Churches Attacked in Malaysian ‘Allah’ Dispute

By SETH MYDANS Published: January 8, 2010 KUALA LUMPUR, Malaysia — Three Christian churches were attacked with firebombs Friday as tensions rose in a dispute over whether Christians could use the word “Allah” in this largely Muslim nation. Later in the day, small crowds rallied outside two major mosques in the capital, in a growing protest over a court ruling that overturned a government ban on the use of “Allah” by Roman Catholics as a translation for God. The government has appealed that ruling, insisting that the ban should remain in force, and made no move to bar the unsanctioned rallies, as it commonly does. But a police helicopter hovered low over the front of the city’s central mosque, drowning out the words of the speakers on its balcony. “Allah is only for us,” said Faedzah Fuad, 28, who participated in the rally. “The Christians can use any word, we don’t care, but please don’t use the word Allah.” Despite escalating political rhetoric and the early-morning violence, the rallies of 200 to 300 people were far smaller than the thousands predicted by organizers. Hand-lettered signs reading “Please respect the name of Allah” remained in a stack on the ground where Ms. Faedzah had prepared them. Though Malaysia is 60 percent Malay and Muslim, sizable minorities of Chinese and Indians practice Christianity, Hinduism and Buddhism in this country of 28 million. Ethnic and religious politics have grown more intense since the government suffered severe losses in a general election last March. Much of the reverse came at the hands of minority voters who were disturbed by the government’s increasingly conservative Islamic tone. The government has appealed and has been granted a stay of the High Court ruling on Dec. 31 that allowed a Catholic newspaper to use the word “Allah” in its Malay-language editions. The word has been widely used as a translation for the word “God” in Malay-language texts and services, particularly among Christian indigenous tribes in the remote states of Sabah and Sarawak. It is also the common word used to describe the Christian God in Arabic-speaking countries like Egypt and Syria and in Indonesia, the world’s most populous Muslim-majority nation, whose language is a variant of the Malay language. During the current dispute, many Muslims here have argued that the use of the word by other religions could confuse believers and tempt them to convert from Islam. Prime Minister Najib Razak condemned the attacks on the churches Friday and defended the government against accusations that it had at least tacitly sanctioned the violence. “We have always been very responsible,” he said at a news conference. In the first attack, shortly after midnight, the police said that a firebomb had destroyed the ground-level office of the Metro Tabernacle Church. They said that worship areas on the two upper floors were undamaged and that no one had been injured. Two other churches were attacked by arsonists before dawn, with only one of them sustaining minor damage, according to the police. From The New York Times

ISU BAKAR GEREJA

Lagi tokoh Kristian gesa gugur kalimah Allah Oleh ZULHISHAM ISHAK pengarang@utusan.com.my KOTA KINABALU 13 Jan. - Seorang lagi tokoh Kristian dari negeri ini, Webley Disim, yang juga Yang Dipertua Dewan Usahawan Bumiputera Sabah hari ini menggesa akhbar Herald-The Catholic Weekly menggugurkan kes tuntutan penggunaan kalimah Allah di mahkamah. Tegasnya, langkah itu, penyelesaian terbaik bagi mengelak pertelingkahan atau konflik antara agama terus berlaku sehingga mencetuskan ketegangan. "Sebagai tanda hormat kepada agama rasmi negara ini iaitu Islam dan juga masyarakat pelbagai kaum, Herald-The Catholic Weekly wajar menimbang tindakan ini," katanya kepada Utusan Malaysia di sini hari ini. Ahad lalu, Presiden Majlis Jaksa Pendamai Malaysia, Datuk Clarence Bongkos Malakun menyarankan akhbar itu menggugurkan kes berkenaan sebagai jalan penyelesaian yang terbaik. Menurut tokoh Kristian dari Sabah itu, tindakan tersebut perlu, memandangkan perkembangan isu berkenaan semakin membimbangkan sehingga mengakibatkan beberapa gereja dibakar dan turut menerima ugutan. Webley yang juga Naib Presiden Dewan Usahawan Bumiputera Malaysia mengakui, tindakan akhbar itu sememangnya mempunyai motif untuk menarik penganut Islam kepada Kristian. "Saya difahamkan oleh rakan-rakan dari Kuala Lumpur, tindakan akhbar itu adalah untuk menguji orang Melayu dan Islam, dengan menyatakan 'kita' menyembah tuhan yang sama iaitu Allah," katanya. Menurutnya, perbuatan tersebut akan mengelirukan umat Islam kerana Allah bagi penganut Islam dan Kristian adalah berbeza mengikut kepercayaan masing-masing. "Ini tidak baik, kenapa perlu menarik orang yang sudah beragama, sepatutnya kita (Kristian) menarik orang yang masih tiada agama seperti Orang Asli di Semenanjung atau Bumiputera di Sabah atau Sarawak," katanya. Bekas Setiausaha Politik kepada Datuk Joseph Pairin Kitingan ketika menjadi Ketua Menteri Sabah itu bagaimanapun tidak bersetuju jika penggunaan kalimah Allah diharamkan terus dalam agama Kristian kerana ia akan menimbulkan kemarahan penganut agama itu pula. "Saya bersetuju jika akhbar tersebut menggugurkan tuntutan itu tetapi tidak secara keseluruhan, maksudnya dalam upacara-upacara sembahyang di gereja, kalimah Allah masih boleh digunakan," katanya. Webley menggesa semua pihak mematuhi titah Yang di-Pertuan Agong, Tuanku Mizan Zainal Abidin supaya rakyat Malaysia bertenang dan menghormati semua rumah ibadat. Katanya, rakyat Malaysia tanpa mengira agama perlu berterima kasih kepada kerajaan atas kebebasan beragama yang mereka nikmati sejak pembentukan Malaysia.

