Suami tunjang rumah tangga bahagia

Oleh Khairul Anwar Rahmat السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Lelaki kena teladani cara Rasulullah hormati isteri jalani kehidupan sebagai ketua keluarga PASTI ramai terkejut dengan laporan akhbar baru-baru ini bertajuk ‘12,349 lelaki yang tidak bertanggungjawab’. Ketua Pengarah Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia, Datuk Ibrahim Lembut, mendedahkan sebanyak 12,349 kes tuntutan nafkah direkodkan sepanjang 2000 hingga 2009. Begitulah ramainya orang lelaki yang culas mematuhi perintah mahkamah untuk membayar nafkah. Inilah akibat kepincangan sistem kekeluargaan yang semakin membarah dalam masyarakat kita. Melalui statistik itu, terbukti bahawa ramai suami dan bapa yang tidak memahami tanggungjawab sebagai ketua keluarga yang berkewajipan memberi nafkah kepada isteri dan anak-anaknya. Lalu, saya ingin berpesan kepada diri sendiri dan saudara sekalian mengenai hikmah perkahwinan yang perlu sentiasa kita perteguhkan. Bagus sekiranya kita bermuhasabah mengenai perjalanan bahtera rumah tangga kita. Tatkala kita memerhatikan kegembiraan dan kebahagiaan pasangan lain, adakah kita mengambil teladan? Atau ketika terdengar masalah dan kesulitan pasangan lain, adakah kita mengambil iktibar? Saya ingin berkongsi pandangan dan pengalaman mengendalikan kes, bahawa realitinya, tidak semua perkahwinan yang dibina akan berakhir dengan kegembiraan seperti mana yang ditunjukkan dalam drama swasta atau cerekarama. Malah, jangan beranggapan bahawa majlis perkahwinan yang hebat dengan belanja ratusan ribu ringgit akan menjanjikan bahagia. Ada yang bertanya kepada saya, apakah hak dan tanggungjawab seorang isteri. Jawapannya mudah saja. Berbaliklah kita kepada sabda Rasulullah SAW yang maksudnya: “Sekiranya aku boleh menyuruh seseorang sujud kepada orang lain, nescaya akan aku perintahkan seorang isteri sujud kepada suaminya.” (Hadis Riwayat Tirmidzi dari Abu Hurairah). Sudah terang lagi bersuluh bukan? Betapa tingginya martabat seorang suami untuk ditaati sudahpun diberikan kiasannya oleh Nabi SAW. Saidatina Aishah juga pernah berkata: “Wahai wanita. Seandainya kamu mengerti kewajipan terhadap suamimu, tentu seorang isteri dari kamu akan