumpun Melayu Minoriti dan Diaspora. Terbitan <br />
Khas RUMPUN, ATMA UKM. 2009<div class="blogger-post-footer">ความเห็นของคุณ
Pendapat Anda</div>Hj.Mohd.Suhaimi Bin Hj.Ismailhttp://www.blogger.com/profile/15414068079751782567noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6610377847559343762.post-81523147019083931002011-12-30T15:24:00.003+07:002012-01-03T08:20:14.383+07:00สิ่งมหัศจรรย์ที่เหนือความมหัศจรรย์<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 19pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ด้วยพระนามของอัลลอฮฺ ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงปราณีเสมอ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 1pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><br />
<span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 19pt;"> ความสันติสุขจงมีแด่ทุกท่าน</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 19pt;"><o:p></o:p></span><br />
<br />
<b><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">พี่น้องผู้ศรัทธา ผู้ร่วมละหมาดญุมอัตทุกท่าน (ขออัลลอฮฺทรงเมตตา)</span></b><b><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span></b><br />
<br />
<span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"> จงยึดมั่นในตักวา (ความยำเกรง) ต่อเอกองค์ อัลลอฮฺ อย่างสัจจริง และจงอย่ากลับไปหาอัลลอฮฺ(เสียชีวิต)จนกว่าจะดำเนินตนให้อยู่ในอิสลามอย่างสมบูรณ์ ด้วยการปฏิบัติในสิ่งที่อัลลอฮฺสั่ง และงดเว้นในสิ่งที่พระองค์ทรงห้าม</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<br />
<span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">อัลลอฮฺซุบฮานะฮูวะตะอาลาทรงกล่าวว่า</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; text-justify: inter-cluster;"><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">“และอัลลอฮ์นั้นคือ(เจ้านาย)ผู้ทรงช่วยเหลือบรรดาผู้ที่ศรัทธา โดยทรงนำพวกเขาออกจากบรรดาความมืดสู่แสงสว่าง(ออกจากความหลงผิด ไปสู่สิ่งถูกต้อง</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">) <span lang="TH">และบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธานั้น บรรดา(เจ้านาย)ผู้ช่วยเหลือของพวกเขาก็คือ อัฎ-ฎอฆูต(หมายถึงชัยฎอนและอื่น ๆ</span>) <span lang="TH">โดยที่พวกมันจะนำพวกเขาออกจากแสงสว่างไปสู่ความมืด (ออกจากสิ่งที่ถูกต้องไปสู่สิ่งที่ผิด</span>) <span lang="TH">ชนเหล่านี้แหละคือชาวนรก โดยที่พวกเขาจะอยู่ในนรกนั้นตลอดกาล</span>”<o:p></o:p></span></div><div style="text-align: right;"><v:shape alt="new islamic.gif" id="รูปภาพ_x0020_4" o:spid="_x0000_s1027" style="height: 41.4pt; left: 0px; margin-left: 330.25pt; margin-top: 23.5pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 124.8pt; z-index: 1;" type="#_x0000_t75"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Angsana New;"> <v:imagedata cropbottom="16208f" cropleft="11110f" cropright="10172f" croptop="15926f" gain="93623f" grayscale="t" o:title="new islamic" src="file:///C:\Users\com\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif"> </v:imagedata></span></span></v:shape><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">(อัล-บากอเร๊าะฮฺ อายัต </span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;">257)<o:p></o:p></span></div><br />
<span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span lang="TH">จากอายัตที่อ่านพระองค์ทรงชี้แนะหลักคิดอยู่อย่างน้อย </span></span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;">2 </span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">ประการ กล่าวคือ</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<br />
<div style="margin-left: 0.5in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -0.25in; text-justify: inter-cluster;"><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-fareast-font-family: "TH SarabunPSK";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">อัลลอฮฺนั้นทรงเป็น<u>เจ้านาย</u>ที่แท้จริง ที่ทรงช่วยเหลือบรรดาผู้ศรัทธาเสมอ ดังนั้นผู้ศรัทธาจึงไม่</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">อาจใช้คำว่า</span><br />
<span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">เจ้านายโดยพร่ำเพรื่อ ซึ่งต่างกันกับบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาซึ่ง<b><u>เจ้านาย</u></b>ของพวกเขานั้นคือ อัฎ-ฎอฆูต หมายถึง</span></div><div style="margin-left: 0.5in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -0.25in; text-justify: inter-cluster;"><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">ชัยฎอนรวมทั้งสิ่งอื่น ๆ ที่นอกจากอัลลอฮฺอีกด้วย</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span></div> <span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-fareast-font-family: "TH SarabunPSK";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">จะเห็นความแตกต่างในภารกิจที่ชัดเจนระหว่างผู้ศรัทธากับผู้ปฏิเสธศรัทธา โดยบรรดาผู้ศรัทธา</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">นั้นจะหนี </span><br />
<span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">ออกห่างจากความหลงผิดเข้าสู่ความจริงที่ถูกต้องซึ่งเทียบได้กับแสงสว่าง ในขณะเดียวกันบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธานั้นจะดำเนินภารกิจที่ตรงข้ามกัน โดยที่พวกเขาจะชักชวนผู้คนออกห่างออกจากสิ่งที่ถูกต้องและไปทำในสิ่งที่ผิด<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>และนี่คือ “ปรากฏการย้อนศร” ที่กำลังได้รับการเชิดชูจากคนส่วนใหญ่ในสังคมปัจจุบัน</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<br />
<div style="margin-left: 0.5in; mso-add-space: auto;"><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">จากอายัตข้างต้นในทางภาษาพบคำที่น่าสนใจอยู่</span><span lang="TH" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 17pt; mso-bidi-language: AR-SA;">2 </span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">คำคือคำว่า</span><span lang="TH" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 17pt;"> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 17pt; mso-bidi-language: AR-SA;"><span dir="RTL"></span>"الظلمات"</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 17pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">ในรูปพหูพจน์และ</span><span lang="TH" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 17pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 17pt; mso-bidi-language: AR-SA;"><span dir="RTL"></span>"النور"</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 17pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">ในรูป</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">เ</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">อกพจน์โดยมุฟัซซีรีนกล่าวว่า</span><span lang="TH" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 17pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">เมื่อคำในรูปพหูพจน์ที่มีนัยเชิงจำนวนที่มากกว่า</span><span lang="TH" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 17pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">มาพบกับคำในรูปเอกพจน์ที่มีความหมายตรงข้ามกันนั้น</span><span lang="TH" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 17pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">จึงเป็นการตรงข้ามกันระหว่างสิ่งที่ทรงคุณค่า</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 17pt; mso-bidi-language: AR-SA;"><span dir="RTL"></span>"الفاضل"</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">กับสิ่งที่ถูกทำให้มีคุณค่า</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 17pt; mso-bidi-language: AR-SA;"><span dir="RTL"></span>"المفضول"</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 17pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">หรือระหว่างสัจธรรม</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 17pt; mso-bidi-language: AR-SA;"><span dir="RTL"></span>"الحق"</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">กับความเท็จ</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 17pt; mso-bidi-language: AR-SA;"><span dir="RTL"></span>"الباطل"</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 17pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">ดังนั้นจำนวน</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 18pt;">มากจึงไม่ได้เป็นบรรทัดฐาน หรือตัวชี้วัดความถูกต้อง หรือ ความดี แต่อย่างใด แต่ในทางกลับกันแม้จะเป็นจำนวนน้อยก็ตามแต่ทรงคุณค่ายิ่งในอัลลอฮฺหากอยู่ในหนทางที่ถูกต้อง</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">อัลลอฮฺซุบฮานะฮูวะตะอาลาทรงกล่าวอีกว่า</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<br />
<span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p><span style="font-family: Angsana New; font-size: large;"> </span></o:p></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">“และหากเจ้าเชื่อฟังส่วนมากของผู้คนในแผ่นดินแล้ว พวกเขาก็จะทำให้เจ้าหลงทางจากทางของอัลลอฮฺไป พวกเขาจะไม่ปฏิบัติตามนอกจากการนึกคิดเอาเอง และพวกเขามิได้ตั้งอยู่บนสิ่งใดนอกจากพวกเขาจะคาดคะเนเอาเองเท่านั้น”</span><br />
<span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"> (อัล-อันอาม อายัต </span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;">116)<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div style="text-align: left;"><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "AL-Mohanad Bold"; font-size: 15pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Verdana;"> القرطبي</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">มีความเห็นว่าในคำว่า “พวกเขาก็จะทำให้เจ้าหลงทางจากทางของอัลลอฮฺไป”นั้น หมายความว่า หลงทางออกไปจากแนวทางของการตอบแทนจากอัลลอฮฺ โดยที่พวกเขาจะไม่สนใจต่อการตอบแทนในวันอาคีรัตของอัลลอฮฺแต่พวกเขาจะมุ่งหาผลประโยชน์ที่พวกเขาคาดหวังเอาเองในโลกนี้เท่านั้น ผลตอบแทนในเชิง</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;"> ‘Merit</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">’ <span lang="TH">หรือเชิงบาปบุญ คุณโทษ จะไม่ส่งผลแต่ประการใดในสำนึกพวกเขา<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></span></div><div style="text-align: justify;"><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"> เป็นการสะท้อนให้เห็นว่าสังคมที่ถูกครอบงำทางความคิดเช่นปัจจุบัน ที่ได้รับการหล่อหลอมให้มีความเชื่อว่าผลตอบแทนในรูปประโยชน์เฉพาะหน้าหรือในลักษณะ “บริโภคนิยม” ดังปรากฏในโลกทุนนิยมเสรี และประชาธิปไตยสุดขั้วนั้น กำลังจะนำพาสังคมส่วนใหญ่ออกไปจากบรรทัดฐาน บาปบุญ คุณโทษจากอัลลอฮฺ แล้วไปสู่บรรทัดฐานที่เขาทึกทักกันเองว่าดี ถูกต้อง ซึ่งแต่ละคนแต่ละกลุ่มก็จะสร้างมาตรฐานขึ้นเองตามอำเภอใจ </span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span></div><b><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"></span></b><br />
<b><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">พี่น้องผู้ศรัทธา ผู้ร่วมละหมาดญุมอัตทุกท่าน (ขออัลลอฮฺทรงเมตตา)</span></b><b><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span></b><br />
<span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-bidi-language: AR-SA;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span><br />
<span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">ในสังคมปัจจุบันได้ปรากฏให้เห็นสิ่งที่อาจกล่าวได้ว่าเป็นสิ่งมหัศจรรย์ที่เหนือความมหัศจรรย์</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-SA;">(<span dir="RTL" lang="AR-SA">أعجب العجائب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"> ขึ้นแล้ว และที่สำคัญเป็น “ปรากฏการณ์ย้อนศร” ในอิสลามอีกด้วยเมื่อเราพบว่า</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<br />
<span style="font-family: Symbol; font-size: 17pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">มีคนจำนวนไม่น้อยที่ยอมรับว่าเป็นมุสลิมแต่ไม่เคยเรียนศาสนา และเป็นผู้ที่ไม่มีความรู้</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">ในอิสลาม</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Courier New"; font-size: 17pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;"> o<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">เรียนมาตลอดชีวิตเพื่อให้มีชีวิตที่ดีในโลกนี้แต่ไม่เคยสนใจที่จะเรียนศาสนาเพื่อ</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">ชีวิตที่ดีทั้งใน</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">โลกนี้และในโลกอาคีรัต</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Symbol; font-size: 17pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">มีคนจำนวนไม่น้อยที่ยอมรับว่าเป็นมุอฺมิน (ผู้ศรัทธา)ทั้ง ๆ ที่ตนเองไม่รู้จักพระเจ้า ไม่</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">รู้จักมลาอีกัตของพระองค์ กฎกำหนดสภาวะของพระองค์ ตลอดทั้งวันกียามัตที่จะมาถึง</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Courier New"; font-size: 17pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;"> o<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">ชอบพูดตามคนอื่นที่ว่าศาสนาใด ๆ ก็ดีหมดทุกศาสนา เพราะสอนให้คนทำดีจึง</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">ทำทุกอย่างเพื่อหาปัจจัยยังชีพและลาภยศโดยไม่สนใจถูกผิด ฮาลาล ฮารอมบาปบุญคุณโทษ</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Symbol; font-size: 17pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">มีคนจำนวนไม่น้อยที่ศรัทธาในอัลลอฮฺ ทั้ง ๆ ที่ตนเองไม่เชื่อฟังปฏิบัติ และเกรงกลัว</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">อัลลอฮฺ</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Courier New"; font-size: 17pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;"> o<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">ยึดระบบการเงินที่อาศัยดอกเบี้ยมาเป็นช่องทางประกอบอาชีพทำมาหากิน</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">เลี้ยงครอบครัว</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Courier New"; font-size: 17pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;"> o<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">ฉ้อราษฎร์บังหลวง เรียกรับเงินใต้โต๊ะ หารายได้ในทางลับโดยอ้างว่าเป็นธรรม</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">เนียมที่ใคร ๆ ก็ทำ</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Symbol; font-size: 17pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">มีคนจำนวนไม่น้อยที่เชื่อว่าตนเป็นอุมมัต (ประชาชาติ) นบีมูฮัมมัด(ศ็อลฯ.)แต่ไม่ยอม</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">ปฏิบัติตามนบี แล้วยังนำคนอื่นมายึดมั่นเชื่อถือเป็นแบบอย่างในชีวิตประจำวัน เช่นกรณี </span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Courier New"; font-size: 17pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;"> o<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">วัยรุ่นหนุ่มสาวส่วนใหญ่ที่ตามกระแสแฟชั่น ยึดเอาแบบอย่างจากดารา </span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">นางแบบนายแบบในการแต่งกาย ตัดแต่งทรงผมโดยไม่สนใจหลักคำสอนในศาสนา </span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Courier New"; font-size: 17pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;"> o<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">วัยรุ่นหนุ่มสาวบางคนที่หลงกระแสตะวันตกมั่วสุม สูบบุหรี่ ดื่มเหล้า เสพย์</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">ยาเสพย์ติด ทำผิด</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">ประเวณี แล้วทำแท้ง<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span><br />