Sambutan Hari Kekasih Salah Di Sisi Islam

Oleh Mohd Hariri Bin Haji Mohamad Daud, (Panel Penulis Luar Jakim), Majalah Cahaya keluaran Februari 2009. Tarikh 14 Februari setiap tahun menjadi tarikh yang ditunggu-tunggu oleh pasangan bercinta sebagai hari untuk memperingati dan meluahkan cinta sejati kononnya kepada pasangan masing-masing. Amalan songsang seperti ini sudah menjadi taqwim tahunan remaja dan semestinya penganut agama Kristian. Lantas, remaja Islam di Malaysia diseru agar tidak terpengaruh dan meraikan sambutan Hari Kekasih (Valentine Day) yang disambut pada 14 Februari ini. Sudah jelas bahawa sambutan Hari Kekasih ini salah di sisi agama Islam dan bercanggah dengan aqidah Islam itu sendiri. Perbuatan untuk meraikan sambutan Hari Kekasih amat bercanggah dengan syara’ kerana ianya mempunyai unsur kepercayaan agama kristian dan menjurus kepada kebobrokkan akhlak. Selain itu, sambutan yang tidak berfaedah ini dirai dengan penuh adegan maksiat seperti berdua-duaan, berpeleseran hatta membawa kepada perbuatan seks bebas. Hari yang dianggap “hari berbulan madu” bagi remaja sehingga mereka sanggup menggadaikan maruah demi membuktikan cinta mereka kepada kekasih masing-masing. Sesungguhnya budaya meniru budaya barat yang terpesong dan mencampurkan perkara aqidah mengikut kepercayaan agama lain adalah salah di sisi Islam. Dalam erti lain umat Islam tidak boleh mencampur adukkan akidah dan peribadatan agama Islam dengan akidah dan peribadatan agama lain. Ini berdasarkan firman Allah SWT yang bermaksud “Katakanlah (wahai Muhammad): Hai orang kafir. Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah dan kamu tidak mahu menyembah (Allah) apa yang aku sembah. Dan aku tidak akan beribadat secara kamu beribadat dan kamu pula tidak mahu beribadat secara aku beribadat. Bagi kamu agama kamu, dan bagi aku agamaku.” (Surah Al-Kafirun ayat 1-6 ) Nabi SAW dengan tegas telah melarang kita daripada meniru budaya Yahudi dan Nasrani dalam hadis yang bermaksud, “Nescaya kamu akan turut jejak langkah mereka (Yahudi dan Nasrani ) sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta sehingga kamu akan turuti mereka walaupun mereka masuk ke dalam lubang biawak. Lantaran sahabat bertanya: Adakah mereka itu Yahudi dan Nasrani? Baginda menjawab: Siapa lagi kalau bukan mereka.” Keputusan Jawatankuasa Fatwa Negeri Selangor telah menyatakan melalui Mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Negeri Selangor Kali 1/2006 pada 21 Februari 2006 telah memutuskan bahawa amalan merayakan Valentine’s Day tidak pernah dianjurkan oleh Islam. Roh perayaan tersebut mempunyai unsur-unsur Kristian dan amalannya yang bercampur dengan perbuatan maksiat adalah bercanggah dan dilarang oleh Islam”. Para mufti di Malaysia juga telah bersepakat untuk memutuskan bahawa amalan meraikan Hari Kekasih tidak digalakkan oleh agama Islam seperti yang dibincangkan dalam Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia kali ke-71 yang bersidang pada 22 hingga 24 November 2005 yang lalu. Melalui sejarah Valentine, jelas ianya dapat disabitkan dengan budaya Kristian yang menyatakan Valentine’s Day bermula dari kematian tragis seorang Paderi yang bernama St. Valentine yang dibunuh oleh seorang Raja Romawi yang bernama Raja Claudius pada II (268-270M ). Bermula dari kisah ini mereka telah mengabdikan St. Valentine sebagai seorang tokoh yang hebat dalam mempertahankan cinta dan dianggap sebagai simbol ketabahan, keberanian dan kepasrahan dalam menghadapi cubaan hidup. Maka, 14 Februari dijadikan sebagai hari perlambangan dalam memperingati kematian St.Valentine dan dianggap sebagai upacara keagamaan masyarakat Kristian. Justeru, Islam menyeru seluruh umat Islam khususnya remaja-remaja Islam agar tidak meraikan sambutan Hari Kekasih dan menghindari perkara-perkara yang boleh membawa kepada sikap untuk meraikannya. Berikut adalah sikap-sikap yang perlu dihindari oleh remaja Islam pada Hari Kekasih : 1- Sikap untuk keluar berfoya-foya sesama kekasih dan mengadakan majlis untuk menyambut hari tersebut dengan mengadakan parti atau majlis seumpamanya. 2- Menghantar kad-kad ucapan yang tertera kata-kata Valentine Day dan pada kad-kad tersebut terdapat gambar pari-pari yang mempunyai dua sayap yang menjadi simbol kepercayaan agama kristian. 3- Menulis ucapan kata-kata cinta di dalam kad yang diutuskan dengan menyatakan keinginan cinta kepada kekasih kerana ianya juga sikap mempamerkan rasa gembira dan percaya akan hari tersebut. 4- Kebanyakan negara-negara Barat, parti-parti diadakan sempena hari tersebut disambut dengan pesta seks dan tari-menari. Kebanyakan mereka menghantar hadiah-hadiah seperti bunga ros dan sekotak coklat kepada sesiapa yang mereka cintai. 