bertindak menyapu debu dari tapak kami suamimu dengan sebahagian mukanya”. Kata-kata itu bukan bermaksud seorang wanita perlu sentiasa menyapu debu di kaki suaminya. Namun secara kiasannya, Saidatina Aishah mengingatkan golongan wanita mengenai kewajipan mentaati suami yang tidak ada tolok bandingnya dengan kewajipan lain. Namun demikian, ia tertakluk kepada syarat lain terutama selagi si suami mentaati perintah Allah dan Rasul. Wahai golongan bapa, janganlah pula kita gembira dengan kata-kata di atas. Ingatlah bahawa penghormatan itu datang dengan tanggungjawab yang berat. Jika demikianlah ketinggian darjat kita di sisi Islam, maka bukan bermakna kita boleh memperlakukan isteri kita dengan sesuka hati. Renungilah ayat kitab suci al-Quran dan Sunnah Rasulullah yang meletakkan wanita di kedudukan tinggi dan mulia. Kepada anak muda yang ingin berkahwin, fahamilah hak seorang perempuan yang bergelar isteri. Kepada bapa-bapa yang sudah mengharungi masjid perkahwinan selama setahun, lima malah sepuluh atau 20 tahun, tidak salah juga jika sesekali menilai sama ada kita sudah menghargai isteri kita sebaik mungkin atau tidak. Jika ada yang masih terleka atau terlupa, elok sama-sama kita renungkan pesanan Rasulullah: “Perlakukanlah wanita dengan baik, kerana mereka itu diciptakan daripada tulang rusuk yang bengkok. Yang bengkok pada tulang rusuk adalah bahagian atasnya. Bila engkau terlalu keras meluruskannya ia patah, tetapi bila engkau biarkannya ia tetap bengkok. Oleh itu, perlakukanlah wanita dengan baik”. Demikianlah sabda Baginda sebagai panduan kaum lelaki. Hendaklah kita sentiasa berlembut dengan kaum wanita terutama yang sudah sah diijabkabulkan sebagai isteri. Walau apa pun yang berlaku, didiklah isteri dengan cara yang paling berhikmah supaya tidak melukakan perasaannya yang lembut apatah lagi mencederakan tubuh badannya. Dalam sepotong ayat al-Quran, Allah berfirman maksudnya: “Dan di antara tanda-tanda kekuasaan Allah ialah Allah menciptakan isteri-isteri bagi kamu dari jenis kamu sendiri, agar kamu dapat hidup tenang bersama mereka. Kemudian Allah menciptakan kasih sayang di antara kamu. Sesungguhnya, dalam hal yang demikian itu terdapat bukti-bukti bagi orang-orang yang mahu