<span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><br />
<span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">อัลลอฮฺซุบฮานะฮูวะตะอาลาทรงกล่าวว่า</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p><span style="font-family: Angsana New; font-size: large;"> </span></o:p></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">“และจากหมู่ชนนั้น มีผู้กล่าว่า เราได้ศรัทธาต่ออัลลอฮฺ และวันปรโลกแล้ว ทั้ง ๆ ที่พวกเขาหาใช่เป็นผู้ศรัทธาไม่”(หมายถึงพวกมุนาฟิกที่ศรัทธาแต่เพียงคำพูด แต่หัวใจปฏิเสธศรัทธา</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">)<o:p></o:p></span><br />
<span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"> (อัล-บากอเร๊าะฮฺ อายัต </span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;">8)<o:p></o:p></span><br />
<br />
<span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p><span style="font-family: Angsana New; font-size: large;"> </span></o:p></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">สภาวการณ์ดังกล่าวนี้กำลังตอกย้ำให้เรามีความมั่นใจว่าศาสนาอิสลามเท่านั้นเป็นศาสนาที่แท้จริง จากที่ท่านรซูลลุลลอฮฺ(ศ็อลฯ)ได้กล่าวไว้ล่วงหน้ามาก่อนนับพันปีซึ่งได้ปรากฏเป็นความจริงแล้วในปัจจุบัน ดังที่ท่านอบูฮูร็อยร็อฮฺ (รฏียัลลอฮูอันฮู) กล่าวว่า ท่านรซูลลุลลอฮฺ(ศ็อลฯ) กล่าวว่า</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<br />
<span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"> “อิสลามนั้นเริ่มต้นด้วยภาวะแปลกแยก แล้วหลังจากนั้นก็จะหวนกลับสู่ภาวะแปลกแยกอีกครั้ง ดังนั้นจึงเป็นสิ่งที่ดีสำหรับผู้ที่แปลกแยก(จากคนหมู่มากที่ทำผิดศาสนา)”</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"> รายงานโดยอบูฮูร็อยร็อฮฺ</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<br />
<span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p><span style="font-family: Angsana New; font-size: large;"> </span></o:p></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">รูปธรรมของความแปลกแยกดังกล่าวสามารถพิสูจน์ได้จาก “ปรากฏการณ์ย้อนศร” ในอิสลามที่เกิดขึ้นในสังคมปัจจุบัน กล่าวคือ</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p><span style="font-family: Angsana New; font-size: large;"> </span></o:p></span><span style="font-family: Symbol; font-size: 17pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">เมื่ออุมัตอิสลามปฏิเสธที่จะปฏิบัติละหมาด จ่ายซะกาต หยุดยั้งความชั่ว และเชิญชวน</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">กันทำอิบาดะฮฺ แม้แต่คนในครอบครัว</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Symbol; font-size: 17pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">เมื่ออุมัตอิสลาม ญาฮิลฺ(อวิชา)ในข้อกำหนด บทบัญญัติอิสลาม เช่น ฮาลาล-ฮารอม ถูก-</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">ผิด (ศ็อฮฺ-บาตัลฺ) อีกทั้งยังทำเป็นไม่รู้และไม่รับรู้ในสิ่งต่าง ๆที่ตนต้องปฏิบัติ และไม่เกรงกลัวที่จะทำในสิ่งที่ตนไม่ค่อยแน่ใจ </span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Symbol; font-size: 17pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">เชื่อมั่นในระบบดอกเบี้ย อีกทั้งยังพยายามอธิบายวิธีการเอาชนะปัญหาเศรษฐกิจด้วย</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">ระบบดอกเบี้ยอย่างเก่งกล้าสามารถ และด้วยหลักเหตุผลที่นำมาทำให้เชื่อได้ว่าปราศจากดอกเบี้ยเศรษฐกิจประเทศชาติ และโลกต้องล้มลงแน่นอน เสมือนหนึ่งท้าทายอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ของอัลลอฮฺ</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Symbol; font-size: 17pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">ยาเสพย์ติด เหล้า บุหรี่ไม่สามารถจะห้ามได้ เนื่องจากจะส่งผลกระทบต่อหลักสิทธิ</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">มนุษยชน อีกทั้งยังเป็นแหล่งรายได้หลักของประเทศชาติ</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Symbol; font-size: 17pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">สิ่งที่ชอบด้วยหลักศาสนากลายเป็นสิ่งที่แปลกประหลาด เลวร้าย และสิ่งที่ผิดแปลกไป</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">จากหลักศาสนากลับกลายเป็นสิ่งที่ดี เป็นที่เชิดชูยกย่อง อาทิ </span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Courier New"; font-size: 17pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;"> o<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">การทำผิดประเวณีเป็นสิ่งที่สังคมรับได้ การลงโทษคนทำผิดประเวณีในประเทศ</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">มุสลิมบางประเทศกลับถูกประณาม</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Courier New"; font-size: 17pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;"> o<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">เปิดเอารัตในบรรดาสตรี และบุรุษที่เกินขอบเขตจนกลายเป็นเสน่ห์อีกแบบหนึ่ง</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">ในวัฒนธรรมใหม่ ๆ ที่คนส่วนใหญ่ชื่นชอบโดยไม่รู้สึกสะทกสะท้านต่อหลักคำสอนของศาสนา</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Courier New"; font-size: 17pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;"> o<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">รวมทั้งการที่ผู้ชายแต่งกายเป็นผู้หญิง หรือผู้หญิงแต่งกายเป็นผู้ชายจนถึงขนาด</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">ผ่าตัดแปลงเพศ แล้วออกมาเรียกร้องสิทธิความชอบธรรมให้สังคมเห็นใจยังอุตสาห์สนับสนุน</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Symbol; font-size: 17pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">สัจธรรมและความเท็จถูกเกลือกกลั้วผสมผสานกันจนยากที่จะแยกออกได้</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Symbol; font-size: 17pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">เพิ่มดีกรีความเชื่อมั่นต่อหลักกฎหมายของมนุษย์ที่ไม่เคยมั่นคงตั้งอยู่เหนือบทบัญญัติ</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">ของอัลลอฮฺ </span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<br />
<span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p><span style="font-family: Angsana New; font-size: large;"> </span></o:p></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">อัลลอฮฺซุบฮานะฮูวะตะอาลาทรงกล่าวไว้เพื่อเป็นการปลอบใจท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะ ซัลลัม เนื่องจากถึงแม้ว่าท่านนบีจะมีความห่วงใยต่อการอีมานของพวกเขาและทุ่มเทกำลังความสามารถในการชี้แนะแก่พวกเขาก็ตาม พวกเขาก็จะไม่ศรัทธาต่อท่านนบี เพราะพวกเขายังคงดื้อดันในความตั้งใจเดิม คือ ปฏิเสธศรัทธา ว่า</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">“และส่วนใหญ่ของมนุษย์จะไม่ศรัทธาต่อเจ้า ถึงแม้เจ้าปรารถนาอย่างยิ่งก็ตาม”</span><br />
<div align="right" style="text-align: right;"><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">ซูเราะฮฺยูซุฟ อายัตที่</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"> 103<o:p></o:p></span></div><br />
<div style="text-indent: 0.5in;"><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">ซึ่งคนในลักษณะดังกล่าวไม่ได้เป็นคนส่วนน้อยแต่เป็นคนส่วนมากที่อาศัยกระแสส่วนมากอย่างโอหัง ไม่เกรงกลัวคำพิพากษาในวันอาคีรัต โดยอัลลอฮฺซุบฮานะฮูวะตะอาลาทรงยืนยันว่า</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span></div><div style="text-align: center;"><br />
<span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">“และโดยแน่นอน ส่วนมากของชนรุ่นก่อนหน้าพวกเขาได้หลงผิด(ไปแล้ว)”</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div align="right" style="text-align: right;"><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">ซูเราะฮฺ อัศศ็อฟฟาต อายัตที่</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> 71<o:p></o:p></span></div><br />
<span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">และในที่สุดพวกเขาก็จะพบกับความเจ็บปวดเป็นที่สุดเมื่ออัลลอฮฺซุบฮานะฮูวะตะอาลาทรงกำชับไว้กับท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ว่า</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<br />
<div style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">“<span lang="TH">และเจ้า(ท่านนบี</span>)<span lang="TH">จงอย่าละหมาดให้แก่คนใดในหมู่พวกเขาที่ตายไปเป็นอันขาด และจงอย่ายืนที่ (ใกล้) หลุมศพของเขาด้วย แท้จริงพวกเขานั้นได้ปฏิเสธศรัทธาต่ออัลลอฮ์ และร่อซูลของพระองค์ และพวกเขาได้ตายลง ขณะที่พวกเขาเป็นผู้ละเมิด(กุฟรฺ)</span>”<o:p></o:p></span></div><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"> ซูเราะฮฺ อัตเตาบะฮฺ อายัตที่</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> 84<o:p></o:p></span><br />
<br />
<b><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">พี่น้องผู้ศรัทธา ผู้ร่วมละหมาดญุมอัตทุกท่าน (ขออัลลอฮฺทรงเมตตา)</span></b><b><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span></b><br />
<span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"> “ผู้ใดที่อัลลอฮฺประสงค์ให้เขานั้นกลายเป็นคนดี อัลลอฮฺจะทรงให้เขามีความเข้าใจในศาสนา”</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<br />
<span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"> อัลลอฮฺซุบฮานะฮูวะตะอาลาทรงกล่าวถึงคุณค่าของความรู้และการศรัทธาที่เมื่ออยู่ควบคู่กันก็จะสามารถปกป้องมนุษย์ได้ และจะเป็นผู้ได้รับรางวัลอันใหญ่หลวงในอาคีรัต ว่า</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;"> :</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"> <o:p></o:p></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; text-justify: inter-cluster;"><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">“แต่ทว่า<u>บรรดาผู้ที่ยึดมั่นใน<b>ความรู้</b></u>ในหมู่พวกเขา(ชาวยิวบางคน</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">) <span lang="TH">และ<u>บรรดาผู้ที่<b>ศรัทธา</b></u>นั้น (อุมัต นบีมูฮัมมัด</span>) <span lang="TH">พวกเขาย่อมศรัทธาต่อสิ่งที่ถูกประทานลงมาแก่เจ้า และสิ่งที่ถูกประทานลงมาก่อนเจ้า และบรรดาผู้ที่ดำรงไว้ซึ่งการละหมาด และบรรดาผู้ชำระซะกาต และบรรดาผู้ศรัทธาต่ออัลลอฮฺ และวันปรโลกชนเหล่านี้แหละ<u>เราจะให้แก่พวกเขาซึ่งรางวัลอันใหญ่หลวง</u>”</span></span></div><div align="right" style="text-align: right;"><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">ซูเราะฮฺ อัน-นิซาอฺ อายัตที่</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> 162<o:p></o:p></span></div><br />
<span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p><span style="font-family: Angsana New; font-size: large;"> </span></o:p></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">อัลลอฮฺซุบฮานะฮูวะตะอาลาทรงชี้แนวทางให้แก่คนที่หลงผิดไปแล้วได้มีความสำนึกแล้วกลับสู่แนวทางที่ถูกต้องด้วยการทำดี เนื่องจากการทำดีนั้นสามารถจะลบล้างความผิดได้ โดยกล่าวว่า</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;"> :<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; text-justify: inter-cluster;"><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;"><o:p><span style="font-family: Angsana New; font-size: large;"> </span></o:p></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">“และ<b>เจ้าจงดำรงไว้ซึ่งการละหมาด</b> ตามปลายช่วงทั้งสองของกลางวัน(หมายถึงละหมาดศุบฮ์และอัศร</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">) <span lang="TH">และยามต้นจากกลางคืน(หมายถึงละหมาดมักริบและอีชาอ์</span>) <u><span lang="TH">แท้จริงความดีทั้งหลายย่อมลบล้างความชั่วทั้งหลาย</span></u><span lang="TH">นั่นคือข้อเตือนสำหรับบรรดาผู้ที่รำลึก (ผู้รำลึกคือผู้ที่อยู่ในแนวทางที่เที่ยงธรรม และดำรงรักษาไว้ซึ่งการละหมาด ดังนั้น การรักษาไว้ซึ่งการละหมาดก็ดี และการทำความดีอย่างอื่น ๆ ก็ดี เป็นข้อเตือนสำหรับผู้รักการตักเตือนและเป็นการชี้แนะแก่ผู้ที่รักการชี้แนะไปสู่ความดี</span>)<span lang="TH">”<o:p></o:p></span></span></div><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"> ซูเราะฮฺ ฮูด อายัตที่</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> 114<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p><span style="font-family: Angsana New; font-size: large;"> </span></o:p></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">และสำหรับผู้ใดก็ตามที่ประสงค์จะขอลุแก่โทษจากการกระทำที่ฝ่าฝืนบทบัญญัติ และเขาปรับปรุงแก้ไขตัวเอง อัลลอฮ์ ตะอาลา จะทรงรับการขออภัยโทษของเขา และเขาจะได้รับความโปรดปราน ณ ที่พระองค์</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" style="text-align: center;"><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">“และผู้ใดกลับเนื้อกลับตัวและกระทำความดี แท้จริงเขากลับเนื้อกลับตัวเข้าหาอัลลอฮ์อย่างจริงจัง”</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span></div><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"> ซูเราะฮฺ อัล-ฟุรกอน อายัตที่</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> 71</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-ascii-font-family: "TH SarabunPSK"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: "TH SarabunPSK";"><o:p></o:p></span><br />
<br />
<span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"> ขออัลลอฮฺจงประทานความศิริมงคลแก่ท่านและข้าพเจ้า ด้วยอัล-กุรอานอันประเสริฐ และยังประโยชน์แก่ข้าพเจ้าและท่านด้วยหลักฐานที่ปรากฏในอัล-กุรอานและคำตักเตือนที่หลักแหลม และจงตอบรับจากข้าพเจ้าและท่านจากการอ่านอัล-กุรอาน เพราะแท้จริงอัลลอฮฺนั้นทรงได้ยินและทรงรอบรู้</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">ข้าพเจ้าขอลุแก่โทษจากอัลลอฮฺผู้ทรงยิ่งใหญ่และแก่ท่านพร้อมทั้งบรรดามุสลีมีนทั้งหญิงและชาย และมุอฺมีนีนทั้งหญิงและชาย ขอได้โปรดให้อภัยแก่พวกเราด้วยเถิด อามีน</span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span><br />
<br />
<div align="center" style="text-align: center;"><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;">เชิญส่งความเห็นของท่านไปที่</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;"> </span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;">: mipandan@gmail.com</span><span lang="TH" style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: "TH SarabunPSK","sans-serif"; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="blogger-post-footer">ความเห็นของคุณ
Pendapat Anda</div>Hj.Mohd.Suhaimi Bin Hj.Ismailhttp://www.blogger.com/profile/15414068079751782567noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6610377847559343762.post-14637839465845099932011-12-26T13:56:00.000+07:002011-12-26T13:56:39.499+07:00ธุรกิจเครือข่ายไม่เป็นที่อนุญาตในอิสลาม(พีระมิด+mlm)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">ทัศนะของนักกฎหมายอิสลามต่อการประกอบธุรกิจแบบเครือข่ายนักกฎหมายอิสลามได้ให้คำวินิจฉัยเกี่ยวกับการทำธุรกิจแบบเครือข่ายจากกรณีของบริษัทบิสเนสและอื่นๆ โดยเป็นการตอบคำถามทั้งในรูปของทัศนะส่วนบุคคลและสภาหรือที่ประชุมนักนิติศาสตร์อิสลาม ซึ่งส่วนหนึ่งของทัศนะดังกล่าวมีดังต่อไปนี้<br />
<br />
1-มัจมะอฺ อัลฟิกฮฺ อัลอิสลามี (สภานิติศาสตร์อิสลาม)ได้ให้คำวินิจฉัยว่า-การเข้าร่วมกับบริษัทบิสเนสและอื่นๆที่เป็นบริษัทธุรกิจแบบเครือข่ายไม่เป็นที่อนุญาตในศาสนาอิสลามเพราะถือว่าเป็นการพนัน-ระบบของบริษัทบิสเนสและบริษัทอื่นที่คลายกันไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับข้อตกลงนายหน้าตามที่บริษัทอ้างด้วยเหตุนี้ทางสภาจึงขอเสนอให้ฝ่ายต่างๆที่รับผิดชอบให้ใบอนุญาตในประเทศมุสลิมทำการยึดใบอนุญาตคืนจากบริษัทที่ดำเนินการในรูปเครือข่ายดังกล่าว.และควรสอบถามสภานิติศาสตร์อิสลามก่อนที่จะดำเนินการอนุญาตในเรื่องดังกล่าว.(12)<br />
<br />
2- คำวินิจฉัยของคณะกรรมการถาวรแห่งที่ประชุมนักหะดีษ ( لملتقى أهل الحديث اللجنة الدائمة)ได้กล่าวถึงธุรกิจระบบเครือข่ายว่า “แท้จริงแล้วการทำธุรกิจประเภทนี้เป็นที่ต้องห้าม ทั้งนี้เพราะเป้าหมายหลักของธุรกิจนี้คือเม็ดเงินไม่ใช่สินค้า เม็ดเงินอาจจะเป็นล้านในขณะที่ราคาสินค้าไม่เกินร้อย คนมีสติทุกคนหากมีการเสนอระหว่างสองสิ่งดังกล่าว แน่นอนเขาจะต้องเลือกเม็ดเงิน ด้วยเหตุนี้บริษัทจะใช้วิธีโฆษณาสินค้าโดยการบอกถึงจำนวนเม็ดเงินที่ใหญ่ที่ผู้เข้าร่วมจะได้รับและจูงใจด้วยกำไรที่เกินคาดเทียบกับราคาสินค้าที่เล็กน้อย ดังนั้นสินค้าที่ขายจึงเป็นเพียงฉากและทางที่จะไปสู่เม็ดเงินและกำไร. (13) <br />
<br />
3- ศูนย์ฟัตวาภายใต้การดูแลของ ดร.อับดุลลอฮฺ อัลฟะกีฮฺ ได้ตอบคำถามของผู้ถามว่า “หลังจากที่เราได้ศึกษาระบบของบริษัท(ที่ท่านถาม)พบว่าไม่เป็นที่อนุญาตให้ทำธุรกรรมกับบริษัทนี้เพื่อหากำไรผ่านการโฆษณาและค้าขายสินค้าของบริษัท เพราะว่าคนส่วนใหญ่ที่เข้าร่วมไม่ได้มีเป้าหมายในสินค้า แต่มีเป้าหมายในเม็ดเงินที่จะได้จากการหาสมาชิกใหม่ และพวกเขาอาจสำเร็จได้เงินที่เท่าหรือมากกว่าที่ลงทุนไป หรืออาจไม่ได้อะไรเลยและนี้ก็คือการพนันนั้นเอง ธุรกรรมนี้อยู่ระหว่างการได้และเสีย และสินค้าเป็นเพียงตัวกลางจึงไม่มีผลใดๆเลย(14). <br />
<br />
4- คำประกาศของที่ประชุมสมัชชาคณะกฎหมายอิสลามมหาวิทยาลัย อัซซัรกออฺครั้งที่6 ซึ่งมีการจัดประชุมเมื่อวันที่23-25 เดือนญุมาดิลอาคิเราะฮฺ 1425 ฮิจเราะฮฺ ตรงกับวันที่ 12/8/2004 ได้มีการพูดคุยเรื่องปัญหาที่เกี่ยวกับทรัพย์สินในปัจจุบัน ซึ่งในหัวข้อที่8 ที่ประชุมมีมติดังนี้ สมัชชามีความเห็นว่า “การทำธุรกรรมกับบริษัทที่ทำธุรกิจแบบเครือข่ายต่างๆที่มีการดำเนินการในรูปแบบพีระมิดไม่เป็นที่อนุญาตเพราะธุรกิจรูปแบบนี้ประกอบด้วยธุรกรรมที่มีการพนัน(มุกอมะเราะฮฺ) ความไม่ชัดเจน (ญะหาละฮฺ) หลอกลวง (ตัฆรีร) และทำให้แรงงานเยาวชนสูญสินไปกับสิ่งที่ไม่เกิดประโยชน์ต่อตัวเขาและสังคมอย่างแท้จริง และเพราะเหตุว่ามันนำมาซึ่งกำไรอันน้อยนิดแต่การขาดทุนที่มากมาย. พร้อมกันนี้ทางสมัชชาได้ประกาศจุดยืนให้ฝ่ายที่มีอำนาจรับผิดชอบทบทวนการอนุญาตให้บริษัทประเภทนี้ได้ประกอบการเพราะมีผลเสียต่อเศรษฐกิจของประเทศ(15). <br />
<br />
5- ดร.สามี สุวัยลิม ผู้เชี่ยวชาญเศรษฐศาสตร์อิสลาม ได้ตอบคำถามเกี่ยวกับบริษัทควิสท์(Quest)ของฮองกง ซึ่งมีรูปแบบคือเมื่อบุคคลพอใจกับบริษัทหรือสินค้าของบริษัท เขาก็จะลงทะเบียนในเว็บไซท์ของบริษัท โดยกรอบรายละเอียดของตัวเองและหมายเลขของผู้แนะนำ พร้อมกับจ่ายค่าลงทะเบียนสิบดอลลาร์และรับหมายเลขรหัสของตัวเองโดยถูกบรรจุภายใต้สายของผู้แนะนำ การลงทะเบียนเพียงอย่างเดียวจะยังไม่มีแต้ม เมื่อบุคคลนั้นซื้อสินค้าจะถูกบันทึกแต้มให้แก่ผู้แนะนำโดยที่สินค้าแต่ชนิดจะมีแต้มต่างกันเมื่อสะสมแต้มถึงหกแต้มผู้แนะนำก็จะได้เงิน250ดอลลาร์ เป็นเช่นนี้เรื่อยไปเป็นชั้นๆซึ่งดร.สามีได้ตอบว่าธุรกิจรูปแบบนี้ก็คือธุรกิจแบบเครือข่ายซึ่งถือเป็นสิ่งต้องห้าม(หะรอม) (16) นี้เป็นเพียงส่วนหนึ่งของคำวินิจฉัยที่เกี่ยวกับธุรกิจแบบเครือข่ายโดยยังมีคำวินิจฉัยจากอีกหลายท่านหลายเว็บไซท์ซึ่งล้วนแล้วแต่เห็นว่าการดำเนินธุรกิจแบบเครือข่ายนั้นเป็นที่ต้องห้ามในศาสนาอิสลาม. <br />
<br />
สรุป<br />
สาเหตุที่ห้ามเพราะ<br />
•เกี่ยวข้องกับดอกเบี้ย<br />
<br />
•ไม่ได้ค้าขายสินค้า แต่เป็นการค้าขายเงินต่อเงิน<br />
<br />
•สินค้าไม่ไ้ด้มีคุณภาพเหมาะสมกับราคา<br />
<br />
•มีลักษณะเข้าข่ายการพนัน หรือเสี่ยงโชค<br />
<br />
และเท่าที่เห็นนั้น บ่งบอกได้ประการหนึ่งว่า มิได้ห้ามการขายตรงทั้งหมด เพราะการขายตรงมีหลายรูปแบบ ที่ห้ามชัดๆ ตอนนี้ก็คือธุรกิจที่เข้าข่ายในสี่ประการข้างต้น<br />
</div><div class="blogger-post-footer">ความเห็นของคุณ
Pendapat Anda</div>Hj.Mohd.Suhaimi Bin Hj.Ismailhttp://www.blogger.com/profile/15414068079751782567noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6610377847559343762.post-89711300656118518452011-12-12T16:42:00.001+07:002011-12-12T17:05:22.071+07:00การลอบสังหารคอลีฟะห์อุษมานอิบนิอัฟฟาน<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl0diDnvcR9ID7_5cZgJ8DMGa1LdRkf2NnTESrJtxUZ2AIcq9vUE55sg9Z4HsWy0RAoZSMTMIBtPfc_lb23B6y-vYLDW0YgOdDqZgL4uJZ4u1Vsbge9zoPX4rGrpALjthctwGXyWuidys/s1600/Rafli.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" oda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl0diDnvcR9ID7_5cZgJ8DMGa1LdRkf2NnTESrJtxUZ2AIcq9vUE55sg9Z4HsWy0RAoZSMTMIBtPfc_lb23B6y-vYLDW0YgOdDqZgL4uJZ4u1Vsbge9zoPX4rGrpALjthctwGXyWuidys/s1600/Rafli.bmp" /></a></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">โดยอาจารย์ รอฟลี แวหะมะ </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">อาจารย์ประจำคณะวิทยาลัยอิสลามศึกษา มอ.ปัตตานี </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">ผู้เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์อิสลาม </div><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><em>ค</em></span>อลีฟะฮ์อุษมานรู้สึกว่าสถานการณ์ของบ้านเมืองในขณะนั้นได้เกิดความระส่ำระสายขึ้นแล้ว และเพื่อระงับเรื่องนี้ ในฤดูฮัจญ์ (ฮ.ศ. 34) ท่านได้เชิญชวนผู้ครองแคว้นต่างๆ เข้าปรึกษาหารือ ผู้ครองแคว้นคนหนึ่งต้องการให้คอลีฟะฮ์ใช้วิธีการที่รุนแรงในการปราบปราม แต่คอลีฟะฮ์ไม่ต้องการ เกรงว่าจะก่อให้เกิดเหตุการณ์ที่รุนแรงยิ่งไปกว่านี้ มุอาวียะฮฺผู้กุมอำนาจสูงสุด ในดินแดนที่ยึดมาได้อย่างกว้างขวางนั้นยินดีที่จะส่งกองทัพที่เข้มแข็งจากซีเรียไปปราบแต่คอลีฟะฮ์ก็ปฏิเสธ ด้วยการให้เหตุผลว่า ท่านไม่ต้องการสร้างความลำบากใจแก่ชาวเมืองมะดีนะฮฺ หรือต้องทำให้ มักกะฮฺต้องเปื้อนเลือด (หากเกิดการสู้รบขึ้น) ท่านคอลีฟะฮ์อุษมานส่งคณะฑูต 4 ท่าน ไปยังดินแดนต่างๆ ของฝ่ายกบฏเพื่อตรวจสอบสถานการณ์ที่แท้จริง บุคคลทั้งสามได้แจ้งแก่ท่านว่าเหตุการณ์ทั้งหลายอยู่ในภาวะปกติแก่ทูตที่ส่งไปยังอียิปต์ แต่อัมมาร์บุตรยาซิรฺไม่เดินทางกลับมา อาจเป็นไปได้ว่าเขาได้รับการจูงใจหรือคล้อยตามพวกกบฏเหล่านั้น<br />
<br />
ความเคลื่อนไหวจากฝ่ายกบฎ ไม่อาจระงับยับยั้งได้อีกแล้ว แม้ว่าการกบฏที่เกิดขึ้นนั้น มีความขัดแย้งกับหลักการเบื้องต้นของศาสนาอิสลาม และได้ล่วงเกินมติในที่ประชุมเพื่อทำการเลือกคอลีฟะหฮฺ โดยคณะที่ถูกแต่งตั้งจากคอลีฟะฮ์อุมัร<br />
<br />
ในปี ฮ.ศ. 35 กลุ่มกบฎในอียิปต์ กูฟะฮฺ และบัศเราะฮฺได้เคลื่อนพลพร้อมๆ กัน มุ่งสู่มาดีนะฮฺจำนวนรี้พลทั้งสิ้นเกือบ 3000 คน<br />
<br />
กองกำลังจากอียิปต์ภายใต้การนำของมุฮำหมัดบุตรอบูบักรฺ (บางข่าวก็กลาวว่าเป็น อัล-ฆอฟิกีอิบนุฮัรบ์) โดยในขณะบุคคลเหล่านั้น ได้มีผู้ติดตามชื่ออับดุลลอฮฺ บุตรซอบารฺอยู่ด้วย<br />
<br />
ส่วนกองกำลังจากกุฟะอิ ก็อยู่ภายใต้การนำของซัยต์บุตรเซาฮานอัลอับดิ และกองกำลังจากบัศเราะศฺ ภายใต้การนำของฮุกัยมฺบุตรยะบาละห์อัลอับดิ ผู้ที่มาจากอียิปต์มีความสำพันธ์กับท่านอาลีผู้ที่มาจากกุฟะฮฺมีความสัมพันธ์กับซุบัยร์และผู้ที่มาจากบัศเราะฮฺมีความสัมพันธ์กับฎ็อลฮะฮฺ ในสถานการณ์ที่ต่างกันและไม่ไกลไปจากเมืองมาดีนะฮฺ พวกเขาได้แจ้งความจำนงให้ คอลีฟะฮ์ปลด มัรวาน บุตร อัล-หะกัมออกจากตำแหน่ง และเจ้าผู้ครองแคว้นต่างๆก็ต้องเปลี่ยนเป็นบุคคลอื่นๆ เช่นกัน พวกเขาต้องการให้เศาะฮาบะฮฺ ที่พวกเขาได้ติดต่อไว้ ขึ้นดำรงตำแหน่งเหล่านั้นแทน (ท่านอาลีในอียิปต์ อัซ-ซุบัยรฺที่กูฟะและฎ็อลฮะฮฺที่บัศเราะฮฺ) เศาะฮาบะฮฺทั้งสามท่านดังกล่าวต่างก็ทราบดีถึงอันตรายที่จะเกิดขึ้น เป็นที่ทราบกันดีว่าด้วยคุณธรรมอันดีงามของพวกเขา ทำใหัท่านคอลีฟะฮ์อุษมานแก้ไขยินยอมทีจะแก้ไขสถานการณ์ทั้งหมด แต่ความต้องการของฝ่ายกบฏเรื่องสุดท้ายนั้น บรรดาศอฮาบะหฮฺทั้งสามต่างก็ได้ปฏิเสธแม้ว่าพวกเขาจะได้รับการสนับสนุนจากบุคคลเหล่านั้น เมื่อเป็นเช่นนี้สถานการณ์ก็คืนกลับสู่ภาวะปรกติ ฝ่ายกบฏก็เดินทางกลับเมืองเดิมของพวกเขา<br />
<br />
ในบรรดากบฏเหล่านั้น กลุ่มที่มาจากอียิปต์ ได้รับความสำเร็จมากกว่ากลุ่มอื่น เพราะหัวหน้าของพวกเขามูฮำหมัด บุตรอบูบักร (เมื่อท่านอลีได้ตอบปฎิเสธไปแล้ว) ได้รับการรับรองจากคอลีฟะฮ์เพื่อให้เขาครองอียิปต์แทน อับดุลลอฮฺบินสะอด์ พร้อมกับคณะเหล่านั้น<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiamCEci25NabsUEHUm6BoTO8035L8jy75cf3E1gWqJ7ioijwJtkl0298q3agwQkn9NNQ3nSIR5sv4kOP-8smu09RO_qUo4yks1M0fdfFhTNLpC8yxzxJYfXjoJ68PRVqsYk9Pd1pWLKMA/s1600/Khalifah+Usman.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" oda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiamCEci25NabsUEHUm6BoTO8035L8jy75cf3E1gWqJ7ioijwJtkl0298q3agwQkn9NNQ3nSIR5sv4kOP-8smu09RO_qUo4yks1M0fdfFhTNLpC8yxzxJYfXjoJ68PRVqsYk9Pd1pWLKMA/s1600/Khalifah+Usman.jpg" /></a></div>คอลีฟะฮ์ได้ส่งบุคคลจากฝ่ายมูฮายีรีนและอัรศอร ไปเป็นพยานและเป็นฑูตสันติเจรจาเพือให้เกิดความปรองดองระหว่างกัน (หากจะได้รับการต่อต้านขัดขวางจากเจ้าผู้ครองแคว้นขณะนั้น คือ อับดุลลอบุตรสะด์)<br />
<br />
ในระยะนี้คอลีฟะฮ์ก็ยินยอมผ่อนปรน ต่อท่านอาลีและยินยอมจะรับฟังคำแนะนำจากท่าน โดยปฏิเสธที่จะฟังคำแนะนำจากมัรวานอีกต่อไป และคำสำหรับเรื่องนี้ คืนกลับเข้าสู้สัจจะธรรมและความยุติธรรม “เตาบะ”) ได้กระทำขึ้นที่มัสยิดนะบะวีย์ ตามคำร้องขอของท่านอาลีท่ามกลางประชาชนเป็นจำนวนมาก<br />
<br />
ในความเป็นจริงนั้นท่านคอลีฟะฮ์อุษมานไม่เคยไม่เคยมีความกินแหนงแครงใจกับท่านอาลีเพราะท่านอาลีเป็นบุคคลที่มีความซื่อสัตย์ มีความบริสุทธิ์ใจอย่างสม่ำเสมอ<br />
<br />
ซัยยิดะหฮฺอาอีฉะฮฺและอัมรบุตรอัล-อาศ ก็ได้ประจักษ์ ถึงการเตาบะฮฺ (กลับตัว) ของท่านคอลีฟะฮ์อุษมาน ต่อพฤติกรรมที่ล่วงมาแล้วข้างต้นความลับถูกเปิดเผย แต่ทว่าในขณะเดินทางกลับระหว่างทางกลับนั้น (ภายในเวลา3วัน)คณะผู้ที่มาจากอียิปต์ได้เผชิญกับบุคคลผู้หนึ่งซึ่งขี่อูฐผ่านไปอย่างรวดเร็วผ่านหน้าพวกเขาไป และอูฐที่เขาขี่เป็นอูฐของคอลีฟะฮ์ กาฬบุตรเป็นผู้ขับอูฐตัวนั้น พวกเขาจึงต่างก็มีความสงสัยว่าน่าจะมีสาส์นของคอลีฟะฮ์ คณะที่มาจากอียิปต์จึงเข้าขัดขวาง และค้นพบสาส์นฉบับหนึ่งแนบซุกอยู่ภายใต้กล่องไม้ไผ่เล็กๆห่อหุ้มด้วยเงินประทับตราของคอลีฟะฮ์ สาส์นฉบับนั้นได้นำส่งไปยังอับดุลลอลบุตรสะด์ เจ้าผู้ครองแคว้นอียิปต์บางส่วนของประโยคต่างๆ ในสาส์นนั้นได้เขียนคำว่า (ยังไม่ได้ใส่จุดและยังไม่มีตัวสระ เป็นอักขระในอัลกุรอานและเป็นภาษาอาหรับในสมัยของท่านคอลีฟะฮ์อุษมาน) อันเนืองมาจากสภาพแวดล้อมที่ก่อให้เกิดความโกธรแค้น ความเหน็ดเหนื่อย และความสงสัยต่างๆ นานา เพราะการเดินทางในระยะที่ไกลมากนั้นทำให้พวกเขาสื่อความหมายว่า<br />
<br />
“เมื่อมูฮัมหมัดบุตรอบูบักรได้มาถึงเขาและได้ถูกฆ่าตายทันที” ไม่ใช่สื่อความถึงการ “ถูกรับรอง” (ซึ่งความจริงแล้วในประการหลังเป็นความหมายอันแท้จริงจากท่านคอลีฟะฮ์อุษมานที่จะให้ผู้ครองแคว้นอียิปต์ขณะทำการรับรองการแต่งตั้งมูฮัมหมัดบุตรอบูบักรเป็นข้าหลวงแทนท่าน) เมื่อคำดังกล่าวมีความหมายที่อาจจะแปลเป็นหลายนัยเช่นนั้น (ตามความเข้าใจในสภาพดังกล่าว)คณะบุคคลที่มาจากอียิปต์ต่างก็กริ้วโกรธต่อท่านคอลีฟะฮ์ที่ปฎิบัติไม่เป็นไปตามวาจาเดิมที่มี่ต่อพวกเขา เพราะเหตุอะไรหรือท่านคอลีฟะฮ์อุษมานจึงได้เปลี่ยนความคิดเช่นนั้นด้วยการตัดสินให้ประหาร เมื่อเป็นเช่นนี้พวกเขาก็คิดว่าท่านคอลีฟะฮ์อุษมานใช้วิธีการอันก้าวร้าวและรุนแรงเกินกว่าเหตุ<br />
<br />
ดังนั้น พวกเขาจึงกลับจากมะดีนะฮ์เพื่อต้องการทราบข้อเท็จจริงในเรื่องนี้ว่า สาส์นฉบับนั้นมาจาผู้ใดกันแน่ ท่านคอลีฟะฮ์อุษมานได้ปฎิเสธว่าสาส์นฉบับนั้นตนไม่ได้เป็นผู้เขียน พร้อมกับคำสาบานว่าตนไม่ได้มีความประสงค์เช่นนั้น<br />
<br />
ตามหลักภาษาอาหรับ (ซึ่งควรแก่การยอมรับ) จะพบว่าคอลีฟะฮ์เป็นผู้เขียนขึ้นมาเองอย่างตรงไปตรงมา ด้วยการให้ความหมายว่า “เป็นที่รับรอง”ไม่ใช่ความหมายว่า “ต้องฆ่า”(qutila) และคำนี้ ก็ยังเปลี่ยนเป็นความหมายอย่างอื่นได้อีกแต่ย่อมไม่เป็นการสมควรที่เคาะลีฟะฮ์จะยอมรับในสถานการณ์ดังกล่าวเพราะ “ภัยอันตรายจะต้องเกิดขึ้นอย่างแน่นอน”พร้อมกันนั้นท่านก็ได้ตระหนักถึงความเข้าใจผิดต่อสาส์นฉบับนั้นได้ดี รวมทั้งความหมายอันแท้จริง ถ้าหากว่าอักษรภาษาอาหรับในตอนนั้น มีเครื่องหมายจุดหรือสระแล้วก็ย่อมจะไม่เกิดเหตุการณ์เช่นนี้ อันเป็นสาเหตุให้คอลีฟะฮ์ท่านหนึ่งต้องถูกฆาตกรรม<br />
<br />
นักประวัติศาสตร์บางคนก็ได้กล่าวอ้างว่ามัรวานเป็นผู้เขียนขึ้น เพราะเขาคนเดียวเท่านั้นที่สามารถใช้เครื่องหมายประทับตราของคอลีฟะฮ์ และเขาอีกเช่นกันที่อยู่กับคอลีฟะฮ์ตลอดเวลา และนักประวัติศาสน์บางคนได้กล่าวว่า ศัตรูของคอลีฟะฮ์เป็นผู้ร่างสาส์นฉบับนั้น อาจจะเป็นอิบนูซอบาอ (เจ้ากาฬบุตร) ก็ได้<br />
<br />
<strong><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">บ้านของคอลีฟะฮ์ถูกล้อม</span></strong><br />
<br />
เมื่อเหตุการณ์เป็นเช่นนี้ คณะที่ก่อการปฏิวัติจึงบังคับให้ท่านอุสมานลาออกจากตำแหน่งและให้มอบมัรวานแก่พวกตน แต่คอลีฟะฮ์ได้ปฏิเสธข้อกล่าวหานี้ เขาได้ลั่นวาจาออกไปว่า “ฉันจะไม่ถอดเสื้อคลุม (คิลาฟัต) ซึ่งอัลลอฮฺได้สวมใสไว้ให้”<br />
<br />
ต่อมาบ้านของคอลีฟะฮ์ก็ถูกล้อม ในเวลานั้นเองผู้คนจากบัศเราะฮฺและกูฟะฮฺก็ได้ปรากฏตัวขึ้น การติดต่อได้กระทำกันอย่างรีบด่วน เพราะเวลานั้นเป็นช่วงฤดูฮัจญ์ ฝ่ายคอลีฟะฮ์เองก็ได้ส่งคณะฑูตหลายคณะออกจากเมื่องมะดีนะฮฺเพื่อส่งข่าวไปให้ผู้ปกครองแคว้นต่างๆ เกี่ยวกับเหตุการณ์อันเลวร้ายที่เกิดขึ้นในระยะแรก (30 วันของการเริ่มต้น) เคาะลีฟะฮ์ ยังได้รับอนุญาตให้ออกจากบ้านของท่านได้เพื่อกระทำหน้าที่เป็นอีหมามในการละหมาดและสามารถใช้น้ำจากบ่อของท่าน บิอ์รุเราะมะฮฺ และยังได้ตักดีรฺ ให้นมาซร่วมกับฝ่ายก่อการกบฏ จากนั้นท่านยังได้ประกาศต่อหน้าพวกเขา และยังปรึกษาหารือกับบรรดาหัวหน้ากบฏเหลานั้นด้วย สำหรับท่านอาลีนั้นมีความยุ่งยากใจเป็นอย่างมาก ท่านทำหน้าที่ประณีประนอมระหว่างทั้งสองฝ่ายเพราะบางขณะท่านก็ถูก คอลีฟะฮ์ทอดทิ้ง และบางขณะก็ถูกเรียกตัวมาผ่อนคลายบรรยากาศของการเจรจา<br />
<br />
อย่างไรก็ตามวันหนึ่งได้เกิดการทะเลาะกันอย่างรุนแรงระหว่างท่านคอลีฟะฮ์อุษมานกับฝ่ายก่อการกบฏทำให้พวกเขาขว้างก้อนหินไปที่ร่างของท่านคอลีฟะฮ์อุษมาน ท่านคอลีฟะฮ์อุษมานสงบแน่นิ่งอย่างไม่รู้ตัว จากนั้นร่างของท่านก็ถูกนำเข้าไปที่บ้านของท่าน นับตั้งแต่เหตุการณ์ครั้งนั้นเป็นต้นไปเมืองหลวงคือมาดีนะก็ได้รับการคุกคามและสถานการณ์ก็ยิ่งเลวร้ายลงทุกวัน<br />
<br />
หลังจากเหตุการณ์ดังกล่าวแล้ว เคาะลีฟะฮ์ก็ไม่ได้ออกจากบ้านไปไหนอีก บ้านของท่านถูกปิดล้อมรอบด้านและถูกควบคุมอย่างใกล้ชิด บรรดาวัตถุปัจจัยประจำวันคือ น้ำและอาหารถูกห้ามไม่ให้นำเข้าไปในบ้านของคอลีฟะฮ์ (เกิดขึ้นในสิบวันสุดท้าย)<br />
<br />
ในระยะนี้ผู้คนส่วนมากต่างก็ได้ขอร้องให้ท่านอาลีทำหน้าที่เป็นอีหมามในมัสยิดอัน-นะบะวีย์ แต่ท่านก็ปฎิเสธ ด้วยเหตุผลที่ว่าคอลีฟะฮ์ ยังอยู่และท่านยังขอร้องให้พวกกบฏเหล่านั้นรีบปล่อยคอลีฟะฮ์เสีย เพื่อทำหน้าที่เป็นอีหม่ามให้แก่พวกเขา สำหรับผู้ที่รักษาความปลอดภัยให้แก่บุคคลในบ้านของคอลีฟะฮ์ให้พ้นจากภัยคุกคามของพวกกบฎ คือท่านอาลี และในเวลาต่อมาท่านก็ได้มอบหน้าที่นี่แก่บุคคลอื่น รวมทั้งอาซันและฮุซัยด์ (บุตรชายของท่าน) อัซซุบัยร์บุตรเอาวาม อับดุลลอบุตรอัยซุบัยร์ อับดุลลอบุตรอุมัร มุฮำหมัดบุตรฏ็อลฮะฮฺ อบูฮุรอยเราะและคนอื่นๆ โดยพวกเขาได้เปลียนหน้าที่รักษาการที่หน้าประตูเข้าออกที่บ้านคอลีฟะฮ์ท่านอาลีผู้ซื่อสัตย์ได้ขออนุญาตคอลีฟะฮ์เพื่กระทำการอย่างใดอย่างหนึ่งต่อพวกกบฏแต่ได้รับการคัดค้านจาก คอลีฟะฮ์ ท่านอ้างว่าไม่ต้องการเห็นการนองเลือดระหว่างมุสลิมด้วยกันเอง<br />
