KENYATAAN MEDIA BERHUBUNG KEPUTUSAN KES KALIMAH ALLAH OLEH MAHKAMAH TINGGI PADA 31 DISEMBER 2009

Majlis Agama Islam Selangor Berikutan daripada keputusan kes di atas yang dibuat pada 31 Disember 2009 oleh Hakim Mahkamah Tinggi Sivil, Datuk Lau Bee Lan yang membenarkan penggunaan kalimah Allah oleh gereja Katholik di dalam penerbitan mereka “The Herald Weekly”, Pengerusi MAIS Dato’ Setia Mohamad Adzib bin Mohd Isa, Mufti Negeri Selangor Dato’ Setia Hj. Mohd Tamyes bin Abdul Wahid dan Dato’ Salehuddin Bin Saidin, Ahli MAIS telah dititah menghadap DYMM Sultan Selangor pada pagi Selasa yang lalu. Turut sama menghadap ialah Timbalan Setiausaha MAIS, Tuan Haji Abdul Halem Hapiz Bin Salihin dan Penasihat Undang-Undang MAIS, Cik Nurhani Salwa Binti Jamaluddin. Maklumat selanjutnya

ประชาชนไม่พอใจที่ศาลสูงอนุญาตให้เฮรัลด์ ใช้คำว่า “Allah” แทนพระเจ้าในศาสนาคริสต์

มุสลิมไทยดอทคอม การประท้วงในมาเลย์ คาดว่าจะมีผลกระทบทางเศรษฐกิจ www.muslimthai.com กัวลาลัมเปอร์ – ชื่อเสียงของมาเลเซีย ในฐานะประเทศแห่งความหลากหลายทางวัษนธรรม ต้องแปดเปื้อนเพราะเหตุจากการก่อกวนตามโบสถ์คริสต์ที่เพิ่งมีขึ้นเมื่อปลายสัปดาห์ที่ผ่านมา อัซมี่ ชารอม แห่งมหาวิทยาลัยมาลายา เปิดเผยกับสื่อเอเอฟพี. ว่าเป็นจุดที่ทำให้มาเลเซียตกต่ำในมุมมองของประเทศที่เป็นมุสลิมสายกลาง โบสถ์ 9 แห่งกลายเป็นเหยื่อของการแสดงความไม่พอใจ หลังจากศาลสูงมาเลเซียตัดสินอนุญาตให้หนังสือพิมพ์เฮรัลด์ ใช้คำว่า “Allah” ในความหมายถึงพระเจ้าในศาสนาคริสต์ได้ ถึงแม้การก่อกวนตามโบสถ์จะเป็นเพียงการถูกขว้างด้วยระเบิดขวด หรือสาดด้วยสีให้เปรอะเปื้อน รวมทั้งการขว้างกระจกด้วยก้อนหิน แต่ก็เพียงพอจะทำให้เป็นที่สนใจของนานาชาติจากการนำเสนอของสื่อ มะฮฺมูด อาดัม ปลัดกระทรวงกิจการภายในของมาเลเซียกล่าวว่า ความรุนแรงก่อขึ้นโดยกลุ่มที่มีความคิดสุดโต่ง เพื่อหวังทำลายความเข้มแข็งของเอกภาพระหว่างเชื้อชาติในมาเลเซีย แม้แต่พรรครัฐบาล (UMON) และพรรคฝ่ายค้านนิยมอิสลาม (PAS) ก็ไม่เห็นด้วยกับการกระทำเช่นนี้ เนื่องจากไม่ถูกต้องตามคำสอนของศาสนา ศาสนา และภาษาเป็นประเด็นที่อ่อนไหวในมาเลเซีย แต่อย่างไรก็ตาม มาเลเซียยังเป็นแบบอย่างของสังคม และวัฒนธรรมอันหลากหลายที่อยู่ร่วมกันอย่างสันติ มาเลเซียมีประชากร 28 ล้านคน กว่าร้อยละ 60 เป็นชาวมาเลย์มุสลิม ขณะที่คริสเตียนมีร้อยละ 9 ส่วนผู้ที่นับถือศาสนาพุทธมีจำนวนมากเป็นอันดับสอง คือประมาณ ร้อยละ 19.2 รั้งท้ายด้วยฮินดูซึ่งอยู่ที่ 6.3 เปอร์เซ็นต์ ผลกระทบทางเศรษฐกิจ หลายคนเกรงว่า การก่อความรุนแรงจะมีผลกระทบต่อเศรษฐกิจ โดยเฉพาะอุตสาหกรรมการท่องเที่ยวที่นำรายได้เข้าประเทศเป็นกอบเป็นกำ Ng Yen Yen รัฐมนตรีการท่องเที่ยวเตือนถึง ความเป็นไปได้มากที่นักท่องเที่ยวจะหันเหไปที่อื่นๆ เนื่องจากได้รับข่าวสารที่แพร่ไปทั่วโลก และไม่มีใครอยากมาเที่ยวในที่ที่มีความขัดแย้งโดยเฉพาะด้านศาสนา ก่อนหน้านี้มีรายงานจากธนาคารดอยช์ แบ๊งค์ ถึงความกังวลของนักลงทุนที่กำลังตัดสินใจมามาเลเซีย เนื่องจากมีการเตือนถึงความเสี่ยงด้านการเมือง และความปลอดภัย ซึ่งจะมีผลต่อภาพลักษณ์ของประเทศในระยะยาว นิโคลัส เจฟฟรี่ส์ ประธานหอการค้าอเมริกันในมาเลเซีย สะท้อนถึงความกังวลนี้เช่นกัน โดยเขากล่าวในที่ประชุมนักธุรกิจเมื่อวันอังคาร (12/1) ว่า ข่าวในด้านลบของประเทศใดก็ตาม เป็นอันตรายในด้านการลงทุนต่อประเทศนั้น เพราะมีนักลงทุนอีกหลายคนที่ไม่เคยมาสัมผัสมาเลเซียด้วยตา แต่เขารู้จักมาเลเซียจากข่าวสารต่างๆ ซึ่งจะมีผลต่อการตัดสินใจด้วย -มุสลิมไทยดอทคอม