berfikir.” (Surah Ar-Rum: 21) Kemuliaan kita sebagai suami hanya akan diiktiraf sekiranya kita berjaya berlaku adil, berkasih sayang dan menghargai isteri sendiri. Tiada contoh teladan yang lebih baik daripada melihat bagaimana Rasulullah menjalani kehidupan beliau sebagai seorang ketua keluarga. Ambillah petua daripada Baginda terutama bagaimana seseorang isteri harus dihormati dan dikasihi. Baginda bersabda: “Orang yang paling baik di antara kamu ialah orang yang paling baik terhadap isterinya. Sedang aku adalah orang yang paling baik terhadap isteri.” (Hadis Riwayat Tabrani dan Tirmidzi) Berdasarkan pengalaman peribadi dan rakan peguam yang lain, kebanyakan kes rumah tangga yang didedahkan di majalah dan dada akhbar adalah disebabkan pembinaan keluarga yang tidak berasaskan ketauhidan terhadap Allah SWT. Justeru, marilah kita bersama kembali kepada hikmah perkahwinan yang sebenar kerana ganjarannya amat besar bukan setakat kebahagiaan di dunia, malah syurga Firdaus hakiki yang akhirnya menjadi saksi cinta sejati. Penulis ialah Peguam Sivil di Mahkamah Tinggi Malaya serta Peguam Syarie di Mahkamah Tinggi Syariah Sumber asal:Berita Harian

"เราต้องหาทางออกให้ประเทศก่อนน่ะลูกน่ะ" :บิ๊กจิ๋ว

ปฏิรูปการศึกษา "ความหวัง" หรือแค่ "หวังความ"ที่สวยหรู

โดย ชัยอนันต์ สมุทวณิช เพื่อนนักเรียนรัฐศาสตร์ จุฬาฯ ของผมคือ เกียรติชัย พงศ์พานิช โทร.มาชวนให้ผมไปพูดเรื่อง “ปฏิรูปการศึกษา” รอบสอง เกียรติชัยบอกว่าเขากำลังช่วยขับเคลื่อนการปฏิรูปการศึกษาอยู่นอกเวทีราชการ ที่จริงผมเบื่อเรื่องปฏิรูปการศึกษาเต็มที แต่ก็เกรงใจเพื่อน อีกทั้งยังเห็นว่าเกียรติชัยประสงค์ดี และยังไฟแรงอยู่ก็เลยรับปาก ทั้งๆ ที่อยากไปอยู่หัวหินหลายๆ วัน เมื่อพูดถึงการปฏิรูปการศึกษาก็ต้องนึกถึง ดร.รุ่ง แก้วแดง เวลานี้ทราบว่า ดร.รุ่งไปทำโครงการช่วยชาวบ้านอยู่ทางปักษ์ใต้ ช่วงที่มีการปฏิรูปการศึกษารอบแรกนั้น ดร.รุ่ง จัดการประชุมสัมมนาหลายร้อยครั้ง มีผู้เข้าร่วมจำนวนมาก การจัดการศึกษาที่ดีนั้น มีเป้าหมายสำคัญๆ อยู่ 3 ประการ คือ หนึ่ง ความเสมอภาค และความทั่วถึง สอง คือ คุณภาพ และ สาม คือ ความสอดคล้องกับความต้องการ และการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ส่วนระบบการศึกษานั้น ประกอบไปด้วย หลักสูตรครู และกระบวนการเรียนการสอน และอุปกรณ์การเรียน ทั้งนี้การบริหารจัดการย่อมเป็นส่วนสำคัญของความสำเร็จด้วย ประเทศไทยเราสามารถบรรลุเป้าหมายแรก คือ ความเสมอภาคและการให้การศึกษาแก่พลเมืองอย่างทั่วถึงได้ ส่วนเรื่องคุณภาพ และความสอดคล้องกับความต้องการ และการเปลี่ยนแปลงทางสังคม เรายังอยู่ห่างไกลความสำเร็จ ถ้าจะถามว่า การปฏิรูปการศึกษารอบแรกได้ผลมากน้อยเพียงใด ในความเห็นของผมก็คือ เราไปทำการเปลี่ยนแปลงตัวระบบการบริหารเสียมาก และยิ่งทำให้ระบบมีความเทอะทะมากขึ้นไปอีก กระทรวงศึกษาธิการยังคงมีหน่วยงานส่วนกลางมากมาย แม้จะมีการลดจำนวนกรมลง แต่ก็กลับมีกรมขนาดใหญ่ ส่วนการกระจายอำนาจที่พูดกันมาก ก็ยังเห็นผลน้อย จุดเน้นของการปฏิรูปการศึกษารอบแรกก็คือ การเปลี่ยนทัศนคติ และวิธีการสอนของครู ด้วยคำขวัญที่ว่า “ให้ถือเอาเด็กเป็นศูนย์กลาง” แต่เรื่องนี้ก็ได้ผลค่อนข้างจำกัด เพราะครูยังทำการสอนภายใต้ข้อจำกัดของกรอบหลักสูตรที่เน้นการสอนในห้องเรียน เด็กมีโอกาสปฏิบัติและทำกิจกรรมน้อย เพราะไม่มีเวลาเหลือ ทางด้านคุณภาพ หากวัดจากผลสัมฤทธิ์ทางการเรียนแล้ว นักเรียนกลับมีผลการเรียนในวิชาหลักๆ ต่ำลง และก็ยังคิดวิเคราะห์ไม่เป็นเหมือนเดิม แม้ว่าอุปกรณ์การเรียนการสอนจะดีขึ้นก็ตาม แต่ก็ไม่ได้ช่วยให้คุณภาพของการศึกษาดีขึ้นแต่อย่างใด ไปๆ มาๆ การปฏิรูปการศึกษารอบแรก จึงได้แต่การเปลี่ยนโครงสร้างการจัดการศึกษา มีจำนวนตำแหน่งระดับ 11 มากขึ้น มีตำแหน่งซีสูงๆ ในระดับพื้นที่มากขึ้น แต่การพัฒนาครูก็ยังไม่ไปไกลถึงไหน แม้ว่าจะไปเพิ่มระยะเวลาการศึกษาวิชาครูมากขึ้นอีกหนึ่งปีก็ตาม ถ้าเช่นนั้น การปฏิรูปรอบสองควรเน้นอะไร ผมเห็นว่าการพัฒนาครูน่าจะเป็นจุดสำคัญ คุณภาพการศึกษาขึ้นอยู่กับคุณภาพของครู แต่ก็ควรระลึกด้วยว่าเวลานี้เด็กๆ มีครูนอกระบบแยะมาก โดยเฉพาะจากเทคโนโลยีการสื่อสาร และอินเทอร์เน็ต บทบาทใหม่ของครูจึงไม่ใช่การสอนอย่างเดียว แต่เป็นผู้ชี้แนะแหล่งการเรียนรู้ให้เด็กอีกด้วย การแนะนำแหล่งเรียนรู้โดยให้เด็กเข้าใจลักษณะของแหล่งเรียนรู้ประเภทต่างๆ จึงเป็นสิ่งสำคัญ กล่าวอีกทางหนึ่งก็คือ ครูจะต้องเก่งในการช่วยแนะนำให้คำปรึกษาวิธีการเรียนรู้ที่จะรู้ ซึ่งเป็นหลักของการเรียนรู้ตลอดชีวิตอีกด้วย เมื่อเป็นเช่นนี้ ความรอบรู้ของครูจึงไม่ได้อยู่เฉพาะเนื้อหาวิชาการ แต่เป็นความรู้รอบตัว และมีความทันสมัย มีข้อมูลข่าวสารที่ทันต่อเหตุการณ์ด้วย นอกจากนี้ ครูควรมีทักษะการคิด ซึ่งมีความสำคัญต่อความสามารถในการวิเคราะห์ของเด็ก แต่เดิมเราถือว่าการวิเคราะห์จะเกิดขึ้นได้จากการเรียนวิชาการต่างๆ แต่ในปัจจุบัน “ทักษะการคิด” เป็นวิชาหนึ่งที่ควรบรรจุอยู่ในหลักสูตร เพื่อช่วยเสริมความสามารถในการวิเคราะห์ปัญหาทั้งที่อยู่ในรายวิชาต่างๆ ปัญหาในชีวิต และปัญหาสังคม ผมหวังว่า การปฏิรูปการศึกษารอบสองจะไม่เน้นเรื่องโครงสร้างการบริหารจัดการอีก