<br />
ในเวลาเดียวกันนั้น ข่าวได้ไปถึงซีเรีย มุอาวียะฮฺซึ่งเป็นลูกพี่ลูกน้องกับคอลีฟะฮ์ ได้เสนอให้คอลีฟะฮ์ย้ายไปอยู่ซีเรียหรือที่มะกะฮฺ หรือถ้ามีความจำเป็นแล้วท่านจะส่งกำลังไปควบคุมบ้านของคอลีฟะฮ์ แต่ข้อเสนอของมุอาวียะฮฺได้รับการปฏิเสธจากคอลีฟะฮ์ เคาะลีฟะฮ์ผู้ก้าวย่างเข้าสู่วัยชราแล้ว ได้ก้าวขึ้นไปชั้นบนของบ้านหลายครั้ง พร้อมกับพยายามร้องตะโกนขึ้นเสียงดังเพื่อที่จะให้พวกกบฏแยกตัวออกไป และไม่กระทำการใดๆ ในขณะเดียวกันท่านมัรวานเองก็ไม่แสดงความจริงใจออกมาให้เห็นว่าเขาจะปกป้องอารักขาและให้ความปลอดภัยแก่คอลีฟะฮ์อย่างไร เขาได้แต่ตะโกนพร้อมเสียงอันดังพร้อมด้วยคำพูดที่รุนแรงเพื่อที่ว่าพวกกบฏเหล่านั้น จะได้แยกย้ายตัวเองกลับไป โดยไม่ต้องไปฟังคำขอร้องและข้อเสนอใดๆ ของพวกเขาและภายในบ้านของ คอลีฟะฮ์เองภรรยาของท่านคือนาอีละฮฺ (ก่อนนี้นับถือศาสนาคริสต์) ได้เสนอให้ท่านคอลีฟะฮ์ทำความสนิทสนมกับท่านอาลี และพยายามห่างไกลจากมัรวานและลูกสมุนของเขา<br />
<br />
ในชีวิตของนบี นั้นได้เคยกล่าวไว้ว่า จะต้องเกิดการฟิตนะฮฺในระยะเวลาอันใกล้กับท่าน และเหตุการณ์ณ์ต่างๆได้บงบอกว่าการฟิตนะฮฺ(การฆ่า)นั้นจะเกิดขึ้นในสมัยของคอลีฟะฮ์อุษมานและก่อนที่ท่านคอลีฟะฮ์อุษมานจะถูกสังหาร ท่านได้ฝันไปว่า ท่านได้รับเชิญจากนบี เข้าร่วมรับประทานอาหารด้วยกัน (ซึ่งท่านนบีก็ได้สิ้นชีพไปแล้ว เป็นเครื่องหมายบงที่ว่าท่านจะได้พบกับท่านนบี ในอาลัมบัรฺซัล-ปรภพ) หลายสัปดาห์ผ่านไปเหตุการณ์ได้ทวีความรุนแรงขึ้นโดยมีคนกลุ่มน้อยจากพวกกบฏได้เข้าไปในบ้านของท่านทางประตูหลัง พวกเขาเผชิญหน้ากับคอลีฟะฮฺและทำท่าจะสังหารคอลีฟะฮฺ แต่พวกเขากลับหยุดชะงักเพราะใจไม่กล้าพอที่จะสังหาร คอลีฟะฮ์ในขณะนั้น พวกเขาจึงเดินออกไปอย่างเงียบๆ<br />
<br />
ในขณะนั้นเป็นช่วงของการทำพิธีฮัจย์ บรรดาผู้คนที่มาจากทั่วทุกแห่งหนของแผ่นดินอาหรับต่างก็เดินทางเข้าสู่มะกะฮฺและมาดีนะฮฺ เมื่อเป็นนี้ฝ่ายกบฏจึงดำเนินการตามแผนเพื่อสังหารคอลีฟะฮ์ ก่อนที่กำลังการช่วยเหลือจากฝ่ายอื่นจะมาถึง ชั่วขณะนั้นกลุ่มกบฏก็ไม่อาจรอคอยได้อีก พวกเขาพากันมุ่งตรงเข้าสู่บ้านของคอลีฟะฮ์ จากนั้นก็ได้ปีนขึ้นไปทางด้านหลังและได้เผชิญหน้ากับคอลีฟะฮ์ของพวกเขากรูกันเข้ามาตี แทง และบั่นคอของคอลีฟะฮ์ ขณะที่คอลีฟะฮ์กำลังอ่านอัล-กุรอ่านในมุศฮัฟของท่าน (ฉบับอุสมาน) ทั้งๆที่กำลังถือศีลอดในวันศุกร์ นาอิละฮฺก็รีบเร่งเข้าไปช่วยสามีของนาง แต่ก็ไม่สำเร็จ นอกจากนี้นิ้วมือของนางก็ยังถูกพวกกบฏตัดจนขาด บัดนี้วิญญาณของคอลีฟะฮ์ ได้ออกจากเรือนร่างไปแล้วและทรัพย์สินมีค่าในบ้านก็ถูกริบไปจนหมดหยดเลือดของคอลีฟะฮ์อุษมานกระเซ็นลงบนมุศฮัฟอัลกุรอานอันพิสุทธิ์ที่ท่านกำลังเปิดอ่านอยู่นั้นก่อนที่มืออันมีเกียรติของท่านจะมีโอกาสปิดมุศฮัฟฉบับนั้น<br />
<br />
ขณะที่ท่านคอลีฟะฮ์อุษมานถูกสังหาร ท่านอาลีอยู่ในมัสยิดนะบะวีย์ และท่านได้รับรู้ข่าวร้ายที่นั้น อย่างไม่คากฝันมาก่อน<br />
<br />
ถ้ามองตามหลักการศาสนาแล้วย่อมเป็นการหะรอม (ต้องห้ามทางศาสนา)ในการคิดคดและก่อการกบฏต่อคอลีฟะฮ์ ผู้ซึ่งสามารถดำรงการปกครองตามคัมภีร์อัลกุรอานได้ที่สำคัญที่สุดก็คือหากได้มีการสังหารและช่วงชิงทรัพย์สินที่ได้รับมาจากการบริจาคอย่างบริสุทธิ์ใจด้วยแล้วก็ยิ่งเป็นการฮะรอมยิ่งขึ้นไปอีก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแผ่นดินอันบริสุทธิ์อัลมาดีนะซึ่งกำลังอยู่ในเดือนหะรอม (ฤดูการของการประกอบพิธีฮัจย์) อีกด้วย<br />
<br />
อัลอุสตาซ ฟารีด วัจญ์ดี ได้กระทำการที่เกินไป ด้วยการฆาตรกรรมคอลีฟะฮ์ครั้งนี้ ตามความคิดของเขาการบังคับให้คอลีฟะฮ์ สละอกจากตำแหน่ง ก็ย่อมเป็นการเพียงพอแล้ว<br />
<br />
ท่านคอลีฟะฮ์อุษมานสิ้นชีวิตเพราะถูกสังหารในเวลาเกือบค่ำ หรือกลางคืนของวันที่ 18 ซุลฮิจยะฮฺ ฮ.ศ.35-20 พฤษภาคม ค.ศ. 656 โดยในขณะนั้น ท่านมีอายุได้ 82 ปี</div><div class="blogger-post-footer">ความเห็นของคุณ
Pendapat Anda</div>Hj.Mohd.Suhaimi Bin Hj.Ismailhttp://www.blogger.com/profile/15414068079751782567noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6610377847559343762.post-13864714591129079292011-12-09T08:47:00.002+07:002011-12-09T08:47:25.271+07:00ศรัทธาฟ้าเดียวกัน<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/OSq6fIfYvvk" width="420"></iframe></div><div class="blogger-post-footer">ความเห็นของคุณ
Pendapat Anda</div>Hj.Mohd.Suhaimi Bin Hj.Ismailhttp://www.blogger.com/profile/15414068079751782567noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6610377847559343762.post-91171347408216812702011-12-03T15:01:00.000+07:002011-12-03T15:01:00.679+07:00Perdebatan antara pelajar sekolah pondok VS sekolah Amerikan<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/QtlnEZMenkA" width="420"></iframe></div><div class="blogger-post-footer">ความเห็นของคุณ
Pendapat Anda</div>Hj.Mohd.Suhaimi Bin Hj.Ismailhttp://www.blogger.com/profile/15414068079751782567noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6610377847559343762.post-51638824957306468312011-12-03T09:15:00.001+07:002011-12-03T09:19:06.111+07:00เปิดเอารัตในเฟสบุ๊คต้องโทษบาปสองเท่า<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><object style="height: 390px; width: 640px;"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Qw8vlnvwDJc?version=3&feature=player_profilepage"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowScriptAccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/Qw8vlnvwDJc?version=3&feature=player_profilepage" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowScriptAccess="always" width="640" height="360"></object></div><div class="blogger-post-footer">ความเห็นของคุณ
Pendapat Anda</div>Hj.Mohd.Suhaimi Bin Hj.Ismailhttp://www.blogger.com/profile/15414068079751782567noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6610377847559343762.post-34035480923878766122011-12-01T15:44:00.002+07:002011-12-01T15:44:46.172+07:00Ucaptama Prof.Datuk Wira Dr.Abdul Latif Abu Bakar<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/E9QMz4Aw13I" width="560"></iframe></div><div class="blogger-post-footer">ความเห็นของคุณ
Pendapat Anda</div>Hj.Mohd.Suhaimi Bin Hj.Ismailhttp://www.blogger.com/profile/15414068079751782567noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6610377847559343762.post-14833289737486948182011-11-30T09:40:00.000+07:002011-11-30T09:40:50.109+07:00Keutamaan Puasa ‘Asyura di Bulan Muharram<a href="http://www.mykhilafah.com/nafsiyyah/2455-keutamaan-puasa-asyura-di-bulan-muharram#.TtWXmXEIFa4.blogger">Keutamaan Puasa ‘Asyura di Bulan Muharram</a><div class="blogger-post-footer">ความเห็นของคุณ
Pendapat Anda</div>Hj.Mohd.Suhaimi Bin Hj.Ismailhttp://www.blogger.com/profile/15414068079751782567noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6610377847559343762.post-39507259524428464152011-11-29T13:18:00.000+07:002011-11-29T13:18:33.890+07:00ความประเสริฐของเดือนมุฮัรรอม<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8bE9LeDOKmvXO1eNj4mwZVdBWiBkt4-BjiKf_KbscBM3vI2ya62O-fyacFZIqBSk43mJ7Oh2XIdLp2UMWSqO8610nsRmvE-wU5rBctNc8jF2IJHS4alRvRQ4yhOylxrHK4cm6zNcFL6Q/s1600/aashura01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" dda="true" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8bE9LeDOKmvXO1eNj4mwZVdBWiBkt4-BjiKf_KbscBM3vI2ya62O-fyacFZIqBSk43mJ7Oh2XIdLp2UMWSqO8610nsRmvE-wU5rBctNc8jF2IJHS4alRvRQ4yhOylxrHK4cm6zNcFL6Q/s320/aashura01.jpg" width="320" /></a></div>เดือนมุฮัรรอมเป็นเดือนหนึ่งในบรรดาสี่เดือนที่ต้องห้าม(อัลอัชฮุรุลหุรุม) ดังพระกำหนดที่ถูกระบุในซูเราะตุตเตาบะฮฺ อายะฮฺที่ 36 ซึ่งมีใจความว่า <br />
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُوْرِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرَا فِيْ كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ</span></div><br />
“แท้จริงจำนวนเดือน ณ อัลลอฮฺนั้นมีสิบสองเดือนในคัมภีร์ของอัลลอฮฺ ตั้งแต่วันที่พระองค์ทรงสร้างบรรดาชั้นฟ้าและแผ่นดิน จากเดือนเหล่านั้นมีสี่เดือนซึ่งเป็นเดือนที่ต้องห้าม...” <br />
<br />
ท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ได้อธิบายว่า สี่เดือนที่ต้องห้ามนั้นคือ เดือนซุลกะอฺดะฮฺ ซุลฮิจญะฮฺ มุฮัรรอม และรอญัับมุฎ็อร โดยสามเดือนแรกเป็นสามเดือนต่อเนื่องกัน แต่เดือนรอญับที่ถูกแยกมาเป็นเดือนที่ต้องห้ามระหว่างเดือนญุมาดาอัลอาคิเราะฮฺกับเดือนชะอฺบาน เพราะในประวัติศาสตร์ของอาหรับก่อนยุคอิสลาม ชาวเผ่ารอบีอะตุบนุนิซารได้เรียกเดือนรอมฎอนว่าเดือนรอญับ และถือเป็นเดือนต้องห้ามแทนเดือนรอญับของเผ่ามุฎ็อร ซึ่งเดือนรอญับของมุฎ็อรเป็นการกำหนดที่ถูกต้องตามศาสนบัญญัติ จึงทำให้ท่านนบีเน้นในการกำหนดเดือนต้องห้ามว่าเป็นเดือนรอญับของมุฎ็อร<br />
<br />
ส่วนเดือนมุฮัรรอมนั้นนอกจากเป็นเดือนต้องห้ามแล้ว ยังมีความประเสริฐอีกหลายประการดังต่อไปนี้<br />
<br />
<strong>1. การถือศีลอดในเดือนมุฮัรรอม</strong> <br />
<br />
เป็นการถือศีลอดที่มีความประเสริฐยิ่ง ซึ่งมีตำแหน่งรองจากเดือนรอมฎอน ท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ได้กล่าวว่า<br />
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ المُحَرَّم</span></div><br />
ซึ่งมีใจความว่า “การถือศีลอดที่ประเสริฐยิ่งหลังจากเดือนรอมฎอน คือการถือศีลอดเดือนของอัลลอฮฺที่ต้องห้าม(อัลมุฮัรรอม)” (บันทึกโดยอิมามมุสลิม อบูดาวู้ด และติรมีซีย์)<br />
<br />
ดังนั้น ผู้ใดมีความสามารถที่จะถือศีลอดในเดือนมุฮัรรอมทุกวัน เกือบทุกวัน หรือบางวัน ก็เป็นการดีในการให้เกียรติเดือนที่ต้องห้ามนี้ หากไม่สามารถถือศีลอดหลายวัน ก็ให้ปฏิบัติความประเสริฐประการต่อไป<br />
<br />
<strong>2. การถือศีลอดวันที่ 10 มุฮัรรอม ที่เราเรียกกันว่า อาชูรออฺ</strong> <br />
<br />
ซึ่งเป็นวันที่มีเกียรติในศาสนาอื่นด้วย เช่น ศาสนายิว เพราะเป็นวันที่ท่านนบีมูซา อะลัยฮิสสลาม ได้รับความปลอดภัยจากฟิรเอานฺ จึงเป็นวันแห่งการขอบคุณของบนีอิสรออีล และเป็นที่รู้กันดีว่าท่านนบีมูซาได้ถือศีลอดในวันนี้ เมื่อท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม อพยพไปยังเมืองมะดีนะฮฺ และท่านได้ทราบว่าชาวยิวที่อาศัยอยู่ในเมืองมะดีนะฮฺกำลังถือศีลในวันนั้น ท่านนบีจึงประกาศให้เป็นวันถือศีลอดของชาวมุสลิมด้วย โดยกล่าวว่า<br />
<div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">أَنَا أَحَقُّ بِمُوْسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ</span></div><br />
“ฉันมีข้อเกี่ยวพันกับมูซามากกว่าพวกท่าน(โอ้ชาวยิว)” ท่านนบีจึงถือศีลอดวันนั้นและใช้ให้บรรดามุสลิมีนถือศีลอดด้วย” (บันทึกโดยบุคอรียฺและมุสลิม)<br />
<br />
บรรดานักปราชญ์อิสลามชี้แจงว่า ในช่วงแรกการถือศีลอดวันอาชูรออฺ(สิบมุฮัรรอม)เป็นวาญิบ(จำเป็นต้องปฏิบัติ) เพราะก่อนหน้านี้ยังไม่มีการใช้ให้ถือศีลอดเดือนรอมฎอน จึงถือเป็นการถือศีลอดฟัรฎูของมุสลิม แต่หลังจากที่มีบทบัญญัติใช้ให้บรรดามุสลิมีนถือศีลอดเดือนรอมฎอนเป็นฟัรฎู แล้วท่านนบีก็ไม่ได้บังคับให้ถือศีลอดในวันนี้ แต่ยืนยันในความประเสริฐด้วยถ้อยคำอันชัดเจน เช่น<br />
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُوْرَاءَ فَقَالَ يُكَفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيَةَ</span></div><br />
ท่านนบีถูกถามถึงการถือศีลอดในวันอาชูรออฺ ท่านตอบว่า “ลบล้างความผิดตลอดหนึ่งปีที่ผ่านมา” (บันทึกโดยมุสลิม)<br />
<br />
ดังนั้น บรรดาอุละมาอฺจึงมีความเห็นตรงกันถึงความประเสริฐของการถือศีลอดในวันอาชูรออฺ แต่อุละมาอฺส่วนมากมีความเห็นชอบให้ถือศีลอดวันตาซูอาอฺไปด้วย คือวันที่ 9 ของเดือนมุฮัรรอม (ตาซูอาอฺ) ซึ่งท่านนบี ได้กล่าวว่า<br />
<br />
<strong> لَئِنْ بَقِيْتُ إِلَى قَابِلٍ َلأَصُوْمَنَّ التَّاسِعَ وَالعَاشِر </strong><br />
<br />
“หากฉันมีชีวิตถึงปีหน้า แน่นอน ฉันจะถือศีลอดวันที่เก้าและวันที่สิบ” (บันทึกโดยอิมามอะหมัด)<br />
<br />
และอุละมาอฺบางท่านมีความเห็นชอบให้ถือศีลอดวันที่ 11 รวมไปด้วย เพราะมีหะดีษบทหนึ่งบ่งชี้ถึงการถือศีลอดวันก่อนอาชูรออฺและวันหลังอาชูรออฺ แต่เนื่องจากหะดีษนี้มีสายสืบอ่อนมาก(ฎออีฟญิดดัน) จึงไม่ควรนำมาใช้ในการปฏิบัติศาสนกิจ<br />
<br />
<strong>3. การทำอิบาดะฮฺ ทำความดี และละเว้นความชั่วทุกชนิด</strong> <br />
<br />
เดือนมุฮัรรอมถือเป็นวาระสำคัญอย่างยิ่ง เพราะอัลลอฮฺได้ทรงกำชับบรรดาผู้ศรัทธาไม่ให้อธรรมตัวเองในเดือนที่ต้องห้าม หมายถึง ไม่ให้ละเมิดกรอบสิ่งที่ต้องห้าม และไม่ให้ละเว้นสิ่งที่ต้องปฏิบัติ<br />
<br />
สำหรับเดือนมุฮัรรอมมีความประเสริฐบางประการที่บางกลุ่มบางลัทธิได้เชื่อถือ แต่หาได้มีหลักฐานรับรองในความประเสริฐนั้นไม่ เช่นตัวอย่างดังต่อไปนี้<br />
<br />
•ความเชื่อว่าวันที่ 10 มุฮัรรอมเป็นวันที่ท่านนบีนูหฺได้รับความปลอดภัยจากน้ำท่วมด้วยเรือลำใหญ่ ที่อัลลอฮฺทรงสอนให้ท่านนบีนูหฺสร้างเพื่อความปลอดภัยของท่านและผู้ศรัทธา ซึ่งหะดีษที่กล่าวถึงเรื่องนี้อยู่ในระดับที่เชื่อถือมิได้ ดังนั้น ทางความศรัทธาไม่อนุญาตให้เชื่อในสิ่งที่ไม่มีหลักฐานชัดเจนรองรับ<br />
<br />
•ความเชื่อว่าวันที่ 10 มุฮัรรอมนั้นให้ทำขนมหรือแจกขนมชนิดหนึ่งชนิดใด โดยเชื่อว่าการทำขนมเฉพาะให้วันที่สิบมุฮัรรอมนั้นมีความประเสริฐเป็นพิเศษ ซึ่งความเชื่อเช่นนี้มีความคลาดเคลื่อนและผิดหลักการใน 2 ประเด็น <br />
<br />
◦ประเด็นแรก คือ เป็นการกระทำที่ไม่มีหลักฐานรองรับ และการกระทำอย่างหนึ่งอย่างใดถ้าเราเชื่อว่ามีผลบุญ (เช่นเชื่อว่าทำขนมในวันอาชูรออฺมีผลบุญเป็นพิเศษ) ถ้าไม่มีหลักฐานในการกระทำนั้นๆ ก็จะถือว่าเป็นบิดอะฮฺที่ต้องละทิ้ง<br />
<br />
◦ประเด็นที่สอง คือ เป็นพฤติกรรมที่ถูกริเริ่มด้วยกลุ่มอันนะวาศิบ คือกลุ่มที่เกลียดชังท่านอะลี อิบนุอบีฏอลิบ และอะหฺลุลบัยตฺ(ครอบครัวและลูกหลานของท่านนบี) กลุ่มเหล่านี้ได้แสดงความดีใจในการเข่นฆ่าท่านอัลหะซัยนฺ อิบนุอะลี (ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุมา) ในวันที่ 10 มุฮัรรอม จึงทำขนมและแจกเพื่อแสดงความยินดีในเหตุการณ์นั้น และกลุ่มนะวาศิบก็จะเป็นกลุ่มตรงข้ามกับกลุ่มชีอะฮฺร่อวาฟิฎ กล่าวคือ กลุ่มชีอะฮฺร่อวาฟิฎจะรักอะหฺลุลบัยตฺอย่างเลยเถิด และกลุ่มนะวาศิบจะเกลียดอะหฺลุลบัยตฺโดยไม่มีเหตุผล และระหว่างสองกลุ่มก็จะมีอะฮฺลุซซุนนะฮฺวัลญะมาอะฮฺที่รักใคร่อะหฺลุลบัยตฺตามขอบเขตของอิสลามและด้วยเหตุผลที่ถูกต้อง<br />
<br />
•ความเชื่อของกลุ่มชีอะฮฺร่อวาฟิฎ ว่าต้องไว้ทุกข์ในวันที่ 10 มุฮัรรอม เพื่อแสดงความเสียใจในการเสียชีวิตของอัลหุซัยนฺ อิบนุอะลี ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุมา ซึ่งตลอดประวัติศาสตร์กลุ่มชีอะฮฺได้พัฒนาพฤติกรรมนี้จนกระทั่งเป็นเทศกาลและเอกลักษณ์ของชีอะฮฺโดยเฉพาะ โดยมีการจัดกิจกรรมต่างๆในวันไว้ทุกข์นี้ แต่สิ่งที่น่าอัปยศอย่างยิ่งและเป็นการทำลายหลักการอัลอิสลาม คือการทำร้ายร่างกายตัวเองในวันที่ 10 มุฮัรรอม ตามถนนและสถานที่สาธารณะ ซึ่งกลุ่มชีอะฮฺจะถือว่าเป็นการแสดงพลังของพวกเขา และจะออกมาชุมนุมตามสถานที่สาธารณะต่างๆ และจะมีการตบหน้าตบอก หรือใช้อาวุธต่างๆในการทำร้ายตัวเองจนเลือดไหล เพื่อบรรลุจุดประสงค์ของพวกเขา คือรู้สึกถึงความเจ็บปวดที่ท่านอัลหุซัยนฺ อิบนุอะลี ได้ประสบ พฤติกรรมดังกล่าวกลุ่มชีอะฮฺจะปฏิบัติกันทั่วโลก แม้กระทั่งในประเทศไทย ถึงแม้ว่ามีนักปราชญ์ของกลุ่มเขาได้ประกาศว่าการกระทำดังกล่าวเป็นอุตริกรรมที่ไม่อนุญาตให้กระทำโดยเด็ดขาด แต่ชีอะฮฺโดยทั่วไปยังยืนหยัดในการแสดงพฤติกรรมเหล่านี้ โดยไม่คำนึงถึงชื่อเสียงของชาวมุสลิม ดังนั้นอะฮฺลุซซุนนะฮฺวัลญะมาอะฮฺต้องประกาศความไม่เห็นด้วยกับลัทธิชีอะฮฺ รวมถึงประกาศประณามพฤติกรรมดังกล่าว เพื่อให้สังคมรับรู้ว่าผู้มีพฤติกรรมนั้นไม่ใช่มุสลิมที่แท้จริง<br />
--------------------------------------------------------------------------------<br />
<a href="http://www.islaminthailand.org/dp6/?q=story/85" target="_blank">Islam in Thailand.org</a></div><div class="blogger-post-footer">ความเห็นของคุณ