5- Menghantar pesanan ringkas (SMS) kepada kekasih untuk meluahkan rasa sayang bersempena dengan Hari memperingati kekasih (Valentine Day) sebagai tanda percaya akan “keajaiban” hari tersebut. Namun, segelintir pihak sanggup menaja majlis sambutan Hari Kekasih dan menjual barang-barang cenderahati untuk mempengaruhi remaja memperingati hari tersebut sehingga mengheret ke lembah makisat. Ironinya, remaja menganggap sambutan ini sebagai simbol kecintaan dan kasih sayang yang tidak berbelah bagi kepada pasangan. Islam melarang umatnya berlebih-lebihan dalam bercinta sehinggakan sanggup menyerahkan maruah kepada pasangan yang dicintainya. Sesungguhnya perbuatan ini juga bercanggah dengan syara’ kerana ianya juga menyumbang berlakunya perkara maksiat dan zina. Firman-Nya:“ Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang membawa kepada kerosakan.” 9Surah Al-Isra’ ;32) Ibu bapa juga perlu memainkan peranan penting untuk mengawasi anak-anak mereka agar tidak meraikan hari tersebut dan melalukan perkara-perkara yang tidak mendatangkan manfaat. Selain itu, pihak pentadbiran sekolah dan institusi pengajian tinggi juga agar lebih proaktif untuk memastikan tidak wujud program sambutan kepada hari tersebut serta aktiviti bertukar-tukar bunga ros, kad-kad ucapan dan sebagainya. Secara kesimpulannya, Islam memberi garis panduan yang jelas dan membenarkan hubungan kasih sayang sesama manusia dalam kerangka syariat. Hubungan kasih sayang kepada ibu bapa, sahabat dan sesama masyarakat boleh dilakukan setiap hari dan tujuh golongan manusia yang akan mendapat lindungan `Arasy ialah salah satunya mereka yang berkasih sayang ( bertemu dan berpisah ) kerana Allah SWT. Firman Allah SWT : 'Wahai kaumku! Sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah kesenangan (untuk sementara waktu sahaja) dan sesungguhnya hari akhirat itulah sahaja negeri yang kekal.' Surah al-Ghaafir: 39

เปิดสารพัดวิธีทุจริตงบไทยเข้มแข็ง

ทันทีที่ทีมมือปราบโกง นำทีมโดย นพ.บรรลุ ศิริพานิช ประธานคณะกรรมการตรวจสอบข้อเท็จจริงเกี่ยวกับโครงการไทยเข้มแข็งของกระทรวงสาธารณสุข เปิดแถลงข่าวผลการสอบสวนความไม่ชอบมาพากลของโครงการไทยเข้มแข็ง สาวไส้ความผิดทั้งนักการเมือง และข้าราชการประจำ ร่วมยกกระบิ มีคนผิดทั้งที่มีหลักฐานอ้างอิงชัดเจน และไม่มีเอี่ยวทุจริต แต่บกพร่องต่อหน้าที่ เมื่อวันที่ 28 ธันวาคม 2552 ที่ทำเนียบรัฐบาล ภาพรวมของความผิดแบ่งได้ ดังนี้ 1.นัดฮั้วเรียกเงินรถพยาบาลคันละ 1 แสนบาท ผลตรวจสอบพบว่าจากพยานหลักฐานน่าเชื่อว่าได้มีการพยายามเจรจาเพื่อเตรียมการให้มีการฮั้วกันจริง โดยมีนายมานิต นพอมรบดี รัฐมนตรีช่วยว่าการกระทรวงสาธารณสุข และนางศิริวรรณ ปราศจากศัตรู อดีตเลขานุการรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสาธารณสุข ได้นัดบริษัทรถยนต์ 2 บริษัท มารับประทานอาหารค่ำที่ภัตตาคารไดนาสตี้งโรงแรมเซนทารา ลาดพร้าว ช่วงค่ำของวันที่ 17 สิงหาคม 2552 นพ.บรรลุกล่าวยืนยันว่า มีผู้ประกอบการรถยนต์ยี่ห้อหนึ่งที่ได้ร่วมในการทานอาหารมื้อนั้น ได้ทำหนังสือยืนยันมายังคณะกรรมการ รวมทั้งมาให้ถ้อยคำต่อกรรมการตรวจสอบด้วยว่ามีนักการเมืองคนใดร่วมทานอาหารบ้าง โดยระบุชัดเจนว่า นายมานิต และนางศิริวรรณ ได้มีการเจรจาเรียกรับผลประโยชน์ คันละ 1 แสนบาท รวม 800 คัน เป็นเงิน 80 ล้านบาท ซึ่งเรื่องนี้น่าจะมีมูลความผิดทางอาญาด้วย ผู้มีหน้าที่ต้องดำเนินการให้ถึงที่สุด 2.ยูวี แฟน ทำเป็นขบวนการ สอบ 5 คนผิด ตั้งแต่อดีตปลัด สธ. ที่ปรึกษา รมว.สธ. ผอ.สบภ.มีเอี่ยว สำหรับยูวี แฟน พบเงื่อนงำความผิดปกติมากมาย ทำอย่างเป็นขบวนการทั้งในและนอก สธ. มีพยานหลักฐานน่าเชื่อว่าผู้สั่งการเรื่องนี้โดยตรง คือ 1.นพ.ปราชญ์ บุณยวงศ์วิโรจน์ อดีตปลัด มีมูลเหตุจูงใจ คือ มีการสั่งนโยบายโครงการเร่งรัดหยุดวัณโรค ที่ขัดต่อหลักวิชาการให้รับผู้ป่วยในโรงพยาบาล 14 วัน ซึ่งเพิ่มโอกาสแพร่เชื้อวัณโรคในโรงพยาบาล และสั่งให้ทำห้องแยกโรคพร้อมมีเครื่องฟอกอากาศที่ใช้รังสียูวี ราคาสูงถึงห้องละ 250,750 บาท จึงเป็นเหตุให้โรงพยาบาลต่างๆ ใช้เป็นข้ออ้างในการจัดซื้อยูวี แฟน 2.พญ.ศิริพร กัญชนะ อดีตรองปลัด สธ. ในฐานะดูแลโครงการไทยเข้มแข็งภาพรวม 3.น่าเชื่อว่า นายวิทยา แก้วภราดัย รัฐมนตรีว่าการกระทรวงสาธารณสุข อาจมีส่วนโดยตรงหรืออ้อมในการสั่งบรรจุยูวี แฟน ในโครงการไทยเข้มแข็ง โดยมีนพ.กฤษฎา มนูญวงศ์ ที่ปรึกษารัฐมนตรีว่าการกระทรวงสาธารณสุขในขณะนั้นนำไปส่งให้กับ นพ.สุชาติ เลาบริพัตร ผู้อำนวยการ สบภ. สอดคล้องกับที่ นพ.สุชาติ มีบันทึกชัดเจนว่าเป็นนโยบายของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสาธารณสุข 4.นอกจากนี้ยังพบว่ามีการจัดซื้อยูวี แฟน ที่ใช้งบฯอื่น โดย นพ.จักรกฤษณ์ ภูมิสวัสดิ์ สาธารณสุขนิเทศ ขณะนั้น ขอให้โรงพยาบาลใน จ.นครศรีธรรมราช จัดซื้อยูวี แฟน ราคาเครื่องละ 99,000 บาท และน่าจะเป็นสินค้ายอมแมว ไม่ใช่ของนอก 5.