หากจะมีก็ควรจะเป็นความพยายามในการกระจายอำนาจการจัดการศึกษาให้แก่ท้องถิ่นมากขึ้น โดยสรุปแล้ว ผมเห็นว่า การปฏิรูปการศึกษารอบสองควรพิจารณาเรื่องดังต่อไปนี้ 1. ปรับหลักสูตรให้มีการปฏิบัติ และการทำกิจกรรมเพิ่มมากขึ้น 2. พัฒนาครู โดยเน้นบทบาทใหม่ๆ ให้ครูมีความรอบรู้ และสามารถเป็นที่ปรึกษาในเรื่องต่างๆ แก่เด็กนอกเหนือไปจากการสอนวิชาการให้มากขึ้น 3. เพิ่มวิชา “ทักษะการคิด” ไว้ในหลักสูตร ทั้งในโรงเรียน และในระดับปริญญาตรีของคณะครุศาสตร์ 4. ส่งเสริมให้ครูมีทักษะด้านภาษา และทางด้านคอมพิวเตอร์ให้มากขึ้น 5. เน้นการปลูกฝังจริยธรรม และจิตวิญญาณของความเป็นครู ผมเห็นว่าเวลานี้ครูได้มีโอกาสเรียนรู้ทางวิชาการมากและเข้มข้นแล้ว การปรับบทบาทใหม่เป็นการพัฒนาครูที่สำคัญ หวังว่าการปฏิรูปการศึกษารอบสองจะไม่หยุดนิ่ง เพราะการศึกษาเป็นเรื่องที่จะต้องทำการปรับปรุงคุณภาพอย่างต่อเนื่องยาวนาน ไม่ได้จำกัดอยู่เฉพาะระยะเวลาสั้นๆ เพียง 4-5 ปี หรือ 10 ปีเท่านั้น

ปฏิรูปประเทศไทย สู่จุดลงตัวใหม่

ประเวศ วะสี 1.แม่น้ำทุกสายไหลไปรวมตัวกันที่ทะเลฉันใด เส้นทางทุกสายในประเทศไทยจะต้องไหลไปรวมตัวกันที่ความเป็นธรรมฉันนั้น ความเป็นธรรมคือเป้าหมายใหญ่ที่สุด เป้าหมายย่อยจะทำให้ทะเลาะกัน เป้าหมายใหญ่จะทำให้ร่วมกัน เช่น จะสร้างสะพานหรือไม่สร้าง จะเอาทักษิณหรือไม่เอา จะเอาอภิสิทธิ์หรือไม่เอา ย่อมมีคนเห็นต่าง เพราะเป็นเป้าหมายย่อย เป้าหมายใหญ่ของเราร่วมกันคืออะไร เป้าหมายใหญ่ที่สุดของเราทุกคนคือ ให้ลูกหลานของเราอยู่ร่วมกันด้วยความสุขบนผืนแผ่นดินนี้ ปัจจัยที่สำคัญที่สุดของการอยู่ร่วมกันด้วยความสุขคือ ความเป็นธรรม ถ้ามีความเป็นธรรมแล้ว ผู้คนจะรักกันมากและรักส่วนรวม การขาดความเป็นธรรมเป็นบ่อเกิดของความขัดแย้งและความรุนแรง ตราบใดที่ยังขาดความเป็นธรรม ความขัดแย้งและความรุนแรงจะไม่หายไป สังคมไทยพยายามดิ้นรนไปสู่จุดลงตัวใหม่มากว่า 100 ปีแล้ว จุดลงตัวใหม่ คือ ความเป็นธรรม สังคมไทยขาดความเป็นธรรม ทั้งทางเศรษฐกิจ สังคม กฎหมาย และการเมืองการปกครอง ซึ่งเป็นเรื่องยากยิ่งยวดที่จะเกิดขึ้นได้ 2.ความไม่เป็นธรรมแก้ไม่ได้ในสภาวะปกติ ความไม่เป็นธรรมเป็นปัญหาเชิงโครงสร้างที่ลึกอยู่ในจิตสำนึก ในวัฒนธรรม ในสถาบันและองค์กรต่างๆ แก้ไขไม่ได้ในสภาวะปกติ นอกจากเกิดสงครามกลางเมือง หรือแพ้สงคราม เสียหายมากพอจนเกิดจิตสำนึกใหม่อย่างกว้างขวางว่าต้องแก้ไขกฎกติกาและกลไกเพื่อความเป็นธรรมจึงไปสู่จุดลงตัวใหม่ได้ ฝ่ายต่างๆ ใช่ว่าจะไม่อยากเห็นประเทศไทยร่มเย็นเป็นสุข คงจะไม่มีใครคิดว่าพระเจ้าอยู่หัวทุกๆ รัชกาล ไม่อยากเห็นบ้านเมืองของพระองค์ร่มเย็นเป็นสุข