Pendapat Anda</div>Hj.Mohd.Suhaimi Bin Hj.Ismailhttp://www.blogger.com/profile/15414068079751782567noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6610377847559343762.post-55198640905143416762011-11-27T10:53:00.001+07:002011-11-27T11:03:20.833+07:00DIASPORA MELAYU 'KEDAH-SEGENTING KERA'<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="349" src="http://www.youtube.com/embed/JfwXQIM17sU?hl=th&fs=1" width="425"></iframe><br />
<br />
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2S3bfLsjQnIPSUnD7wg07OEKRBI03fjO3fUT5hhJqGvmlNmMpqJt3te1c3RxSOFOQdozQH7BnkRWIWdkQRykW1WfkUWIXx_-9xbeIQ3JC2mEM2KlVteZkorQ8pibVwOKwvy4VbcVVaUY/s1600/DSC_0159.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" hda="true" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2S3bfLsjQnIPSUnD7wg07OEKRBI03fjO3fUT5hhJqGvmlNmMpqJt3te1c3RxSOFOQdozQH7BnkRWIWdkQRykW1WfkUWIXx_-9xbeIQ3JC2mEM2KlVteZkorQ8pibVwOKwvy4VbcVVaUY/s320/DSC_0159.JPG" width="214" /></a></div>Suara : Sdr.Mahmud ,penduduk kg.Akan Phanij,Ranong,Thailand. Beliau merupakan generasi ke-3 daripada generasi awal,Panglima Abdullah Kg.Jerai, Kedah.<br />
<br />
Rakaman ini milik ruangan radio 'Anjung Minda' Radio Bina,Pej.Majlis Agama Islam Wialayh Yala.FM89.75MHz.</div><div class="blogger-post-footer">ความเห็นของคุณ
Pendapat Anda</div>Hj.Mohd.Suhaimi Bin Hj.Ismailhttp://www.blogger.com/profile/15414068079751782567noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6610377847559343762.post-41636846908584778092011-11-22T20:33:00.003+07:002011-11-22T20:43:36.938+07:00AGAMA DAN KEBUDAYAAN MELAYU SEMPADAN SELATAN THAI<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Ust.Hj.Muhamad Suhaimi Bin Hj.Ismail</span><br />
<br />
<strong><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Muqaddimah</span></strong> <br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Dengan Nama Allah yang maha pemurah lagi amat mengasihani.Segala puji-pujian milik Allah tuhan semesta alam.Selawat dan Salam kepada junjungan besar, Muhamad Salallahu alaihi wasallam.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Kejayaan bangsa Melayu-Islam di Asia Tenggara kelihatannya milik masa lalu.Periode ini ditandai oleh dominasi orang Melayu di bidang perdagangan dan mengontrol pelayaran, mempunyai kekuasaan dan pengaruh politik yang amat besar, datang dengan semangat misi keagamaan. Mereka adalah orang-orang yang berbudaya, terpelajar, arsitek tata internasional yang mengontrol lebih dari separuh bola dunia waktu itu. Proses pembentukan budaya dan perumusan sistem budaya dan sistem perumusan sosial berlangsung sejalan dengan proses Islamisasi, sehingga Islam semakin terintegrasi dalam kehidupan masyarakat Melayu.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Sejak hadir sebagai satu kekuatan di Nusantara tepatnya ketika kerajaan-kerajaan Islam terbentuk sekitar abadd ke 11-18. Hal ini terbukti apabila lahirnya ulama Patani yang mengembang pengaruhnya keseluruh alam Melayu Nusantara. Tradisi intelektual,sebagai satu bentuk pertanggung jawaban budaya lahirnya sejalan dengan proses Islamisasi di tanah Melayu Patani.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Kini, budaya Melayu berada di persimpangan jalan.banyak masalah dan tantangan yang harus dihadapi baik internal mahupun eksternal, ditambah dengan adanya tanggapan dan reaksi yang berbeda-beda. Pemiliknya senantiasa merasa kebingungan, bahkan “mungkin” kehilangan arah. Banyak kebencian emosional telah menjadi warisan yang jika tidak diarahkan secara tepat dapat mengakibatkan kehilangan identitinya.Paling ketara ,seni nyanyian, seni tari dan hiburan yang bersifat kemodenan.Panduan dan arahan yang terperinci perlu dibuat oleh pengkaji social dan juga para intelektual baru.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><br />
<strong><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Kebudayaan Melayu</span></strong> <br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Sejarah kebudayaan Melayu mengikut “Sejarah Melayu” atau “Sulalatus Salatin” bermula dari kawasan Sungai Melayu. Social formation Melayu bermula dari Tribal organization berkembang menjadi chiefdom seterusnya menjadi kingdom. Seluruh kerajaan dan kesultanan Melayu yang terdapat dalam sejarah tersebar ke seluruh wilayah pesisir dan maritime-based. Dua kerajaan Melayu yang besar dalam sejarah Funan dan Srivijaya pada awal-awal Karun Masihi merupakan kerajaan maritime bukannya kerajaan yang agrarian based atau yang land based.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Kerajaan Melayu yang lain seperti Pasai,Aru,Inderagiri,Rokan,Tungkal, Melaka, Aceh,Johor-Riau-Lingga,Pontianak,Brunei,Sambas,Sulu dan yang lain juga merupakan maritime-based kingdom yang hidup dengan kekuatan perdagangan, namun disedari juga terdapatnya kerajaan Melayu yang agrarian-based. Kerajaan dan kesultanan Melayu tersebut yang menghidupkan semangat, jiwa,nyawa kebudayaan Melayu.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Teras kepada seluruh semangat,jiwa dan nyawa itu ialah “adat Melayu”. Adat sebagai konsep lebih awal digunakan di dalam seluruh perbendaharaan kata Melayu,kerana kata budaya baru sahaja digunakan sebagai terjemahan culture. Terjemahan budaya dari culture barangkali muncul selepas wujudnya cultural contact antara Melayu dengan bahasa Inggeris.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Adat ialah satu konsep yang menjelaskan keseluruhan cara hidup Melayu di Alam Melayu. Orang Melayu di mana jua berada akan menyebut fenomena budaya mereka sebagai “…. Ini adat kaum..” Masyarakat Melayu mengaturkan kehidupan mereka dengan adat agar setiap anggota adat hidup beradat, seperti adat alam, hukum adat, adat beraja, adat bernegeri, adat berkampung, adat memerintah, adat berumah tangga, adat bercakap dan sebagainya. Adat adalah fenomena keserumpunan yang mendasari kebudayaan Melayu,muncul di dalam hidup great tradition dan little tradition Melayu, sama ada yang maritime atau pun yang agrarian.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Dari sudut lain adat juga merupakan struktur yang menghubung seluruh kehidupan manusia Melayu, yang menegaskan sifat, diri, keperibadian, identiti atau jati diri manusia, masyarakat dan budaya Melayu. Adat adalah jati diri yang menyatu padukan, menyimpul dan mengikat hubungan seluruh anggota masyarakat. Lantaran itu kedudukan seseorang Melayu bukan ditentukan oleh keturunan (bangsa), kekayaan, kealiman, gaya hidup, ketinggian ilmu pengetahuan, tetapi ditentukan oleh pelaksanaan yang “beradat”, “tahu adat”, dan “cukup ajar”. Satu kehalusan perlakuan, sikap,tindakan,tutur-kata,bersyakhsiah tinggi, bernormal, beretika, berakhlak mulia, seperti yang telah ditetapkan oleh adat Melayu.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Adat sebagai usaha memanusiakan Melayu terpancar di dalam takrif Melayu yang tercatat di dalam naskhah “Adat Raja-Raja Melayu” (Tardjan Hadidjaja,1952:76-77). Adat Raja-Raja Melayu antara lain menyatakan;</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">a) Melayukan diri(Husnul Khuluki) : iaitu merendahkan diri, tiada mahu membesarkan diri, baik dari segi adab-tartib, bahasa pertuturan,perjalanan dan kedudukan</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">b) Tidak mamang (Tawadhu'): iaitu lemah lembut tidak berlebih – lebihan, tidak berkurangan.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">c) Orang yang majlis (Ummatan wasatan): iaitu pertengahan (sederhana) sama ada perlakuan, perbuatan,perkataan, pakaian,makanan,dan perjalanannya</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">d) Adab pandai menyimpan diri (warak) : pandai mengawal kata-kata, penglihatan dan pandangan dari perkara yang keji.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Apapun yang dikemukakan ini,ialah elemen keunggulan diri dan perwatakan Melayu. Perwatakan yang budiman adalah citra,pembawaan,gaya Melayu, yang sudah sebati dengan kemelayuan. Budi pekerti, budi bahasa, budiman merupakan teras kemanusiaan,moraliti dan etika Melayu yang berpaksikan ketauhidan atau ketuhanan. Adat dan budi sebagai elemen unggul Melayu ini yang mampu meletakkan kembali darjat, harkat, dan martabat manusia Melayu di tempat tinggi, dunia dan akhirat. Ciri-ciri keunggulan inilah yang menjadikan Melayu itu Melayu </span><br />
<br />
<strong><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Kebudaayaan Islam</span></strong><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Sebelum kedatangan Islam, budaya Melayu adalah budaya tempatan yang berteraskan kepercayaan tentang Alam dan Hindu - Budha. Telah wujud beberapa kerajaan Melayu seperti kerajaan Melayu Palembang dan Kerajaan Melayu Singapura. Kerajaan Melayu Seri Vijaya dan Langkasuka di Patani. Budaya Melayu Islam mula diasaskan di bumi Patani melalui kedatangan para ulama dari Parsi,dan Rantau Arab,telah mengembangkan Islam dengan jayanya di sini. Namun tidak sama seperti yang berlaku di Melaka,di Patani agama Islam tersebar luas bermula dari masyarakat madani terlebih dahulu sebelum bergerak masuk ke istana untuk golongan bangsawan, jarak masa keislaman oleh rakyat dan raja adalah antara masa kurang lebih 300 tahun. Manakala Melaka Islam diasaskan mula dari istana dan diikuti oleh masyarakat awam. Antara ciri-ciri utama budaya Melayu yang telah disesuaikan denga Islam ialah;</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><strong>1. Berasaskan konsep “Ilmu”</strong>.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Sebelum muncul Islam, budaya Melayu adalah berteraskan sistem kepercayaan tempatan, iaitu dalam bentuk animisme berkait rapat dengan kepercayaan dalam agama hindu – budha. Dalam sistem ini dilihat hubungan dengan mitos alam, yang menyebabkan pemikiran rasional tidak berkembang , bila pemikiran rasional tidak berkembang, para intelektual juga terhambat dan bila Islam datang maka muncullah tradisi baru iaitu budaya intelektual yang berteraskan akidah Islamiah mengambil alih budaya lama. Budaya yang mengiktirafkan golongan intelektual ahli fikir, ilmuan yang kemudian dikenali sebagai “Ulama”</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Terdapat dalam surah al-Baqarah ayat 247 Allah (subhanahu wata’ala) berfirman; Maksudnya: “Nabi mereka mengatakan kepada mereka: "Sesungguhnya Allah telah mengangkat Thalut menjadi rajamu". Mereka menjawab: "Bagaimana Thalut memerintah kami, padahal kami lebih berhak mengendalikan pemerintahan daripadanya, sedang dia pun tidak diberi kekayaan yang banyak?" (Nabi mereka) berkata: "Sesungguhnya Allah telah memilihnya menjadi rajamu dan menganugerahinya ilmu yang luas dan tubuh yang perkasa." Allah memberikan pemerintahan kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Luas pemberian-Nya lagi Maha Mengetahui”.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Selain ini, supaya hamba Nya (subhanahu wata’ala) tidak menjadi mangsa kepada jin-jin dan syaitan yang dilaknat. Allah (subhanahu wata’ala) berfirman didalam surah al-Ana’am ayat 100; Maksudnya : “Dan mereka (orang-orang musyrik) menjadikan jin itu sekutu bagi Allah, padahal Allah-lah yang menciptakan jin-jin itu, dan mereka membohong (dengan mengatakan): "Bahwasanya Allah mempunyai anak laki-laki dan perempuan", tanpa (berdasar) ilmu pengetahuan. Maha Suci Allah dan Maha Tinggi dari sifat-sifat yang mereka berikan”.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Dalam surah Yusuf ayat 22, Allah berfirman ;Maksudnya: “Dan tatkala dia cukup dewasa, Kami berikan kepadanya hikmah dan ilmu. Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik”.</span><br />
<br />
<strong><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">2. Berasaskan konsep “Tauhid”</span></strong><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Penyerapan anasir Hindu – Budha telah mempertingkat tanggapan budaya beragama mereka kepada tahap mistik dan simbolik yang amat tinggi dari apa yang dapat difahami oleh shamanisme Melayu yang lebih bersifat pemujaan nenek moyang (poyang), animisme tempat dan kawasan serta animatisme semangat bagi pelbagai benda. Sistem dan kepercayaan daripada benua India meningkat tanggapan dan kefahaman terhadap alam semesta yang lebih luas dengan watak dan kuasa luarbiasa yang lebih agung serta kosmologi yang lebih kompleks.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Asas daripada tauhid kepada Allah (mahasuci dan maha tinggi) sekaligus berjaya melepaskan mereka dari kemelut pemujaan kepada benda, nenek moyang jambelang dan hantu syaitan yang dipercayai mereka dari dahulu kala.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Didalam surah al-Anbiya’ ayat 92, Allah berfirman yang bermaksud “Sesungguhnya (agama tauhid) ini adalah agama kamu semua; agama yang satu dan Aku adalah Tuhanmu, maka sembahlah Aku.”</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><br />