พบว่ามี 3 จังหวัด คือ กาฬสินธุ์ มหาสารคาม ร้อยเอ็ด ซื้อยูวี แฟน ที่มีการล็อกสเปคในราคาเครื่องละ 40,000 บาท ขณะที่สถาบันทรวงอกผลิตได้ในราคาต้นทุน 2,000-5,000 บาท และมีผู้บริหารพาครอบครัวไปทัศนศึกษาที่นิวซีแลนด์ ขณะที่โรงพยาบาลจังหวัดขอนแก่นกลับปฏิเสธไม่ขอรับยูวี แฟน ที่ อบจ. ขอนแก่น ได้จัดซื้อให้ฟรี เมื่อปี 2550 เพราะพิจารณาแล้วไม่คุ้มค่าบำรุงรักษา 3.มั่วงบฯก่อสร้าง รมช.สธ.ล้วงลูกชัดเจน เอกสารผลการสอบสวนระบุว่า 60% ของงบประมาณไทยเข้มแข็งทั้งหมด เป็นงบฯก่อสร้าง พบว่ามีการจัดสรรมั่วแบบมือใครยาวสาวได้สาวเอา สาเหตุเพราะไม่มีการกำหนดยุทธศาสตร์ เป้าหมาย หลักเกณฑ์ และไม่มีการตั้งคณะกรรมการดูแลพิเศษ ส่งผลให้การจัดสรรงบฯกระจุกตัวอยู่ในกรุงเทพฯ และเมืองใหญ่ เห็นได้ชัดเจน โดยมีโรงพยาบาลศูนย์ ทั่วไป และศูนย์ความเป็นเลิศ รวม 115 แห่ง ที่ได้งบฯก่อสร้างมากกว่าโรงพยาบาลชุมชนที่ได้เพียง 235 แห่ง จากทั้งหมด 735 แห่ง และสถานีอนามัย 9,762 แห่งทั่วประเทศรวมกัน ที่สำคัญ ยังพบว่านายมานิตลงไปล้วงลูกด้วยตนเอง จัดสรงบฯสร้างอาคารถึง 5 หลัง ที่โรงพยาบาลราชบุรี ทั้งๆ ที่โรงพยาบาลต้องการเพียง 2 หลังเท่านั้น และยังต้องทุบอาคารเก่าอีกหลายหลังด้วย มีการกดดันผู้อำนวยการโรงพยาบาลจนต้องถูกย้ายในที่สุด นอกจากนี้ ราคากลางที่ตั้งไว้สูงเกินเหตุ ทั้งที่มีผลการประมูลก่อสร้างต่ำกว่าราคาที่ตั้งไว้มาก ก็ไม่ยอมปรับลดราคาลง ส่อเจตนาว่าไม่สุจริต เปิดช่องให้มีการทุจริตและแสวงหาผลประโยชน์ ยังมีอาคารแบบเดียวกันแต่ราคาต่างกัน อาทิ 1.อาคารผู้ป่วยนอก-อุบัติเหตุ สูง 5 ชั้น ตั้งราคา 168-185 ล้านบาท แต่มีประวัติที่โรงพยาบาลท่าศาลา เคยสร้างจริงในปี 2552 ใช้งบฯเพียง 128 ล้านบาท 2.อาคารพักพยาบา สูง 3 ชั้น ขนาด 24 ห้อง ตั้งงบประมาณ 9.57 ล้านบาท แต่มีประวัติสร้างจริงเพียง 7 ล้านบาท 3.เสาธงสูง 20 เมตร ตั้งงบฯ 495,000 บาท แต่มีราคากลางเพียง 367,700 บาท และควรเลือกเสาธงแบบสูง 12 เมตร มีราคาเพียง 119,700 บาทเท่านั้น 4.กรมการแพทย์ตั้งราคาครุภัณฑ์แพงผิดปกติ กรมการแพทย์ได้รับการจัดสรรงบประมาณกว่า 7,500 ล้านบาท แต่พบว่ามีการตั้งราคาครุภัณฑ์และงบฯก่อสร้างแพงเกินจริงหลายหลายการเมื่อเปรียบเทียบกับครุภัณฑ์การแพทย์ของโรงพยาบาลอื่นๆ ในโครงการไทยเข้มแข็งด้วยกันเอง ส่อไปในทางทุจริต เปิดทางให้มีการแสงหาผลประโยชน์ โดยเฉพาะของสถาบันมะเร็งแห่งชาติ โรงพยาบาลนพรัตน์ โรงพยาบาลเลิดสิน 1.เครื่องเอ็กซเรย์ส่องตรวจระบบดิจิตอล (Digital Fluoroscopy) ของโรงพยาบาลนพรัตน์ และศูนย์มะเร็ง ชลบุรี ตั้งงบฯไว้ที่ 15 ล้านบาท ขณะที่เครื่องชนิดเดียวกันของโรงพยาบาลศูนย์/ทั่วไป ตั้งราคาเพียง 8 ล้านบาท 2.ควบคุมการทำงานของหัวใจ ของโรงพยาบาลเลิดสิน ตั้งงบฯไว้ 9.2 ล้านบาท ขณะที่โรงพยาบาลแห่งนี้เคยจัดซื้อเพียง 3.5 ล้านบาทเท่านั้น 3.เครื่องใส่แร่อัตโนมัติปริมาณรังสีสูง ของสถาบันมะเร็งฯ ตั้งงบฯไว้ 27 ล้านบาท ขณะที่ศูนย์มะเร็ง ลพบุรี เคยจัดซื้อเมื่อปี 2550 ราคาเพียง 19.2 ล้านบาท 4.เครื่องจัดเก็บระบบข้อมูลเฉพาะทางการแพทย์ด้วยคอมพิวเตอร์ สถาบันมะเร็งฯ ตั้งงบฯ 60 ล้านบาท ขณะที่ศูนย์มะเร็งอุบลราชบุรี และโรงพยาบาลศูนย์หลายแห่งเคยจัดซื้อในราคาเพียง 15-30 ล้านบาท เท่านั้น ทั้งหมดนี้ จึงเป็นที่มาของบทสรุปความผิดโครงการไทยเข้มแข็งที่ว่า "ส่อไปในทางที่จะทำให้เกิดการทุจริตจริง" ของทีมสอบสวนของ นพ.บรรลุ ส่วนใครจะแสดงความรับผิดชอบต่อกรณีนี้อย่างไร..คงต้องยกคำของ นพ.บรรลุ ที่ทิ้งท้ายไว้ว่า ********************************************************************* สรุปผลชี้มูลผู้เกี่ยวข้อง นักการเมือง 4 ราย 1.นายวิทยา แก้วภราดัย รัฐมนตรีว่าการกระทรวงสาธารณสุข บกพร่องต่อหน้าที่ 2.นายมานิต นพอมรบดี รัฐมนตรีช่วยว่าการกระทรวงสาธารณสุขมีพฤติกรรมส่อทุจริต ล้วงลูก ดึงงบฯเข้า จ.ราชบุรี และนัดกินข้าวกับบริษัทเจ้าของรถยนต์ผู้ผลิตรถพยาบาล รวมถึงเครื่องพ่นฆ่ายุงลาย 3.นางศิริวรรณ ปราศจากศัตรู อดีตเลขานุการ มีพฤติกรรมส่อทุจริต โดยนัดกินข้าวร่วมกับนายมานิต และผู้ประกอบการผลิตรถพยาบาล 4.นพ.กฤษดา มนูญวงศ์ อดีตที่ปรึกษา รัฐมนตรีว่าการกระทรวงสาธารณสุข ล็อบบี้ให้มีการจัดซื้อเครื่องทำลายเชื้อด้วยแสงอัลตร้าไวโอเลตแบบระบบปิด (ยูวี-แฟน) ข้าราชการประจำ 8 ราย 1.นพ.ปราชญ์ บุณยวงศ์วิโรจน์ อดีตปลัดกระทรวงสาธารณสุข บกพร่องต่อหน้าที่ เปิดช่องให้เกิดการทุจริต 2.พญ.ศิริพร กัญชนะ อดีตรองปลัดกระทรวงสาธารณสุข ไม่เอาใจใส่ต่อโครงการที่มีงบประมาณสูง 3.นายกสินทร์ วิเศษสินธุ์ อดีตผู้อำนวยการกองแบบแผน กรมสนับสนุนบริการสุขภาพ ปรับปรุงแบบแผนทำให้เปิดช่องให้เกิดการทุจริต 4.นพ.เรวัต วิศรุตเวช อธิบดีกรมการแพทย์ อนุมัติจัดซื้อเครื่องมือแพทย์ที่ราคาแพงผิดสังเกต 5.นพ.สุชาติ เลาบริพัตร อดีตผู้อำนวยการ สบภ. มีส่วนเกี่ยวข้องกับการจัดซื้อเครื่องยูวี-แฟน 6.นพ.ไพจิตร์ วราชิต ปลัดกระทรวงสาธารณสุข บกพร่องต่อหน้าที่ในสมัยเป็นรองปลัด สธ.รับผิดชอบ สบภ. 7.นพ.ศุภกิจ ศิริลักษณ์ ผู้อำนวยการสำนักนโยบายและยุทธศาสตร์ รับผิดชอบโครงการไทยเข้มแข็ง แต่ปัดความรับผิดชอบ 8.นพ.จักรกฤษณ์ ภูมิสวัสดิ์ ผู้ตรวจราชการกระทรวงสาธารณสุข เขต 6 ให้โรงพยาบาลจัดซื้อเครื่องยูวี-แฟน ราคาแพง ขณะดำรงตำแหน่งสาธารณสุขนิเทศก์ ที่มา MATICHON ONLINE:

FORUM RAKYAT