พระปฐมบรมราชโองการของพระเจ้าอยู่หัวรัชกาลปัจจุบันที่ว่า "เราจะครองแผ่นดินโดยธรรม เพื่อประโยชน์สุขแห่งมหาชนชาวสยาม" นั้นน่าสนใจยิ่งที่ทรงอ้างถึง โดยธรรม ซึ่งแปลความหมายได้ว่าแผ่นดินต้องมีธรรมครอง ประโยชน์สุขของมหาชนจึงจะพึงบังเกิด คณะราษฎรที่ก่อการเปลี่ยนแปลงการปกครอง 2475 ก็หวังจะสร้างประเทศที่มีความเป็นธรรม แม้แต่จอมพล ป. พิบูลสงคราม ก็พยายามจำกัดการถือครองที่ดิน หรือจอมพลถนอม กิตติขจร ก็พยายามปฏิรูปที่ดินเพื่อคนจน แต่ไม่สำเร็จ พวกฝ่ายซ้ายตลอดจนคอมมิวนิสต์ก็ต้องการความเป็นธรรมเชิงโครงสร้าง บางส่วนถึงกับเข้าป่าจับอาวุธขึ้นต่อสู้หวังว่าจะยึดอำนาจรัฐ แต่ก็ไม่สำเร็จ เสกสรรค์ ประเสริฐกุล บอกว่า "ตอนพวกผมต่อสู้ในป่าก็คิดยึดอำนาจรัฐ แต่โชคดีที่ไม่สำเร็จ" หมายความว่า ถ้าใครยึดอำนาจสำเร็จก็เข้าไปแทนที่อำนาจเดิม แล้วก็ต้องเผชิญกับความยากยิ่งยวดของการที่จะปกครองให้เกิดความเป็นธรรมได้สำเร็จ 3.อำนาจไม่ใช่คำตอบ อำนาจคือปัญหาไม่ใช่คำตอบ เคยมีผู้มีอำนาจมาแล้วในอดีตที่สร้างความเป็นธรรมไม่สำเร็จ เช่น พระมหากษัตริย์ในระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ คณะราษฎร คณะทหารอย่าง จอมพล ป. พิบูลสงคราม จอมพลสฤษดิ์ก็ต้องถือว่ามีอำนาจสุดสุด คุณทักษิณเองก็เป็นนายกรัฐมนตรีที่มีอำนาจมาก มีเงินมาก มีผู้สนับสนุนมาก ก็ยังทำไม่สำเร็จแสดงว่าอำนาจไม่ว่าอำนาจรัฐหรืออำนาจเงินไม่สามารถสร้างความเป็นธรรมได้สำเร็จ ฉะนั้น การยึดอำนาจ การโค่นอำนาจ ไม่น่าจะเป็นหนทางที่นำไปสู่จุดลงตัวใหม่ แต่ทำให้เกิดความรุนแรงและถอยหลังได้แต่ถ้าไม่สามารถแก้ความไม่เป็นธรรมได้ บ้านเมืองก็หลุดเข้าไปสู่มิคสัญญีกลียุคได้ 4.สภาวะปริ่มๆ จะเกิดมิคสัญญีกลียุคคือโอกาส สภาวะปกติก็ไม่เกิดการเคลื่อนไปสู่จุดลงตัวใหม่ได้ การเกิดสงครามกลางเมืองมีผู้เสียชีวิตจำนวนมากหรือการแพ้สงครามก็ไม่น่าปรารถนา แต่สภาวะปริ่มๆ จะเกิดมิคสัญญีกลียุค เป็นโอกาสที่สังคมจะก้าวหน้าไปสู่จุดลงตัวใหม่ได้ สถานการณ์ปัจจุบัน ไม่ว่าใครจะชอบหรือไม่ชอบอย่างไร เป็นโอกาสที่สังคมไทยจะเคลื่อนไปสู่จุดลงตัวใหม่ คือ สร้างความเป็นธรรมทางเศรษฐกิจ สังคม กฎหมาย การเมืองการปกครอง ถ้าคนไทยไม่ฆ่ากันตายเสียก่อน มีนิมิตหมายที่ดี ที่สังคมไทยแสดงเจตนารมณ์ชัดเจนว่าไม่ต้องการความรุนแรง มีการเรียกร้องและเคลื่อนไหวเรื่องสันติวิธีกันมาก ซึ่งเป็นเรื่องที่ดีแต่ต้องเป็น สันติวิธีที่ก้าวหน้า ไม่ใช่สันติวิธีที่ถอยหลัง หรือสันติวิธีอยู่กับที่คือเจ๊ากันไป แล้วก็จะขัดแย้งรุนแรงขึ้นมาอีก เพราะว่าเหตุใหญ่ยังไม่ถูกขจัดไป นั่นคือความไม่เป็นธรรม สันติวิธีที่ก้าวหน้าคือ สันติวิธีที่นำไปสู่เป้าหมายร่วมกันนั่นคือการสร้างความเป็นธรรมในชาติ 5.