<strong><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">3. Konsep “kenabian”</span></strong><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Justru, kemasukan Islam ke alam Melayu tidak ubah seperti proses subversive, yang menebang dari akar umbinya kepercayaan bersumberkan alam animism serta Hindu Budha, yang masak mekar dalam minda orang-orang Melayu setiap lapisan masyarakat. Islam tidak hanya menukar tetapi juga menokok tambah pelbagai sistem yang diperlukan oleh semua manusia, sistem yang dibina semula antaranya seperti ; Aqidah,Pergaulan, Jual beli dan Nikah kahwin.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Kedatangan para Nabi dan Rasul yang diutuskan Allah untuk semua kaum berjaya memimpin manusia membersihkan aqidah mereka dari pengaruh dewa dewi Hindu yang berfungsi sebagai kuasa ketuhanan itu sendiri. Demikian juga pelbagai bentuk roh, jin, syaitan,hantu jembalang serta mambang Melayu. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="color: white;">Dalam surah al-Hajj ayat 52 Allah berfirman; <span style="font-family: "Bookman Old Style", "serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Maksudnya : “Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu seorang rasul pun dan tidak (pula) seorang <b>nabi</b>, melainkan apabila ia mempunyai sesuatu keinginan, syaitan pun memasukkan godaan-godaan terhadap keinginan itu, Allah menghilangkan apa yang dimasukkan oleh syaitan itu, dan Allah menguatkan ayat-ayat-Nya. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana”</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Bookman Old Style", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: white; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Dalam konteks ini, Islam telah menukar norma sistem nilai dan spirit orang Melayu bersesuaian dengan ajaran Sunnah Al-Nabawiyah itu, seperti yang terdapat didalam masyarakat Mealyu kini antaranya seperti ;</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><strong> 1. Sistem khilafah</strong>, yang dijelmakan sebagai pemerintahan beraja dalam konteks melayu. Nabi Muhamada (saw) telah menganjurkan sistem politik yang lebih telus adil dan saksama berdasarkan contoh daripadanya dan para Khulafa urrasyidin. Sistem Raja yang sedia ada di Patani mula berubah kepada Raja yang bergelar “Zillullah fil alam” yang membawa makna Raja yang menjaga perintah Allah dimuka bumi</span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><strong> 2. Rasulullah pembawa rahmat kasih sayang dan rendah diri</strong>, sikap berpada dengan apa yang ada, “Qanaah”. Melalui konteks ini orang melayu tidak suka bising walaupun dalam keadaan susah dan merana. Budaya Melayu tidak suka meminta pertolongan daripada pihak berkuasa dalam hal rizki dan kehidupan sendiri. Lainlah pula dengan golongan yang lain dalam masyarakat Thai di bahagian-bahagian lain seperti timur laut, utara dan bahagian tengah, jika hasil pertanian mereka tidak dapat dijual atau dijual denganharga yang merugikan mereka akan tunjuk perasaan serta melakukan mogok menuntut supaya pemerintah membayar ganti rugi mereka. Hal seperti ini tidak berlaku di bahagian selatan Thai walaupun hasil pertanian mereka tidak dapat dijual dengan harga yang memuaskan, buah dokong yang pada mulanya bernilai melebihi daripada 100 TB / kg. kini dijual sekadar 15-20 TB. sahaja. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><strong> 3. Berbudi Bahasa,</strong> Allah berfirman dalam surah Lukman ayat 19; Maksudnya : “Dan sederhanalah kamu dalam berjalan dan lunakkanlah suaramu. Sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keledai”.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Dalam konteks ini pepatah melayu berbunyi </span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">“Cakap siang pandang-pandang, cakap malam perlahan-lahan”</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Membawa maksud supaya berhati-hati semasa bercakap dengan orang kerana percakapan yang sembarang boleh membawa akibat yang buruk.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Antaranya lagi seperti </span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">“Air yang dingin juga yang dapat memadamkan api” </span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">maksudnya perkataan yang lemah lembut juga yang dapat mendinginkan hati orang yang sedang marah.</span><br />
<br />
-bersambung-</div><div class="blogger-post-footer">ความเห็นของคุณ
Pendapat Anda</div>Hj.Mohd.Suhaimi Bin Hj.Ismailhttp://www.blogger.com/profile/15414068079751782567noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6610377847559343762.post-29260901035659977962011-11-17T12:03:00.000+07:002011-11-17T12:03:11.765+07:00Hiburkan Hati anda dengan kesyahduan al-Quran<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Full Surah Al- Ali Imran with transletd, Syeikh Rashid Misyary;<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/cInzI4IM3Ew" width="560"></iframe></div><div class="blogger-post-footer">ความเห็นของคุณ
Pendapat Anda</div>Hj.Mohd.Suhaimi Bin Hj.Ismailhttp://www.blogger.com/profile/15414068079751782567noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6610377847559343762.post-53468064823958449612011-11-07T19:09:00.000+07:002011-11-07T19:09:09.901+07:00ขอบคุณสำนักข่าวช่องและผู้สื่อข่าวทุกท่าน<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><object style="height: 390px; width: 640px;"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/ANVuHaOcy-M?version=3&feature=player_profilepage"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowScriptAccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/ANVuHaOcy-M?version=3&feature=player_profilepage" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowScriptAccess="always" width="640" height="360"></object></div><div class="blogger-post-footer">ความเห็นของคุณ
Pendapat Anda</div>Hj.Mohd.Suhaimi Bin Hj.Ismailhttp://www.blogger.com/profile/15414068079751782567noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6610377847559343762.post-63895206003070646872011-11-05T07:54:00.000+07:002011-11-05T07:54:55.870+07:00คู่มือการละหมาดอีด<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">การละหมาดอีดตามซุนนะฮฺ<br />
<br />
<br />
1. ให้นำหอก หรือไม้มาปักหน้าอิมามละหมาดเพื่อกำหนดบริเวณเป็นหลักสุตเราะฮฺ<br />
<br />
2. อิมามเข้าประจำที่ สำรวจความพร้อมของมะมูมพร้อมกับจัดแถวโดยสุภาพสตรีให้ต่อแถวหลังสุดของแถวสุภาพบุรุษ <br />
<br />
3. เริ่มละหมาดด้วยการกล่าว “ตักบีรอตุลอิหฺรอม” พร้อมกับเนียต(ตั้งเจตนา)ละหมาดอีดิลอัฎฮา 2 ร็อกอัต เพื่ออัลลอฮฺ <br />
<br />
4. อ่านดุอาอฺ อิฟติตาหฺ เหมือนกับการละหมาดทั่วไป<br />
<br />
5. กล่าวตักบีรฺ อัซ-ซะวาอิด(อัลลอฮุอักบัรฺ) จำนวน 7 ครั้งในร็อกอัตแรก(ไม่รวมตักบีเราะตุลอิหฺรอมและตักบีรฺรุกูอฺ) และอ่าน<br />
<br />
سُبْحَان اللهِ وَاْلحَمْدُ لِلَّهِ وَلا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أكْبَرُ<br />
<br />
จำนวน 6 ครั้งระหว่างตักบีรฺทั้งเจ็ด <br />
<br />
6. อิมามอ่านอัล-ฟาติหะฮฺ ด้วยเสียงดัง เสร็จแล้วมะมูมก็อ่านตาม<br />
<br />
7. อิมามอ่านซูร็อฮฺ และปฎิบัติเหมือนกับการละหมาดทั่วไปจนเสร็จร็อกอัตแรก<br />
<br />
8. หลังจากร็อกอัตแรกและยืนตรงแล้ว อิมามยกมือและตักบีรฺซะวาอิด จำนวน 5 ครั้ง (โดยไม่รวมตักบีรฺขณะลุกขึ้นจากร็อกอัตแรกและตักบีรฺก่อนรุกูอฺ) และมะมูมก็ปฏิบัติตามอย่างต่อเนื่อง พร้อมกับอ่าน<br />
<br />
سُبْحَان اللهِ وَاْلحَمْدُ لِلَّهِ وَلا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أكْبَرُ<br />
<br />
จำนวน 4 ครั้งระหว่างตักบีรฺทั้งห้า<br />
<br />
9. อิมามอ่านอัล-ฟาติหะฮฺ ตามด้วยซูร็อฮฺด้วยเสียงดังเหมือนกับการละหมาดทั่วไปจนเสร็จร็อกอัตที่สอง<br />
<br />
10. อิมามให้สลามขวาและซ้าย และตามด้วยมะมูม<br />
<br />
11. อิมามลุกขึ้นให้คุฏบะฮฺอีด และมะมูมควรนั่งฟังจนจบอย่างสงบเสงี่ยม <br />
<br />
การกล่าวอวยพรในวันอีด<br />
<br />
ญุบัยรฺ อิบนุ นุฟัยรฺ กล่าวว่า “ทุกครั้งที่บรรดาเศาะหาบะฮฺของท่านรอซูล ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม มาเจอกันในวันอีด พวกเขาจะกล่าวให้แก่กันว่า<br />
<br />
تَقبَّل اللهُ مِنَّا وَمِنْكَ<br />
<br />
“ตะก็อบบะลัลลอฮุ มินนา วะมินกะ”<br />
<br />
ความว่า: ขออัลลอฮฺทรงรับทั้งจากเราและจากท่าน<br />
<br />
การบริจาคทาน<br />
<br />
วันนี้ส่งเสริมให้มีการบริจาคทานให้มากๆ โดยเฉพาะบรรดาสตรีเพราะท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้กำชับพวกนางเป็นการเฉพาะและเรียกร้องให้พวกนางช่วยกันบริจาคทานคนละเล็กคนละน้อยเพื่อ เป็นการปกป้องพวกนางจากไฟนรก<br />
<br />
จัดงานฉลองและการละเล่นวันอีด<br />
<br />
ก. ในวันนี้เป็นวันแห่งความสุขของเราชาวมุสลิม ดังนั้น เพื่อเป็นการแสดงออกถึงวันแห่งความสุขที่สามารถสัมผัสได้จึงส่งเสริมให้มีการจัดเลี้ยงอาหารกันเท่าที่สามารถ<br />
<br />
อิบนุ ตัยมิยฺยะฮฺกล่าวว่า “การรวมคนเพื่อร่วมรับประทานอาหารในวันอีดทั้งสองและวันตัชฺรีก ถือว่าเป็นซุนนะฮฺอย่างหนึ่ง และมันเป็นสัญลักษณ์หนึ่งของอิสลามที่ท่านรอซูล ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมได้ปฏิบัติมาตลอด” <br />
<br />
ข. ส่งเสริมให้มีการจัดการละเล่นให้กับเด็กๆ ไม่ว่าจะเป็นกิจกรรมบนเวทีหรือกิจกรรมภาคสนาม เพื่อเป็นการเติมเต็มความสุขให้ทั่วถึงกันในวันนี้<br />
<br />
ท่านหญิง อาอิชะฮฺ เล่าว่า “ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิ-วะสัลลัม ได้เข้ามาหาฉัน ขณะนั้นฉันมีเด็กๆกำลังร้องเพลงอยู่ ดังนั้นท่านจึงเอนกายลงนอนตะแคงบนที่นอนพร้อมกับผินหน้าไปทางอื่นหลังจากนั้นอบูบักรฺ ก็เข้ามาและเตือนฉันว่า “ปี่ของชัยฏอนมาเล่น(ในบ้าน -ของ)นบีหรือ?” นบีจึงหันมากล่าวแก่ อบู บักรฺว่า “ให้พวกเขาเล่นไปเถิด เพราะทุกๆประชาชาติจะมีวันอีด และวันนี้เป็นวันอีดของเรา” และหลังจากที่ท่านเผลอฉันก็ให้เด็กทั้งสองรีบออกไป”<br />
<br />
การตักบีรฺในวันอีด<br />
<br />
การกล่าวตักบีรฺเนื่องในโอกาสวันอีดิลอัฎฮา จะเริ่มตั้งแต่วันแรกของเดือนซุลหิจญะฮฺตามทัศนะที่ถูกต้อง และจะดำเนินไปจนถึงเย็นของวันที่ 13 ซุลหิจญะฮฺ ซึ่งเป็นวันสุดท้ายของวันตัชฺรีกมีหลักฐานจากพระดำรัสของอัลลอฮฺว่า<br />
<div dir="rtl" style="text-align: center;"><strong><br />
</strong></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><strong>﴿وَيَذْكرُوْا اسْمَ اللهِ فِي أيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ﴾</strong></div><br />
“และเพื่อพวกเขาจะได้ร่วมกล่าวพระนามของอัลลอฮฺในบรรดาวันที่เป็นที่รู้กัน” <br />
<br />
คำว่า “บรรดาวันที่ถูกนับไว้” ในที่นี้หมายถึง วันที่ 11-13 หรือวันตัชฺรีก ตามทัศนะของอุละมาอฺส่วนใหญ่<br />
<br />
สำนวนของตักบีรฺ<br />
<br />
ยังไม่พบรายงานที่น่าเชื่อถือได้เกี่ยวกับสำนวนตักบีรฺของท่านนบีศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ในวันอีด แต่ก็มีสำนวนตักบีรฺที่น่าเชื่อถือได้จากเศาะหาบะฮฺบางท่าน ดังนี้ คือ<br />
<div dir="rtl" style="text-align: center;"><strong><br />
</strong></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><strong>الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر ، لا إله إلا الله والله أكبر،الله أكبر ولله الحمد</strong></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><br />
</div>“อัลลอฮฺคือผู้ยิ่งใหญ่ อัลลอฮฺคือผู้ยิ่งใหญ่ (อัลลอฮฺคือผู้ยิ่งใหญ่) ไม่มีพระเจ้าที่แท้จริงนอกจากอัลลอฮฺ และอัลลอฮฺ คือผู้ยิ่งใหญ่ อัลลอฮฺคือผู้ยิ่งใหญ่ และมวลการสรรเสริญทั้งหลายเป็นเอกสิทธิของอัลลอฮฺ” <br />
<br />
อิมาม อัช-ชาฟิอีย์ได้เสนอให้นำเอาสำนวนการตักบีรฺของท่านนบีศ็อลลัลลฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม บนเขาซอฟาและมัรฺวะฮฺ นั่นคือ<br />
<div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />
</div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><strong>اللهُ أكْبَرُ كبِيْرًا، وَاْلحَمْدُ لِّلهِ كثِيْرًا، وَسُبْحَا ن اللهِ بُكْرَةً وَأصِيْلاً، لاإِلهَ إِلاَّاللهُ وَلاَ نَعْبُدُ إِلاَّ إِيَّاهُ مُخْلِصِينَ لهُ الدِّيْنَ وَلوْ كرِهَ الْكافِرُون، لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ، صَدَقَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابُ وَحْدَهُ، لاإِلهَ إِلاَّ الله، وَاللهُ أكْبَرُ</strong></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><br />
</div></div><div class="blogger-post-footer">ความเห็นของคุณ
Pendapat Anda</div>Hj.Mohd.Suhaimi Bin Hj.Ismailhttp://www.blogger.com/profile/15414068079751782567noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6610377847559343762.post-21442307295184582372011-10-31T20:40:00.003+07:002011-10-31T20:42:12.095+07:00เชิญร่วม อีดิลดัฎฮา1432 ศูนย์เยาวชนยะลา<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube-nocookie.com/embed/OAOKjMCw-SI" width="420"></iframe></div><div class="blogger-post-footer">ความเห็นของคุณ
Pendapat Anda</div>Hj.Mohd.Suhaimi Bin Hj.Ismailhttp://www.blogger.com/profile/15414068079751782567noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6610377847559343762.post-61432986385637196902011-10-13T19:18:00.003+07:002011-10-29T08:56:00.124+07:00การละหมาดอีด<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsI4EVcsflr7I9s_E9RoPEx678xesDU1pBdLZtw_UIQSDXLTXUbfpoYqdYR1oUNLgVwp2NOFUIwzmDQBnurJIXrimQ5sUUARGdvs0I0IRmcVDWwU-1HaCLR5caeIAgdvGjyPRZpJYnjoE/s1600/%25E0%25B8%25AD%25E0%25B8%25B5%25E0%25B8%2594.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #f3f3f3;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsI4EVcsflr7I9s_E9RoPEx678xesDU1pBdLZtw_UIQSDXLTXUbfpoYqdYR1oUNLgVwp2NOFUIwzmDQBnurJIXrimQ5sUUARGdvs0I0IRmcVDWwU-1HaCLR5caeIAgdvGjyPRZpJYnjoE/s400/%25E0%25B8%25AD%25E0%25B8%25B5%25E0%25B8%2594.jpg" width="308" /></span></a><span style="color: #f3f3f3;">การละหมาดอีดทั้งสองนั้นเป็นซุนนะฮ์ที่มีน้ำหนักมาก(มุอักกะดะฮ์)ในส่วนของสุภาพบุรุษที่อายุถึงเกณฑ์ศาสนภาวะ แล้วอยู่ประจำที่ และส่งเสริมให้กระทำสำหรับบรรดาเด็กๆและสุภาพสตรี บ่าว ทาส ตลอดจนคนเดินทาง</span></div><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<div align="justify"><span style="color: #f3f3f3;"> มีบางทัศนะบอกว่า เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับคนที่อยู่ในเมืองใหญ่ ไม่จำเป็นสำหรับผู้ที่อาศัยอยู่แถบหมู่บ้านเล็กๆนอกเมือง</span></div><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<div align="justify"><span style="color: #f3f3f3;"> แท้จริงแล้ว ท่านนะบี <img align="baseline" border="0" hspace="0" src="http://www.islammore.com/images/aticle-edu/s.gif" /> ใช้ให้ออกไปรวมกันและได้ส่งเสริมเอาไว้ในฮะดีษของอุมมุ อฏียะฮ์ที่นางได้กล่าวว่า :</span></div><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<div align="justify"><span style="color: #f3f3f3;"> ’’ أمرنا ( تعني النبي صلى الله عليه وسلم ) أن نخرج في العيدين العواتق والحيض ، يشهدن الخير و دعوة المسلمين ، ويعتزل الحيض المصلى ‘‘ </span></div><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<strong><span style="color: #f3f3f3;">“ท่าน(หมายถึงนะบี <img align="baseline" border="0" hspace="0" src="http://www.islammore.com/images/aticle-edu/s.gif" /> )ได้ใช้ให้พวกเราพาเด็กๆและหญิงที่มีรอบเดือนไปร่วมละหมาดอีดกันทั้งสองอีด เพื่อเขาเหล่านั้นจะได้มีส่วนร่วมในความดี และการร่วมขอพรของบรรดามุสลิมทั้งหลาย และสตรีที่มีรอบเดือนนั้นควรจะออกห่างจากที่ทำละหมาด”</span></strong><br />
<span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<div align="justify"><span style="color: #f3f3f3;"> และที่ดีที่สุดนั้นการละหมาดอีดทั้งสองนั้นควรทำที่ “มุศ็อลลา” ยกเว้นที่นครมักกะฮฺ แต่อนุญาตให้ทำการละหมาดในมัสญิดได้ หรือในที่ใดก็ตาม ทั้งที่เป็นหมู่คณะหรือเพียงลำพัง และมีซุนนะฮ์สำหรับคนที่มาทำการละหมาดอีดไม่ทันอิมาม ให้เขาทำละหมาดอีดเองจนถึงเวลาดวงอาทิตย์คล้อยจึงหมดเวลา</span></div><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<div align="justify"><strong><span style="color: #f3f3f3;">วิธีละหมาดอีดทั้งสอง</span></strong></div><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<blockquote dir="ltr" style="margin-right: 0px;"><div align="justify"><span style="color: #f3f3f3;"> วิธีการละหมาดอีดิลฟิฏริและอีดิลอัฎฮานั้น มีสองรอกอะฮ์โดยไม่ต้องมีการอะซานและการอิกอมะฮ์</span></div></blockquote><span style="color: #f3f3f3;">จะเริ่มทำการละหมาดโดยกล่าวตักบีรหกครั้งก่อน ทำการอ่านไม่รวมการตักบีร่อตุลอิฮ์รอม และกล่าวตักบีรในรอกอะฮ์ที่สอง ห้าครั้งก่อนทำการอ่าน ไม่รวมการตักบีรกิยาม</span><br />