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته YALA,Thailand:Saya diminta memberimaklumat tentang partai-2 politik di Indonesia oleh seorang penuntut di sini.Oleh kerana banyak sangat partai-2 yang ingin di maklumkan maka saya kirimkan pautannya berikut ini untuk dilayari > Komissi Pemilihan Umum (KPU) ADAPUN keputusan pilihan umum pada tahun 2009 adalah seperti berikut; Pemilihan Umum Presiden dan Wakil Presiden Republik Indonesia Tahun 2009 (biasa disingkat Pilpres 2009) diselenggarakan untuk memilih Presiden dan Wakil Presiden Indonesia periode 2009-2014. Pemungutan suara diselenggarakan pada 8 Juli 2009.[1] Pasangan Susilo Bambang Yudhoyono-Boediono berhasil menjadi pemenang dalam satu putaran langsung dengan memperoleh suara 60,80%, mengalahkan pasangan Megawati Soekarnoputri-Prabowo Subianto dan Muhammad Jusuf Kalla-Wiranto.[2] Visi Bapak Pressiden: "Terwujudnya Indonesia yang sejahtera, demokratis, dan berkeadilan" Misi: Melanjutkan pembangunan menuju Indonesia yang sejahtera. Memperkuat pilar-pilar demokrasi. Memperkuat dimensi keadilan di semua bidang.

Language is a key to Southern Stability

Foreign scholars at a recent seminar in Bangkok co-organised by Walailak and Chulalongkorn universities strongly advised allowing ethnic Malay Muslims in the deep South to use the Yawi dialect in primary school as a way to peace. They argued that it would not further separatist sentiments in the South, but would instead create respect toward the central government in Bangkok. Ahmad Fathy al-Fatani, a renowned Islamic scholar from Malaysia, said the Muslims in southern Thailand had pride in their historic language and that Bangkok-initiated efforts to assimilate the Thai language into the region did not bode well for the people-state relationship. ''Thanks to Patani Ulama [14-15th century Muslim scholars from the Patani region], the Malayu language has been widely used in Islamic studies and also in daily life ... Mixing Thai language in primary schools for those speaking Malayu has only confused the kids _ they cannot do well in either the Thai or Yawi languages,'' said Mr Ahmad, whose book Patani History has been widely cited by Thai academics. He pointed out that in many countries, such as Russia, South Africa, Malaysia and Indonesia, minority languages are widely spoken. ''Why doesn't Bangkok allow the use of Yawi in primary school? I believe if they do so, tension in southern Thailand will be eased up,'' said the independent researcher at the Dec 11-12 seminar on ''The Phantasm in Southern Thailand: Historical Writings on Patani and the Islamic World.'' The ancient Patani Kingdom included much of northern Malaysia as well as what is now the southernmost region of Thailand. Administrative control over the South was abruptly instated by the central government in 1909, but the culture and language were allowed to remain intact, said the Malaysian scholar, who questioned why Bangkok should now feel that the use of the Yawi language in school is inappropriate. Hatib Abdul Kadir, of the Gadjah Mada University Centre for Religious and Cross-cultural Studies (CRCS), said Bangkok should not be so paranoid as to think that allowing the local language to be widely spoken would create some form of separation. ''Look at Indonesia since Suharto's fall, people are no longer forced to use only Bahasar. In fact, if you allow freedom of language, the local people will feel grateful and more loyal to the central government. Bangkok will be respected by the Muslim southerners if their language is well-recognised. There will be less resistance if their identity can be formally expressed,'' said Mr Hatib, who is from the Indonesian province of Yogyakarta . The Indonesian scholar also said that cross-cultural and inter-religious dialogue would only work through for mal education within the society. Conflict in southern Thailand is supposed to be solved not only by political and security means, but also by understanding the religious contexts of the situation, he said. To overcome the conflicts, he said, an effort needs to be made to initiate a dialogue for reconciliation that is inclusive and seeks atonement and forgiveness for the adherents of every faith. Suhaimi Awae of Yala Technical College said the preservation of the Malayu language and Yawi alphabet meant recognition of their identity for Muslims in the deep South, and pointed out that Unesco had in 2003 recognised Yawi for its ''intangible'' contribution to world heritage. ''Reading, writing and speaking in their own language is symbolic of the preservation of their identity for the people in this region. It is an articulation of their pride.'' Domestic and foreign scholars at the seminar were eager to discuss a number of topics relating to the glory of Patani's past and agreed there was a glaring need for the