ถนนทุกสายในประเทศไทยต้องมุ่งสู่การสร้างความเป็นธรรม สันติวรบทหรือเส้นทางแห่งสันติประชาธรรมต้องมุ่งสู่การสร้างความเป็นธรรม จิตสำนึก และโครงสร้างที่ขาดความเป็นธรรม เป็นเรื่องลึกซึ้งเข้าใจยากจึงแก้ยาก และแก้ไม่ได้ด้วยสโลแกนแบบ "จงทำดีๆ" หรือการใช้อำนาจ เคยเตือนคุณทักษิณเมื่อเป็นนายกรัฐมนตรีปีแรกว่าอย่าใช้อำนาจ เพราะนอกจากจะไม่ได้ผลแล้วอำนาจอื่นจะตีกลับทำให้ตก "โครงสร้างมรณะ"แต่ต้องใช้การเปิดพื้นที่ทางสังคมและพื้นที่ทางปัญญาอย่างกว้างขวาง เรื่องยากๆ แบบนี้ไม่มีใครหรือสถาบันใดสถาบันหนึ่งจะแก้ไขได้ ไม่ว่าจะมีอำนาจแค่ไหน ถึงเวลาแล้วที่คนไทยจะต้องเข้าใจว่าการที่จะผ่านความติดขัดที่แสนยากไปได้ เราต้องเปิดพื้นที่ทางสังคมและพื้นที่ทางปัญญาอย่างกว้างขวาง 6.เปิดพื้นที่ทางสังคม พื้นที่ทางปัญญาอย่างกว้างขวาง ความไม่เป็นธรรมทางเศรษฐกิจ ทางสังคม ทางกฎหมาย ทางการเมืองการปกครอง แต่ละเครื่องเป็นระบบที่ซับซ้อนและเชื่อมโยงกันสาธารณะเข้าใจได้ยาก เมื่อไม่เข้าใจก็จับต้องไม่ได้ ขับเคลื่อนไม่ได้จำเป็นที่นักวิชาการจะต้องช่วยคลี่ความซับซ้อนออกมาให้สังคมจับต้องได้และขับเคลื่อนได้ความไม่เป็นธรรมนั้นติดอยู่ในโครงสร้างของอำนาจและผลประโยชน์ที่ซับซ้อนไม่มีทางที่นักการเมืองคนใด (ต่อให้เก่งหรือดีเท่าใด) ที่จะทำให้หลุดออกไปได้ นอกจากความเคลื่อนไหวของสังคมทั้งหมด การรวมตัวร่วมคิดร่วมทำของคนไทยในทุกพื้นที่ ในทุกองค์กร และในทุกเรื่อง และการสื่อสารให้รู้ความจริงอย่างทั่วถึงและถึงกัน จะทำให้เกิดพลังงานทางสังคม (Social energy) ที่จะออกจากความติดขัดที่แสนยากนี้ไปได้ การเรียนรู้ร่วมกันในการปฏิบัติ (Interactive learning throught action) คือ เครื่องมือที่จะฝ่าความยากออกไปได้ ไม่ใช่อำนาจเรามีมหาวิทยาลัยตั้งกว่า 100 แห่ง แต่มหาวิทยาลัยคุ้นเคยกับการเอาวิชาเป็นตัวตั้ง ไม่ได้เอาสังคมหรือการอยู่ร่วมกันเป็นตัวตั้ง จึงขาดมุมมอง และสมรรถนะทางนโยบายสาธารณะ บ้านเมืองวิกฤตขนาดนี้แล้ว มหาวิทยาลัยเปลี่ยนแปลงตัวเองได้แล้ว มาเป็นพลังของการเปิดพื้นที่ทางสังคมและทางปัญญาอย่างกว้างขวาง เพื่อความเป็นธรรม รัฐบาลก็ดี สังคมก็ดี สื่อมวลชนก็ดี ต้องกระตุ้นให้มหาวิทยาลัยเข้ามามีบทบาทในการสร้างความเป็นธรรม เพราะมหาวิทยาลัยเป็นขุมกำลังใหญ่ทางปัญญาและทางสังคม 7.