Churches Attacked in Malaysian ‘Allah’ Dispute

By SETH MYDANS Published: January 8, 2010 KUALA LUMPUR, Malaysia — Three Christian churches were attacked with firebombs Friday as tensions rose in a dispute over whether Christians could use the word “Allah” in this largely Muslim nation. Later in the day, small crowds rallied outside two major mosques in the capital, in a growing protest over a court ruling that overturned a government ban on the use of “Allah” by Roman Catholics as a translation for God. The government has appealed that ruling, insisting that the ban should remain in force, and made no move to bar the unsanctioned rallies, as it commonly does. But a police helicopter hovered low over the front of the city’s central mosque, drowning out the words of the speakers on its balcony. “Allah is only for us,” said Faedzah Fuad, 28, who participated in the rally. “The Christians can use any word, we don’t care, but please don’t use the word Allah.” Despite escalating political rhetoric and the early-morning violence, the rallies of 200 to 300 people were far smaller than the thousands predicted by organizers. Hand-lettered signs reading “Please respect the name of Allah” remained in a stack on the ground where Ms. Faedzah had prepared them. Though Malaysia is 60 percent Malay and Muslim, sizable minorities of Chinese and Indians practice Christianity, Hinduism and Buddhism in this country of 28 million. Ethnic and religious politics have grown more intense since the government suffered severe losses in a general election last March. Much of the reverse came at the hands of minority voters who were disturbed by the government’s increasingly conservative Islamic tone. The government has appealed and has been granted a stay of the High Court ruling on Dec. 31 that allowed a Catholic newspaper to use the word “Allah” in its Malay-language editions. The word has been widely used as a translation for the word “God” in Malay-language texts and services, particularly among Christian indigenous tribes in the remote states of Sabah and Sarawak. It is also the common word used to describe the Christian God in Arabic-speaking countries like Egypt and Syria and in Indonesia, the world’s most populous Muslim-majority nation, whose language is a variant of the Malay language. During the current dispute, many Muslims here have argued that the use of the word by other religions could confuse believers and tempt them to convert from Islam. Prime Minister Najib Razak condemned the attacks on the churches Friday and defended the government against accusations that it had at least tacitly sanctioned the violence. “We have always been very responsible,” he said at a news conference. In the first attack, shortly after midnight, the police said that a firebomb had destroyed the ground-level office of the Metro Tabernacle Church. They said that worship areas on the two upper floors were undamaged and that no one had been injured. Two other churches were attacked by arsonists before dawn, with only one of them sustaining minor damage, according to the police. From The New York Times