people to be able to actively express their cultural identity. The calls for recognition of the Yawi language have played a central part in the political discourse coming out of the predominantly Malay-Muslim region in the past several years. Like wearing the hajib _ once a source of tension before becoming commonplace across the country _ the Yawi dialect issue might also have to face serious debates, especially among security authorities. Not so long ago, the government of Surayud Chulanont boldly announced it would allow Yawi as a working language for government officials in the three southernmost provinces and would ensure that there were an adequate number of Malay-speaking officials. The announcement followed the recommendation of the government-appointed, but independent, National Reconciliation Commission (NRC), but it was fiercely objected to by Privy Council President Prem Tinsulanonda, who said the Thai language should be used throughout the Kingdom. But it was not only Gen Prem's objections that killed this and other proposals from the NRC. The rest of the country, including the Bangkok elites, are for the most part ignorant of the history of the region and have no clue what to do with the ''different and demanding'' Malay-Muslim people. The merits of the 132-page NRC report, which urges the promotion of cultural respect and social diversity as well as making Yawi an additional working language, should be re-considered, as suggested by the scholars at the seminar. After all, despite the different cultural features, the deep South has remained closely integrated economically and socially with the rest of Thailand, much like the formerly Khmer-controlled Isan and Lanna-influenced Chiang Mai. Bangkok should learn to appreciate or at least understand why keeping the Yawi dialect is such an important issue for the people in the restive South. Through the course of 19th century the Malay language (with Yawi alphabet) was a significant tool to spread and intensify Islam through Yawi texts. It complimented the Arabic language in Islamic discourse throughout the region, which produced a number of key Ulama (community of learned men) for the Islamic world, including Shaykh Dawud Fatani (1769-1847), But recognition of this should not lead to negligence in the southern people of the fact that Patani's glorious past had other ethnic attributes. Patani in earlier days (16th-17th century) was a hybrid of commercial networks between Chinese, Malay, and Siamese communities, all of whom contributed to its success as destinations for China's trading vessels. As renowned historian Anthony Reid said at the seminar, a Malay identity was forged among those who came and made Patani their home, Islam their religion, and Malay their lingua franca. We should expect a substantial accommodation for Chinese, Japanese and other immigrants in Thai Buddhism as well. Mr Reid said there were multiple religious options for the Chinese settlers before the harder lines of the 20th century separated Thai, Malay and Chinese modes of worship as necessarily different. The overwhelming conclusion of the seminar was that tolerance and open-mindedness are the key to establishing peace in the deep South. From :BangkokPost,Sunday edition

Muharram: The Start of the Islamic Calendar

By: Muhammad Taqi Usmani IslamiCity* - Muharram is the month with which the Muslims begin their lunar Hijrah Calendar. It is one of the four sanctified months about which the Holy Quran says, "The number of the months according to Allah is twelve months (mentioned) in the Book of Allah on the day in which He created heavens and the earth. Among these (twelve months) there are four sanctified". These four months, according to the authentic traditions are the months of Zulqadah, Zulhijjah, Muharram and Rajab. All the commentators of the Holy Quran are unanimous on this point, because the Holy Prophet in his sermon on the occasion of his last Hajj, has declared: "One year consists of twelve months, of which four are sanctified months, three of them are in sequence; Zulqadah, Zulhijjah, Muharram, and the fourth is Rajab." The specific mention of these four months does not mean that any other month has no sanctity, because the month of Ramadan is admittedly the most sanctified month in the year. But these four months were specifically termed as sanctified months for the simple reason that their sanctity was accepted even by the pagans of Makkah. In fact, every month, out of the twelve, is originally equal to the other, and there is no inherent sanctity, which may be