ท้ายที่สุดก็ต้องปฏิรูปประเทศไทย จะรุนแรงหรือไม่รุนแรง จะเกิดมิคสัญญีกลียุคหรือไม่ก็ตาม สังคมไทยจะหาจุดลงตัวใหม่ไม่ได้ ถ้าไม่ปฏิรูปประเทศไทย เพื่อสร้างความเป็นธรรมทุกทาง ทั้งทางเศรษฐกิจ ทางสังคม ทางกฎหมาย และทางการเมืองการปกครอง ควรที่คนไทยทุกหมู่เหล่าและทุกภาคส่วนจะเคลื่อนไหวพูดคุยกันว่า ความเป็นธรรมทางเศรษฐกิจคืออะไร และอย่างไร ความเป็นธรรมทางสังคมคืออะไร และอย่างไร ความเป็นธรรมทางกฎหมายคืออะไร และอย่างไร ความเป็นธรรมทางการเมืองการปกครองคืออะไร และอย่างไร ขอให้คุยกันในทุกชุมชน ทุกท้องถิ่น ทุกมหาวิทยาลัย ในองค์กรของรัฐ ในกองทัพ ในภาคธุรกิจ ในสื่อสารมวลชน ในทุกพื้นที่ทางสังคม ควรนำเอาข้อมูลความรู้และเหตุผลเข้าไปสู่การพูดคุยให้มากที่สุด ควรใช้การสื่อสารทุกประเภทเป็นเครื่องมือเปิดพื้นที่ทางสังคม พื้นที่ทางปัญญาอย่างกว้างขวาง ทำให้ทุกภาคส่วนของสังคมไทยร่วมปฏิรูปประเทศไทย เรื่องยากๆ ขนาดนี้ ไม่มีรัฐบาลหรือสถาบันใดๆ ทำได้ ต้องสังคมทั้งหมดร่วมกัน เป็นพลังทางสังคม พลังทางปัญญา พลังความถูกต้อง อันมหาศาลเท่านั้นจึงจะทำได้สำเร็จ หากจะมีการตกลงอะไรกัน ก็ควรตกลงที่จะร่วมกันปฏิรูปประเทศไทยไปสู่จุดลงตัวใหม่ ที่มีความเป็นธรรม ทั้งทางเศรษฐกิจ ทางสังคม ทางกฎหมาย และทางการเมืองการปกครอง สร้างประเทศไทยให้เป็นประเทศที่น่าอยู่ที่สุด

Bersediakah kita menuju hari QIAMAT?

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ประท้วงเลือด:เทศมองไทย

สำนักข่าวอัล-ญาซีราฮฺ Wayne Hay is a roving correspondent covering the Asia-Pacific region. Thai blood protest could backfire Despite remaining professionally impartial in the ongoing political dispute in Thailand, I can't help but think the anti-government protestors made a mistake with their latest stunt in Bangkok. Read More Jon Henley guardian.co.uk, Tuesday 16 March 2010 19.00 GMT Article history สำนักข่าวของอังกฤษพาดหัวข่าว่า Thailand's blood protest: what does it actually mean?Pouring human blood on Thailand's government headquarters made news worldwide – but left many in the

ค่ายอบรมภาษาอังกฤษและภาษามลายูบูรณาการศาสนา

เชิญเยาวชนอายุ 15-16 ปีร่วมค่ายอบรมภาษาอังกฤษและภาษามลายู โดย ศูนย์กวดวิชาอัลมุฮฺซินีน เมืองลากูนา เมิรโบ๊ก สุไหงปาตานี ณ โรงเรียน SERI-ABIM Kedah บูรณาการศาสนาโดยการดำเนินชีวิตอยู่กินกับครอบครัวบุญธรรมกับนักกิจกรรมทางสังคม ศาสนาและวัฒนธรรมอิสลาม อดีตสมาชิก ABIM พร้อมทั้งศึกษางานด้านวิทยาศาสตร์การคุ้มครองผู้บริโภคกับ Consumer Association of Pinang-CAP ตั้งแต่วันที่ 2-24 เมษายน 2553 เชิญติดต่อขอรับใบสมัครและสมัครด้วยตนเองได้ที่ สถาบันพัฒนาอัจฉริยภาพบุคคล 30 ถ ผังเมือง2 (ไกล้สี่แยกไฟแดง รร.พัฒนาวิทยายะลา)เมือง ยะลา โทร/โทรสาร 073 224 434 สอบถามรายละเอียดได้ที่ อ.ซูฮัยมีย์ อาแว โทร 08 6291 6604 คลิกเพื่อดาวน์โหลดใบสมัคร รายละเอียดโครงการ