<span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<span style="color: #f3f3f3;">ไม่ต้องเว้นระยะในระหว่างตักบีรและไม่ต้องยกมือทั้งสองข้าง นอกจากในการตักบีร่อตุลอิฮ์รอมเท่านั้น</span><br />
<span style="color: #f3f3f3;">และในทัศนะของชาฟีอีย์กับอะฮ์มัด ให้ตักบีรในร็อกอะฮ์แรก เจ็ดครั้ง ในร็อกอะฮ์ที่สอง ห้าครั้ง พร้อมเว้นช่วงระหว่างการตักบีรด้วยการกล่าวซิกรุลลอฮว่า : -</span><br />
<span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<div align="center"><span style="color: #f3f3f3;">سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر</span></div><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<div align="center"><strong><span style="color: #f3f3f3;"> “ซุบฮานัลลอฮฺฮิ , วัลฮัมดุลิลลาฮฺ , ว่าลาอิลาฮะอิลลัลลอฮฺ , วัลลอฮุอักบัร”</span></strong></div><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<span style="color: #f3f3f3;">พร้อมทั้งยกมือทั้งสองในทุกๆตักบีรด้วยเสียงดัง</span><br />
<span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<div align="justify"><span style="color: #f3f3f3;"> ครั้นเมื่อเขาลืมตักบีร หรือลืมบางส่วน แล้วนึกได้ก่อนจะทำการรุกัวอฺให้ย้อนกลับมาทำและอ่านใหม่อีกหน พร้อมทำการสุญูดซะฮฺวีย์หลังจากให้สล่ามแล้ว</span></div><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<div align="justify"><span style="color: #f3f3f3;"> หากนึกขึ้นได้ หลังจากรุกั๊วอฺแล้วก็ปล่อยเลยไป แต่ให้ทำการสุญูดซะฮฺวีย์ก่อนให้สล่าม แม้จะลืมเพียงตักบีรครั้งเดียวดังที่เป็นทัศนะของมัซฮับ มาลีกีย์</span></div><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<div align="justify"><span style="color: #f3f3f3;"> และในทัศนะของมัซฮับ ชาฟีอีย์ ถ้าลืมหรือเจตนา ก็มิต้องทำสุญูดซะฮฺวีย์เพราะเป็นซุนนะฮ์ฮัยอ๊าต แล้วหลังจากการทำละหมาดเสร็จแล้ว ให้กล่าวสองคุฏบะฮ์</span></div><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<div align="justify"><strong><span style="color: #f3f3f3;">เวลาของการละหมาดอีดทั้งสอง</span></strong></div><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<div align="justify"><span style="color: #f3f3f3;"> เวลาการทำละหมาดอีดทั้งสองนั้น เป็นเวลาเดียวกันกับเวลาที่อนุญาตให้ทำการละหมาดซุนนะฮ์ได้ คือเมื่อดวงอาทิตย์ขึ้นสูงประมานเท่าด้ามหอก (สิบสองคืบ) หรือประมาณ ยี่สิบนาทีตามดาราศาสตร์ หลังจากดวงอาทิตย์ขึ้นแล้ว เรื่อยไปจนถึงดวงอาทิตย์คล้อย จึงหมดเวลา</span></div><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<div align="justify"><strong><span style="color: #f3f3f3;">สิ่งที่ควรปฏิบัติในวันอีด</span></strong></div><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<blockquote dir="ltr" style="margin-right: 0px;"><div align="justify"><span style="color: #f3f3f3;">1- การรับประทานอาหารก่อนออกไปละหมาด อีดิลฟิฏริ ส่วนอีดิลอัฏฮานั้น ไม่ต้องรับประทาน เนื่องจากมีการรายงานของอนัสกล่าวว่า : -</span></div></blockquote><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<div align="justify"><span style="color: #f3f3f3;">كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ </span></div><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<div align="justify"><strong><span style="color: #f3f3f3;"> “ท่านนะบี <img align="baseline" border="0" hspace="0" src="http://www.islammore.com/images/aticle-edu/s.gif" /> นั้น จะยังมิได้ออกไปในตอนเช้า วันอีดิลฟิฏริ จนกว่าว่าท่านจะรับประทานผลอินทผลัมหลายผล”</span></strong></div><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<span style="color: #f3f3f3;">และอัลบุคอรีย์ รายงานต่อไปอีกเป็นการเสริมว่า : </span><br />
<span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<div align="center"><span style="color: #f3f3f3;">’’ وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا ‘‘ <strong>“และท่านจะรับประทานผลอินทผลัมเหล่านั้นเป็นจำนวนคี่”</strong></span></div><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<blockquote dir="ltr" style="margin-right: 0px;"><div align="justify"><span style="color: #f3f3f3;">อิบนุ คุชัยมะฮ์ บอกว่า ฮะดีษนี้ต่อกัน </span></div></blockquote><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<div align="justify"><span style="color: #f3f3f3;"> และในวันอีดิลอัฏฮาท่านจะไม่รับประทานก่อนทำการละหมาดอีด เพื่อที่ท่านจะได้รับประทานเนื้ออุฏฮียะฮ์ของท่าน หากท่านมีอุฏฮียะฮ์</span></div><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<blockquote dir="ltr" style="margin-right: 0px;"><div align="justify"><span style="color: #f3f3f3;">2- การอาบน้ำล้างชำระร่างกายสำหรับวันอีดทั้งสอง พร้อมใส่เครื่องหอมและการแต่งตัวให้สวยงาม</span></div><div align="justify"><span style="color: #f3f3f3;">3- การเชือดสัตว์พลีในวันอีดิลอัฏฮา เนื่องจากมีรายงานจากอัลฮะซัน บินอลี รอฎิยัลลอฮุอันฮุมา กล่าวว่า : -</span></div></blockquote><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<div align="justify"><span style="color: #f3f3f3;">أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعِيدَيْنِ أَنْ نَلْبَسَ أَجْوَدَ مَا نَجِدُ , وَأَنْ نَتَطَيَّبَ بِأَجْوَدِ مَا نَجِدُ , وَأَنْ نُضَحِّيَ بِأَسْمَنِ مَا نَجِدُ , الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ , وَالْجَزُورُ عَنْ عَشَرَةٍ , وَأَنْ نُظْهِرَ التَّكْبِيرَ وَالسَّكِينَةَ وَالْوَقَارَ </span></div><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<strong><span style="color: #f3f3f3;">“ท่านร่อซูลุลลอฮ์ <img align="baseline" border="0" hspace="0" src="http://www.islammore.com/images/aticle-edu/s.gif" /> ได้สั่งพวกเราในวันอีดทั้งสองให้เราสวมใส่เสื้อผ้าที่ดีที่สุดที่เรามี ให้พวกเราใส่เครื่องหอมที่ดีที่สุดที่เรามี และให้พวกเราเชือดสัตว์พลีที่อ้วนที่สุดที่เรามีอยู่ วัวหนึ่งตัวได้เจ็ดส่วน(คน)และอูฐหนึ่งตัวได้สิบส่วน(คน)และให้พวกเราออกเสียงตักบีร(ด้วยเสียงดัง) ให้พวกเราสุขุมสงบเสงี่ยม”</span></strong><br />
<span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<span style="color: #f3f3f3;">ในทัศนะของมัซฮับ ชาฟีอีย์นั้น อูฐหนึ่งตัวได้เจ็ดส่วนเท่ากับวัว</span><br />
<span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<span style="color: #f3f3f3;">4- ออกไปละหมาดอีดทางหนึ่งและย้อนกลับอีกทางหนึ่ง ดังที่มีรายงานของอบี ฮุรอยเราะฮ์ <img align="baseline" border="0" hspace="0" src="http://www.islammore.com/images/aticle-edu/radiyallah.jpg" /> กล่าวว่า : </span><br />
<span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<div align="justify"><span style="color: #f3f3f3;">كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْعيد ر َجَعَ فِي غَيْرِ الطَّرِيقِ الَّذِي خَرَجَ فِيهِ </span></div><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<div align="justify"><strong><span style="color: #f3f3f3;">“ปรากฏว่าเมื่อท่านนะบี <img align="baseline" border="0" hspace="0" src="http://www.islammore.com/images/aticle-edu/s.gif" /> ออกไปละหมาดอีดนั้น ท่านจะกลับทางอื่นที่มิใช่เส้นทางตอนขาออก”</span></strong></div><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<span style="color: #f3f3f3;">5- มีอยู่หลายรายงานระบุว่า บรรดาศ่อฮาบะฮฺ <img align="baseline" border="0" hspace="0" src="http://www.islammore.com/images/aticle-edu/radiyallah.jpg" /> นั้น ได้กล่าวให้การอวยพรต่อกันในวันอีดว่า : </span><br />
<span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<div align="center"><strong><span style="color: #f3f3f3;">’’تقبل الله منا و منكم‘‘ </span></strong></div><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<div align="center"><strong><span style="color: #f3f3f3;"> “ขออัลลอฮทรงรับจากพวกเราและพวกท่าน”</span></strong></div><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<span style="color: #f3f3f3;">6- ทำการกล่าวตักบีรในบรรดาวันอีดทั้งสองเนื่องจากมีคำตรัสของอัลลอฮ์ <img align="baseline" border="0" height="17" hspace="0" src="http://www.islammore.com/images/aticle-edu/azzavayallaa.jpg" width="23" /> ที่ว่า: -</span><br />
<span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<div align="justify"><span style="color: #f3f3f3;"><strong> “...และเพื่อพวกเจ้าได้ให้ครบถ้วน ซึ่งจำนวนวัน(ของเดือนรอมาฎอน)และเพื่อพวกเจ้าจะได้ให้ความเกรียงไกรแด่อัลลอฮ์ ในสิ่งที่พระองค์ทรงแนะนำแก่พวกเจ้า และเพื่อพวกเจ้าจะขอบคุณ”</strong> (อัลบากอเราะฮ์ 185)</span></div><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<blockquote dir="ltr" style="margin-right: 0px;"><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpRdMhKWBhymW15x701yK6EmYmTPQ0rkC4OXdi_SU49_zsdXW3a010JNi6OugmX_PtUAb63g34qdurPMaCOMA5LH9UgGtmchR8Dy2KBq_hAJrHYIIJTz_gpbQUWL28dDDGO12EN8V8j1g/s1600/%25E0%25B8%25A5%25E0%25B8%25B0%25E0%25B8%25AB%25E0%25B8%25A1%25E0%25B8%25B2%25E0%25B8%2594%25E0%25B8%25AD%25E0%25B8%25B5%25E0%25B8%2594.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #f3f3f3;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpRdMhKWBhymW15x701yK6EmYmTPQ0rkC4OXdi_SU49_zsdXW3a010JNi6OugmX_PtUAb63g34qdurPMaCOMA5LH9UgGtmchR8Dy2KBq_hAJrHYIIJTz_gpbQUWL28dDDGO12EN8V8j1g/s1600/%25E0%25B8%25A5%25E0%25B8%25B0%25E0%25B8%25AB%25E0%25B8%25A1%25E0%25B8%25B2%25E0%25B8%2594%25E0%25B8%25AD%25E0%25B8%25B5%25E0%25B8%2594.png" /></span></a><span style="color: #f3f3f3;"> และคำตรัสของอัลลอฮ์ <img align="baseline" border="0" height="17" hspace="0" src="http://www.islammore.com/images/aticle-edu/azzavayallaa.jpg" width="23" /> ที่ว่า :</span></div></blockquote><span style="color: #f3f3f3;"><strong>“เช่นนั้นแหละ เราได้ทำให้มันยอมจำนนต่อพวกเจ้า เพื่อพวกเจ้าจักได้แซ่ซร้องสรรเสริญ อัลลอฮ์อย่างเกรียงไกร ต่อการที่พระองค์ทรง ชี้แนะแก่พวกเจ้า...” </strong>(อัลฮัจญ์ 37)</span><br />
<span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<span style="color: #f3f3f3;">และการกล่าวตักบีรในวันอีดิลฟิฏริ เริ่มตั่งแต่เวลาออกไปละหมาด จนเริ่มถึงเวลาอ่านคุฏบะฮ์</span><br />
<blockquote dir="ltr" style="margin-right: 0px;"><div align="justify"><span style="color: #f3f3f3;">ในทัศนะของมัซฮับ ชาฟีอีย์นั้นเริ่มตักบีรได้ไม่ต้องเกี่ยวกับอะไร</span></div></blockquote><span style="color: #f3f3f3;">-ไม่ต้องผูกพันอยู่กับสภาพใด จะกระทำได้ไม่ว่าจะอยู่ในบ้านพักอาศัย ในมัสญิด ในถนนหนทาง เริ่มในคืนวันอีดทั้งสองคือคืนวันดีดิลฟิฏริ และคืนวันอีดิลอัฎฮา</span><br />
<span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<div align="justify"><span style="color: #f3f3f3;"> ส่วนที่มีการจำกัดเป็นเวลาหลังละหมาดฟัรฎูทุกเวลา ในวันอีดิลฟิฏริเริ่มตักบีรเช้าวันอีดไปจนจบที่เมื่ออิมามเข้าที่ละหมาด และในวันอีดิลอัฎฮาเริ่มแต่เช้าของวันอะรอฟะฮ์แล้วไปจบที่เวลาอัศริของวันที่สิบสามของเดือนซิลฮิจยะฮ์เป็นที่ทราบดีตามมัซฮับ ชาฟีอียฺ์</span></div><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<div align="justify"><span style="color: #f3f3f3;"> และในทัศนะของมัซฮับ มาลีกีย์ให้เริ่มหลังดุฮริของวันที่เชือด -วันนะฮัร- จนถึงวันที่สิบสามตอนเช้าของเดือนนั้น</span></div><span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<span style="color: #f3f3f3;"><br />
</span><br />
<div align="center"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS2NA-WJ5WEP42cMuTDHR-mbwZAx2NaMKVcB2J9tWXzzw_Y2yZAbEIH89oAo6xcQaHNj9P5hUsPm3Qq7JVzCmDEhfhT2fwiKwE9HVtrf9_oIprmHMQ0SmpvHue0Ua6Adlth4-hM4vKAfE/s1600/%25E0%25B9%2584%25E0%25B8%25A7%25E0%25B8%2599%25E0%25B8%25B4%25E0%25B8%25A5%25E0%25B8%25A5%25E0%25B8%25B0%25E0%25B8%25AB%25E0%25B8%25A1%25E0%25B8%25B2%25E0%25B8%2594%25E0%25B8%25AD%25E0%25B8%25B5%25E0%25B8%2594.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #f3f3f3;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS2NA-WJ5WEP42cMuTDHR-mbwZAx2NaMKVcB2J9tWXzzw_Y2yZAbEIH89oAo6xcQaHNj9P5hUsPm3Qq7JVzCmDEhfhT2fwiKwE9HVtrf9_oIprmHMQ0SmpvHue0Ua6Adlth4-hM4vKAfE/s320/%25E0%25B9%2584%25E0%25B8%25A7%25E0%25B8%2599%25E0%25B8%25B4%25E0%25B8%25A5%25E0%25B8%25A5%25E0%25B8%25B0%25E0%25B8%25AB%25E0%25B8%25A1%25E0%25B8%25B2%25E0%25B8%2594%25E0%25B8%25AD%25E0%25B8%25B5%25E0%25B8%2594.jpg" width="320" /></span></a></div><strong><span style="color: #f3f3f3;">تقبل الله منا و منكم</span></strong></div></div><div class="blogger-post-footer">ความเห็นของคุณ
Pendapat Anda</div>Hj.Mohd.Suhaimi Bin Hj.Ismailhttp://www.blogger.com/profile/15414068079751782567noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6610377847559343762.post-71269051284339687872011-10-09T21:33:00.004+07:002011-10-09T22:07:14.590+07:00สุนทรพจน์มหาเฎร์: บทบาทองค์ความรู้ในการเสริมสร้างสันติภาพในภูมิภาค<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">แปลโดย อาจารย์มัสลัน มาหะมะ รองอธิการบดีฝ่ายวิชาการ มหาวิทยาลัยอิสลามยะลา</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb2vxVGcvbDlSIwyp1lVkJjEGkL3pEjZJS9qVfkjxoQvdbSiV-NuFMssrh0eDBitW3HQaa41cdRZpXfN3yqzKcLgQ-KYMPRMeNsF4MStScP6Q0wda9mc-0otW_hOgSaJgf1nsAgfcGi5Y/s1600/%25E0%25B8%25A1%25E0%25B8%25AB%25E0%25B8%25B2%25E0%25B9%2580%25E0%25B8%2598%25E0%25B8%25A3%25E0%25B9%258C.