attributed to one of them in comparison to other months. When Allah Almighty chooses a particular time for His special blessings, then it acquires sanctity out of His grace. Thus, the sanctity of these four months was recognized right from the days of Sayyidina Ibrahim. Since the Pagans of Makkah attributed themselves to Sayyidina Ibrahim they observed the sanctity of these four months and despite their frequent tribal battles, they held it unlawful to fight in these months. In the Shariah of our Holy Prophet the sanctity of these months was upheld and the Holy Quran referred to them as the "sanctified months". The month of Muharram has certain other characteristics peculiar to it, which are specified below. Fasting during the month The Holy Prophet has said: "The best fasts after the fasts of Ramadan are those of the month of Muharram." Although the fasts of the month of Muharram are not obligatory, yet, the one who fasts in these days out of his own will and choice is entitled to a great reward by Allah Almighty. The Hadith cited above signifies that the fasts of the month of Muharram are most reward-able ones among the Nafl fasts i.e. the fasts one observes out of his own choice without being obligatory on him. The Hadith does not mean that the award promised for fasts of Muharram can be achieved only by fasting for the whole month. On the contrary, each fast during this month has merit. Therefore, one should avail of this opportunity as much as he can. The day of Ashurah Although the month of Muharram is a sanctified month as a whole, yet, the 10th day of Muharram is the most sacred among all its days. The day is named Ashurah. According to the Holy companion Ibn Abbas. The Holy Prophet , when migrated to Madinah, found that the Jews of Madinah used to fast on the 10th day of Muharram. They said that it was the day on which the Holy Prophet Musa (Moses) and his followers crossed the Red Sea miraculously and the Pharaoh was drowned in its water. On hearing this from the Jews, the Holy Prophet said, "We are more closely related to Musa than you" and directed the Muslims to fast on the day of Ashurah. (Abu Dawood) It is also reported in a number of authentic traditions that in the beginning, fasting on the day of Ashurah was obligatory for the Muslims. It was later that the fasts of Ramadan were made obligatory and the fast on the day of ''Ashurah was made optional. Sayyidah Aishah has said: "When the Holy Prophet came to Madinah, he fasted on the day of Ashurahh and directed the people to fast it. But when the fasts of Ramadan were made obligatory, the obligation of fasting was confined to Ramadan and the obligatory nature of the fast of Ashurah was abandoned. One can fast on this day, if he so wills, or can avoid fasting, if he so wills." However, the Holy Prophet used to fast on the day of Ashurah even after the fasting in Ramadan was made obligatory. Abdullah Ian Masud reports that the Holy Prophet preferred the fast of Ashurah to the fast of other days and preferred the fast of Ramadhan to the fast of Ashurahh. (Bukhari and Muslim) In short, it is established through a number of authentic hadith that fasting on the day of Ashurah is Sunnah of the Holy Prophet and makes one entitled to a great reward. According to another Hadith, it is more advisable that the fast of Ashurah should either be prefixed or suffixed by another fast. It means that one should fast two days: the 9th an 10th of Muharram or the 10th and 11th of it. The reason of this additional fast as mentioned by the Holy Prophet is that the Jews used to fast on the day of Ashurah alone, and the Holy Prophet wanted to distinguish the Islamic-way of fasting from that of Jews. Therefore, he advised the Muslims to add another fast to that of Ashurah. Some traditions signify another feature of the day of Ashurah. According to these traditions one should be more generous to his family by providing more food to them on this day as compared to other days. These traditions are not very authentic according to the science of Hadith. Yet, some Scholars like Baihaqi and Ibn Hibban have accepted them as reliable. What is mentioned above is all that is supported through authentic sources about Ashurah. However, there are some legends and misconceptions with regard to Ashurah that have managed to find their way into the minds of the ignorant, but have no support of authentic Islamic sources, some very common of them are these: This is the day in which Adam was created. This is the day in which Ibrahim was born. This is the day in which Allah accepted the repentance of Sayyidina Ibrahim. This is the day on which the Qiyamah (dooms-day) will take place. Whoever takes bath in the day of Ashurah will never get ill. All these and other similar whims and fancies are totally baseless and the traditions referred to in this respect are not worthy of any credit. Some people take it as Sunnah to prepare a particular type of meal in the day of Ashurah. This practice, too, has no basis in the authentic Islamic sources. Some other people attribute the sanctity of Ashurah to the martyrdom of Sayyidina Husain during his battle with the Syrian army. No doubt, the martyrdom of Sayyidina Husain is one of the most tragic episodes of our history. Yet, the sanctity of Ashurah cannot be ascribed to this event for the simple reason that the sanctity of 'Ashurah was established during the days of the Holy Prophet much earlier than the birth of Sayyidna Husain. On the contrary, it is one of the merits of Sayyidna Husain that his martyrdom took place on the day of Ashurah. Another misconception about the month of Muharram is that it is an evil or unlucky month, for Sayyidna Husain was killed in it. It is for this misconception that people avoid holding marriage ceremonies in the month of Muharram. This is again a baseless concept which is contrary to the express teachings of the Holy Quran and the Sunnah. Such superstitions have been totally negated by the Holy Prophet . If the death of an eminent person in a particular day renders that day unlucky for all times to come, one can hardly find a day, free from this bad luck, out of 365 days of the whole year, because each and every day has a history of the demise of some eminent person. The Holy Quran and the Sunnah of the Holy Prophet have made us free from such superstitious beliefs, and they should deserve no attention. Another wrong practice related to this month is to hold the lamentation and mourning ceremonies in the memory of martyrdom of Sayyidna Husain. As mentioned earlier, the event of Karbala is one of the most tragic events of our history, but the Holy Prophet has forbidden us from holding the mourning ceremonies on the death of any person. The people of Jahiliyyah (Ignorance) used to mourn over their deceased relatives or friends through loud lamentations, by tearing their clothes and by beating their cheeks and chests. The Holy Prophet stopped the Muslims from doing all this and directed them to observe patience by saying "Inna lillaahi wa innaa ilayhi raaji oon". A number of authentic hadith are available on the subject. To quote only one of them: "He is not from our group who slaps his cheeks, tears his clothes and cries in the manner of the people of jahiliyyah." All the authentic jurists are unanimous on the point that the mourning of this type is absolutely impermissible. Even Sayyidna Husain shortly before his demise, had advised his beloved sister Sayyidah Zainab not to mourn over his death in this manner. He said: "My dear sister, I swear upon you that you, in case I die, shall not tear your clothes, nor scratch your face, nor curse anyone for me or pray for your death". It is evident from this advice of Sayyidna Husain that this type of mourning is condemned even by the blessed person for the memory of whom these mourning ceremonies are held. Every Muslim should avoid this practice and abide by the teachings of the Holy Prophet and his beloved grand child Sayyidina Husain. Blessings of Muharram It is the first month of the Islamic Calendar. The meaning of the word:- The word "Muharram" means "Forbidden." Even before Islam, this month was always known as a scared month in which all unlawful acts were forbidden, prominently the shedding of blood. A blessing of Muharram:- There are many bounties of this month, especially the tenth of Muharram. Two of the many virtues of the 10th of Muharram:- On this day he who spends more lavishly for the sake of his family members, Allah Taala will bestow blessing upon the sustenance of the following year. Abu Qataada has related that the Prophet has reported to have said, It is my thought that by fasting on the 10th of Muharram Allah Taala will pardon the sins of the past year. (Tirmizi) Events of Muharram Hadhrat Hussain was martyred in this month. Shaykhain Tirmizi & Haakim has narrated from Anas that the following verse: "Allah may forgive thee of thy sins that which is past and that which is to come." (Al-Fath) was revealed on the 10th of Muharram. The Prophet Muhammed went to defeat Bani Muhaarin and Bani Tha'laba (Tribes of Bani Gatfan) in the year 4 A.H. (Asahhus-siyar)