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb2vxVGcvbDlSIwyp1lVkJjEGkL3pEjZJS9qVfkjxoQvdbSiV-NuFMssrh0eDBitW3HQaa41cdRZpXfN3yqzKcLgQ-KYMPRMeNsF4MStScP6Q0wda9mc-0otW_hOgSaJgf1nsAgfcGi5Y/s1600/%25E0%25B8%25A1%25E0%25B8%25AB%25E0%25B8%25B2%25E0%25B9%2580%25E0%25B8%2598%25E0%25B8%25A3%25E0%25B9%258C.jpg" /></a></div><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ด้วยพระนามของอัลลอฮฺ ผู้ทรงยิ่งในความกรุณา และผู้ทรงยิ่งในความปรานี</span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ขอความสันติสุข จงมีแด่ท่านทั้งหลาย </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ก่อนอื่นผมใคร่ขอบคุณเป็นอย่างสูงต่อมหาวิทยาลัยอิสลามยะลา ที่ให้เกียรติแก่ผมรับปริญญารัฐประศาสนศาสตรดุษฎีปัณฑิตกิตติมศักดิ์ในวันอันทรงเกียรตินี้ </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ประเทศไทยคือมิตรประเทศที่ใกล้ชิดกับประเทศมาเลเซียมากที่สุด มีความผูกพันฉันมิตรมาอย่างยาวนาน เราได้มีความร่วมมือด้วยดีเสมอมา ทั้งในระดับทวิภาคี ระดับอาเซียน หรือแม้กระทั่งในระดับนานาชาติ นับเป็นความสำเร็จที่เราต่างภาคภูมิใจ</span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ประเทศไทยเป็นประเทศที่มีพลเมืองนับถือศาสนาพุทธเป็นส่วนใหญ่ ในขณะที่มาเลเซียมีพลเมืองที่นับถือศาสนาอิสลามเป็นส่วนมาก แต่ความแตกต่างด้านศาสนาไม่เป็นอุปสรรคต่อสัมพันธภาพอันดีงามระหว่างเรา</span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ผมรู้สึกภูมิใจที่เห็นมุสลิมในประเทศไทยสามารถดำเนินชีวิตอย่างปกติสุข การที่รัฐบาลไทยอนุญาตให้จัดตั้งมหาวิทยาลัยอิสลามยะลาแห่งนี้ ถือเป็นสิ่งยืนยันในความใจกว้างและการให้โอกาสอย่างทั่วถึงของรัฐบาลไทยที่มีต่อพี่น้องมุสลิมในประเทศไทย และนี่คือความอิสระที่เราควรต้องตระหนักและให้ความสำคัญมาก </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">มนุษย์มักได้รับอิทธิพลจากอารมณ์และสติปัญญา โดยปกติแล้ว อารมณ์ ความรู้สึก จะชักจูงเราให้คล้อยตามความต้องการของเรา ในบางครั้ง หากความต้องการของเราไม่ได้รับการควบคุม อาจก่อให้เกิดความโกลาหล วุ่นวาย และเป็นบ่อเกิดแห่งความหายนะต่อตัวเราเอง </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ด้วยเหตุนี้ อัลลอฮฺ (พระเจ้าที่ชาวมุสลิมนับถือ) จึงประทานสติปัญญาแก่มวลมนุษย์ เพื่อสามารถควบคุมและป้องปรามความรู้สึกมิให้กระทำการใดๆ ตามอำเภอใจ</span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ในขณะเดียวกัน มนุษย์สามารถใช้ปัญญาพิจารณาว่า การกระทำอันใดที่ก่อประโยชน์สูงสุด มีความเหมาะสมและปลอดภัยมากที่สุด และเพื่อให้การใช้สติปัญญาเป็นไปอย่างมีประสิทธิภาพ </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">เราจำเป็นต้องศึกษาเรียนรู้ ซึ่งความรู้ ณ ที่นี้ ไม่ได้จำกัดเพียงความรู้ด้านศาสนาเท่านั้น แต่ครอบคลุมศาสตร์อื่นๆ ที่สามารถประกันความสำเร็จและสันติสุขในชีวิต</span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ด้วยเหตุนี้ เราจึงพบว่า ประเทศต่างๆ จึงให้ความสำคัญกับการก่อตั้งมหาวิทยาลัย เพื่อเป็นคลังสมองและเปิดโอกาสให้ประชาชนศึกษาเรียนรู้และสร้างสังคมดุลยภาพ ไม่ถูกครอบงำโดยอารมณ์และความต้องการอันไร้ขอบเขต </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ด้วยพื้นฐานองค์ความรู้ มนุษย์รู้จักวางแผนและกำหนดมาตรการต่างๆ ที่สร้างความดีงามแก่ตนเอง สังคมภูมิปัญญาและการเรียนรู้เป็นสังคมที่มีความเข้มแข็งและมีคุณภาพชีวิตที่ดีกว่าสังคมที่ไร้การศึกษา ความรู้จึงมีบทบาทสำคัญในการจรรโลงความสำเร็จสู่สังคม </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ด้วยเหตุนี้เราจึงจำเป็นต้องศึกษาหาความรู้ให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ปัจจุบันเป็นที่ทราบกันดีว่า วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีเข้ามามีบทบาทและมีความจำเป็นต่อการดำรงชีวิตของมนุษย์ ถึงแม้มหาวิทยาลัยแห่งนี้เป็นมหาวิทยาลัยอิสลาม แต่ไม่ได้หมายความว่า สถาบันแห่งนี้จะเปิดการเรียนการสอนด้านศาสนาเพียงด้านเดียว </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ฐานทางศาสนามีความสำคัญในการกำกับดูแลมนุษย์มิให้ออกนอกลู่นอกทาง แต่ในขณะเดียวกันมหาวิทยาลัยได้เปิดสาขาวิชาต่างๆ มากมายเพื่อพัฒนาคุณภาพชีวิต </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ในฐานะมุสลิมเรามีหน้าที่สร้างหลักประกันการดำเนินชีวิตที่ดีงามทั้งบนโลกนี้และโลกอาคิเราะฮฺ (วันพิพากษา, โลกหน้า) เราไม่ลืมอาคิเราะฮฺ แต่ในขณะเดียวกันเราก็ไม่ลืมโลกนี้เช่นกัน </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">เรามีความจำเป็นต้องดำเนินชีวิตบนโลกนี้อย่างมีความสุข และประสบผลสำเร็จสูงสุด ซึ่งความสำเร็จเหล่านี้ ขึ้นอยู่กับการจัดการวิธีการดำเนินชีวิตอย่างชาญฉลาดของเราเอง เราจะเป็นผู้กำหนดและผลักดันให้เกิดการพัฒนาที่สร้างหลักประกันความผาสุกและความมั่นคงปลอดภัยในชีวิต</span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">สิ่งเหล่านี้จะเกิดขึ้นได้ ก็ต่อเมื่อเราสามารถครอบครองศาสตร์และองค์ความรู้เท่านั้น</span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ดังที่ได้เรียนแล้วว่า ปัจจุบันวิทยาการทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีได้พัฒนาอย่างรวดเร็วมาก และเข้ามามีบทบาทสำคัญในชีวิตประจำวันของมนุษย์ เราสามารถสื่อสารกับผู้คนทั่วโลกโดยใช้โทรศัพท์มือถือ เสมือนกับเราอยู่ใกล้ชิดกัน </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">นี่คือผลพวงของการพัฒนาการด้านวิทยาศาสตร์ และยังมีศาสตร์อื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์อีกมากมาย </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ข้อสำคัญ เราอย่าใช้องค์ความรู้เหล่านี้ไปในทางที่ผิด เพราะผู้ที่มีการศึกษา ใช่ว่าสามารถประยุกต์ใช้คำสอนที่ถูกต้องเสมอไป หลายคนที่ใช้องค์ความรู้เพื่อทำลายตัวเอง ครอบครัวและสังคม </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ดังนั้น นอกจากการแสวงหาความรู้แล้ว เราจำเป็นต้องมีศาสนาคอยกำกับดูแลและสร้างมาตรฐานชีวิตที่สมบูรณ์ นี่คือหน้าที่ของเราในการนำองค์ความรู้เพื่อสรรค์สร้างสังคมที่ดี </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">หากทุกคนตระหนักว่า การพัฒนาสังคมและการปฏิบัติตามคำสอนของศาสนาที่ถูกต้องคือภารกิจหลักของเราแล้ว ผมเชื่อว่าสังคมมุสลิมเป็นสังคมสันติสุข ไม่ว่าจะอยู่ที่ไหนก็ตาม-อินชาอัลลอฮฺ (หากเป็นความประสงค์ของอัลลอฮฺ)</span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> ในปัจจุบัน สังคมมุสลิมกำลังประสบปัญหาวิกฤติมากมาย หลายๆ ประเทศมุสลิมต้องเผชิญกับความเดือดร้อนวุ่นวาย ถูกกดขี่และไม่สามารถดำเนินชีวิตอย่างอิสระชน เพราะถูกกดดันจากฝ่ายที่ไม่หวังดี </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ในประเทศไทยถึงแม้มีมุสลิมเป็นชนกลุ่มน้อย แต่ก็สามารถใช้ชีวิตอย่างปกติสุข แต่พึงระวังเราอย่าใช้องค์ความรู้ไปในทางที่ผิด ที่อาจสร้างความสูญเสียแก่สังคม ดังที่เกิดขึ้นในประเทศมุสลิมบางประเทศที่เกิดสงครามกลางเมือง และสู้รบในหมู่มุสลิมด้วยกันเอง ซึ่งตามทัศนะอิสลามแล้ว ถือเป็นความผิดพลาดอย่างยิ่ง เพราะอิสลามสั่งห้ามมิให้ฆ่าบุคคลอื่นโดยมิชอบ ทั้งที่เป็นมุสลิมหรือชนต่างศาสนิก</span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">การเข่นฆ่าชนต่างศาสนิกไม่ใช่เป็นหน้าที่ของเรา แต่สิ่งที่อิสลามเรียกร้องเชิญชวนคือใช้ชีวิตอย่างปกติสุขกับชนอื่นๆ ท่ามกลางความแตกต่างทางความเชื่อ</span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">อัลลอฮฺได้กล่าวไว้ความว่า “<i>ศาสนาของท่านเป็นศาสนาของท่าน และศาสนาของฉันคือศาสนาของฉัน</i>” โองการนี้แสดงให้เห็นว่า เราไม่เป็นศัตรูกับผู้ใด และเราจะไม่ประกาศสงครามกับคนอื่น ยกเว้นในกรณีเราถูกรุกรานเท่านั้น</span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ปัจจุบันเราพบว่า มีมุสลิมจำนวนมากที่อาศัยอยู่ตามประเทศที่ปกครองโดยผู้นำที่ไม่ใช่มุสลิม มีมุสลิมราว 10 ล้านคน อาศัยอยู่ที่ประเทศสหรัฐอเมริกา กว่า 3 ล้านคนอาศัยอยู่ในประเทศเยอรมัน </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ในขณะที่ในประเทศอังกฤษก็มีมุสลิมเป็นเรือนแสน ในฝรั่งเศสมีมุสลิมมากกว่า 5 ล้านคน ซึ่งชาวมุสลิมเหล่านี้ สามารถใช้ชีวิตอย่างปกติสุข เพราะพวกเขาใช้ความรู้ที่ถูกต้อง และปฏิบัติตามหลักศาสนบัญญัติที่สอดคล้องกับความสามารถของตนเอง </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ซึ่งหากเราเป็นพลเมืองในประเทศสหรัฐอเมริกา เราก็ไม่สามารถปฏิบัติตามหลักศาสบัญญัติได้อย่างสมบูรณ์ เพราะอาจขัดแย้งกับกฎหมายของประเทศ เช่นเดียวกันกับที่มาเลเซีย ซึ่งมีประชากรที่นับถือศาสนาอิสลาม 60% ในขณะที่อีก 40% ไม่ใช่มุสลิม เราจึงจำเป็นต้องมีความรอบคอบและเฝ้าระวังมิให้เหตุการณ์วุ่นวายเกิดขึ้นในประเทศของเรา </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ขอขอบคุณอัลลอฮฺที่ถึงแม้เรามีทัศนคติที่แตกต่างกันบ้าง แต่โดยภาพรวมแล้ว เรายังสามารถยืนหยัดบนหลักการความยุติธรรม ตามเจตนารมณ์ของอิสลาม มาเลเซียจึงเป็นประเทศที่สงบสุข และท่ามกลางบรรยากาศอันสงบสุขนี้ เราสามารถพัฒนาประเทศอย่างเต็มศักยภาพ </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">นอกจากนี้เราสามารถมีบทบาทบนเวทีโลก เนื่องจากความมีเสถียรภาพทางการเมือง เศรษฐกิจและการปกครอง </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ถึงแม้เรามีรัฐบาลที่ปกครองโดยชาวมุสลิมและไม่ใช่มุสลิม แต่ด้วยพลังแห่งความร่วมมือจากทุกฝ่าย เราจึงสามารถสร้างประเทศที่มีความปรองดองและพัฒนาประเทศให้เจริญรุดหน้าอย่างรวดเร็ว และนี่คือผลพวงจากองค์ความรู้ของบรรดาผู้นำประเทศมาเลเซีย </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ด้วยความรู้ ทำให้ผู้นำเหล่านี้สามารถแยกแยะสิ่งไหนควรทำและสิ่งไหนไม่ควรทำ เพื่อป้องกันความวุ่นวายที่อาจเกิดขึ้นในประเทศ มาเลเซียจึงปลอดภัยจากวิกฤติที่ร้ายแรง เพราะอัลลอฮฺทรงไม่ชอบคนที่สร้างความวุ่นวาย </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">เราควรพยายามหาแนวทางเพื่อสร้างหลักประกันให้เกิดสันติสุขในสังคม โดยให้ความสำคัญประเด็นศาสนา และนี่คือบทบาทของความรู้ที่ไม่ใช่นำพามนุษย์ให้จมปลักตามอารมณ์ของตนเองเท่านั้น </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">มนุษย์มีสติปัญญา จึงต่างกับสรรพสัตว์ทั้งหลายที่สามารถกระทำตามอารมณ์ใฝ่ต่ำ ยามใดที่จนตรอก มันก็จะจู่โจมและทำร้ายโดยไม่ยั้งคิด แต่ด้วยอาศัยพลังแห่งปัญญาและความรู้ มนุษย์สามารถหาจุดอ่อน จุดแข็งของตนเอง </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">เมื่อใดที่มนุษย์รับทราบถึงจุดอ่อนจุดแข็งของตนเองแล้ว เขาสามารถกำหนดมาตรการต่างๆ เพื่อเอื้อประโยชน์และสร้างความปลอดภัยให้กับตนเอง แต่หากเราคล้อยตามอารมณ์หรือดำเนินการใดๆ ที่ไม่ก่อประโยชน์แก่ตนเอง เราก็จะประสบกับความวุ่นวายและความยากลำบากในชีวิต จนกระทั่งในบางครั้ง อาจทำให้ศาสนาของเราหม่นหมองไปด้วย</span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ด้วยเหตุนี้ มนุษย์จึงพยายามไขว่คว้าหาความรู้ ณ ทุกแห่งหน การแสวงหาความรู้จึงเป็นบทบัญญัติทางศาสนา อิสลามสั่งใช้ให้มนุษย์ “อ่าน” และเรียนรู้ เพราะเมื่อเราอ่าน เราก็สามารถเพิ่มพูนความรู้ ผู้ใดที่ไม่อ่านหนังสือ เป็นไปไม่ได้ที่เขาจะมีความรู้ การอ่านจึงเป็นความพยายามที่กว้างขวางครอบคลุมทุกศาสตร์วิชา และเราต้องเรียนรู้ในทุกแขนงวิชา หากเราไม่รู้ เราจะเป็นคนปลายแถวทันที</span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ณ ที่นี่ ผมใคร่พูดถึงประวัติศาสตร์ของประชาชาติมุสลิม ซึ่งในยุคแรกของประวัติศาสตร์อิสลาม มุสลิมขวนขวายหาความรู้ด้วยความมุ่งมั่น พวกเขาเป็นผู้บุกเบิกศาสตร์ด้านต่างๆ ทั้งวิทยาศาสตร์และปรัชญา พวกเขามีความเชี่ยวชาญภาษาอื่นๆ เช่น ภาษากรีก ฮินดู เพื่อใช้เป็นสื่อในการแสวงหาความรู้ พวกเขาจึงแตกฉานศาสตร์ต่างๆ และเผยแพร่ไปทั่วโลก</span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ในเมืองสำคัญของประเทศอิสลามในขณะนั้น จึงอุดมด้วยห้องสมุดและวิทยาการ แต่ในช่วงทศวรรษที่ 15 ได้มีแนวคิดว่า วิทยาศาสตร์และความรู้อื่นๆ ไม่มีประโยชน์อันใดต่อชีวิต การเรียนรู้ในศาสตร์เหล่านี้ ไม่มีผลบุญอันใดเลย ผู้เชี่ยวชาญทางวิทยาศาสตร์จึงไม่ค่อยให้ความสนใจพัฒนาด้านวิทยาศาสตร์มากนัก</span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ในขณะเดียวกันยุโรปขณะนั้นกำลังอยู่ในยุคมืด (The Dark Ages) ชาวยุโรปได้ศึกษาอารยธรรมอิสลาม และเห็นความก้าวหน้าทางวิชาการของโลกมุสลิม พวกเขาจึงศึกษาเรียนรู้ภาษาอาหรับ เพื่อเป็นสื่อในการแสวงหาความรู้ที่ปรากฏในประเทศอิสลาม </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ในขณะเดียวกันชาวมุสลิมได้พร้อมใจหันหลังกับวิทยาการสมัยใหม่ แต่ชาวยุโรปกลับลุกขึ้นจากการหลับใหล หันมาสนใจศึกษาวิทยาการสมัยใหม่ จนกระทั่งยุโรปสามารถสถาปนาอารยธรรมที่มั่นคงเข้มแข็งตราบจนปัจจุบัน ในขณะที่ชาวมุสลิมกลับถอยหลังเข้าคลอง พวกเขาไม่สามารถแม้กระทั่งปกป้องตนเอง </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">เราพบว่า ขณะนี้สภาพของมุสลิมประสบกับความตกต่ำแค่ไหน พวกเขาไม่สามารถลุกขึ้นปกป้องตนเอง นี่คือบทบาทองค์ความรู้ต่อการสร้างอารยธรรม หากเราไม่สามารถสรรค์สร้างสังคมแห่งการเรียนรู้ แสดงว่าเรากำลังเลือกเดินบนเส้นทางแห่งความถดถอย แต่หากเราเป็นสังคมภูมิปัญญา มีการศึกษาทั้งศาสตร์ศาสนา และศาสตร์การดำเนินชีวิต เราจะเป็นสังคมที่เจริญที่สามารถยืนเคียงบ่าเคียงไหล่ ทัดเทียมกับอารยประเทศ</span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">นี่คือเหตุผลที่เราต้องเรียนรู้ตลอดเวลา เราอยากเห็นสังคมมุสลิมมีการพัฒนาเช่นเดียวกันกับสังคมอื่น เราไม่ตั้งใจที่จะประกาศสงครามกับชนต่างศาสนิก แต่เราควรแข่งขันกับเพื่อนมนุษย์บนโลกนี้ในทุกด้าน ทั้งด้านธุรกิจ เศรษฐกิจ การเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้านวิชาการ </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">เราไม่เพียงแต่ไขว่คว้าความรู้ที่มาจากข้างนอก แต่เราต้องคิดค้นสร้างสรรค์องค์ความรู้ใหม่ๆ โดยเฉพาะด้านวิทยาศาสตร์ ขอให้ท่านมั่นใจว่า ด้วยวิธีการนี้เท่านั้น ทำให้เราเป็นสังคมที่พัฒนา ไม่ว่าจะเป็นสังคมมุสลิมหรือไม่ก็ตาม</span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ผมขอขอบคุณอีกครั้งหนึ่ง ที่ให้โอกาสแก่ผมพูดคุยกับนิสิตนักศึกษา บรรดาผู้นำและผู้ทรงคุณวุฒิทั้งหลายในวันอันทรงเกียรตินี้</span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ผมเชื่อเหลือเกินว่า มหาวิทยาลัยอิสลามยะลาเป็นสถาบันที่เปิดโอกาสให้บรรดาเยาวชนใฝ่หาเรียนรู้วิชาและศาสตร์ต่างๆ ที่ไม่จำกัดเฉพาะศาสตร์ด้านศาสนาเท่านั้น แต่ศาสตร์อื่นๆ ที่จำเป็นก็มีความสำคัญไม่แพ้กัน</span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ผมเชื่อมั่นว่า หากเราสามารถแสวงหาความรู้อย่างเท่าเทียมกันแล้ว เราสามารถยืนหยัดบนโลกนี้ท่ามกลางภาวะการแข่งขันในปัจจุบันอย่างมีประสิทธิภาพ</span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ผมขอชื่นชมและแสดงความยินดีกับทุกฝ่ายที่เกี่ยวข้องในการก่อตั้งมหาวิทยาลัยอิสลามยะลาแห่งนี้ โดยเฉพาะประเทศที่ให้การสนับสนุนกิจการของมหาวิทยาลัยโดยตลอด อาทิ ประเทศกาตาร์ สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ และคูเวต เป็นต้น </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ผมเชื่อว่าการสนับสนุนในลักษณะนี้ ถือเป็นส่วนหนึ่งของหน้าที่มุสลิมที่พึงปฏิบัติต่อพี่น้องมุสลิมด้วยกัน เพื่อสามารถอยู่ร่วมกับทุกสังคมในโลกนี้ได้อย่างสันติสุข</span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">ขอขอบคุณมหาวิทยาลัยอิสลามยะลาอีกครั้งหนึ่ง ที่มอบปริญญารัฐประศาสนศาสตรดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ในวันนี้ และหวังว่าผมคงสามารถให้การสนับสนุนสถาบันแห่งนี้เท่ากำลังความสามารถของผม และผมขอดุอาให้มหาวิทยาลัยแห่งนี้มีการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง ด้วยความมุ่งมั่นของผู้บริหารและคณาจารย์ตลอดจนความตั้งใจเรียนของบรรดานักศึกษาผู้โชคดีทั้งหลายที่สามารถเก็บเกี่ยวความรู้ในมหาวิทยาลัยแห่งนี้</span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> </span></span></div><div style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">วัสสลาม.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Tahoma;"><a href="http://youtu.be/o6ty-xi44e0">คลิกชมวีดีโอยูธูบ</a></span></div></div><div class="blogger-post-footer">ความเห็นของคุณ
Pendapat Anda</div>Hj.Mohd.Suhaimi Bin Hj.Ismailhttp://www.blogger.com/profile/15414068079751782567noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6610377847559343762.post-63981021243260378942011-10-08T10:59:00.002+07:002011-10-09T20:50:21.737+07:00EID AL-ADHA AL-MUBARAK<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSHZU8bGwo32m9iAqBE1DJ3oGrNY9Ok2v6ZfH9tDxh-LTULClR8GwOBuT-eun_ARnoG-Uosm3MXeSmvIJ6oyW2zT_-cDi8a2rApSzufVbuPRp6P2zyWSwjGW153dDdXsnNO5Vx9bGqKaM/s1600/qurban+untk+somalia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="185" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSHZU8bGwo32m9iAqBE1DJ3oGrNY9Ok2v6ZfH9tDxh-LTULClR8GwOBuT-eun_ARnoG-Uosm3MXeSmvIJ6oyW2zT_-cDi8a2rApSzufVbuPRp6P2zyWSwjGW153dDdXsnNO5Vx9bGqKaM/s400/qurban+untk+somalia.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div></div><div class="blogger-post-footer">ความเห็นของคุณ
Pendapat Anda</div>Hj.Mohd.Suhaimi Bin Hj.Ismailhttp://www.blogger.com/profile/15414068079751782567noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6610377847559343762.post-34355255605187069402011-10-02T19:48:00.002+07:002011-10-02T19:48:45.725+07:00SAJAK KEPASTIAN TUHAN ~ RUHI HAYAT<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube-nocookie.com/embed/mhjd4u0n6q8?rel=0" width="420"></iframe></div><div class="blogger-post-footer">ความเห็นของคุณ
Pendapat Anda</div>Hj.Mohd.Suhaimi Bin Hj.Ismailhttp://www.blogger.com/profile/15414068079751782567noreply@blogger.com0