ISU BAKAR GEREJA

Lagi tokoh Kristian gesa gugur kalimah Allah Oleh ZULHISHAM ISHAK pengarang@utusan.com.my KOTA KINABALU 13 Jan. - Seorang lagi tokoh Kristian dari negeri ini, Webley Disim, yang juga Yang Dipertua Dewan Usahawan Bumiputera Sabah hari ini menggesa akhbar Herald-The Catholic Weekly menggugurkan kes tuntutan penggunaan kalimah Allah di mahkamah. Tegasnya, langkah itu, penyelesaian terbaik bagi mengelak pertelingkahan atau konflik antara agama terus berlaku sehingga mencetuskan ketegangan. "Sebagai tanda hormat kepada agama rasmi negara ini iaitu Islam dan juga masyarakat pelbagai kaum, Herald-The Catholic Weekly wajar menimbang tindakan ini," katanya kepada Utusan Malaysia di sini hari ini. Ahad lalu, Presiden Majlis Jaksa Pendamai Malaysia, Datuk Clarence Bongkos Malakun menyarankan akhbar itu menggugurkan kes berkenaan sebagai jalan penyelesaian yang terbaik. Menurut tokoh Kristian dari Sabah itu, tindakan tersebut perlu, memandangkan perkembangan isu berkenaan semakin membimbangkan sehingga mengakibatkan beberapa gereja dibakar dan turut menerima ugutan. Webley yang juga Naib Presiden Dewan Usahawan Bumiputera Malaysia mengakui, tindakan akhbar itu sememangnya mempunyai motif untuk menarik penganut Islam kepada Kristian. "Saya difahamkan oleh rakan-rakan dari Kuala Lumpur, tindakan akhbar itu adalah untuk menguji orang Melayu dan Islam, dengan menyatakan 'kita' menyembah tuhan yang sama iaitu Allah," katanya. Menurutnya, perbuatan tersebut akan mengelirukan umat Islam kerana Allah bagi penganut Islam dan Kristian adalah berbeza mengikut kepercayaan masing-masing. "Ini tidak baik, kenapa perlu menarik orang yang sudah beragama, sepatutnya kita (Kristian) menarik orang yang masih tiada agama seperti Orang Asli di Semenanjung atau Bumiputera di Sabah atau Sarawak," katanya. Bekas Setiausaha Politik kepada Datuk Joseph Pairin Kitingan ketika menjadi Ketua Menteri Sabah itu bagaimanapun tidak bersetuju jika penggunaan kalimah Allah diharamkan terus dalam agama Kristian kerana ia akan menimbulkan kemarahan penganut agama itu pula. "Saya bersetuju jika akhbar tersebut menggugurkan tuntutan itu tetapi tidak secara keseluruhan, maksudnya dalam upacara-upacara sembahyang di gereja, kalimah Allah masih boleh digunakan," katanya. Webley menggesa semua pihak mematuhi titah Yang di-Pertuan Agong, Tuanku Mizan Zainal Abidin supaya rakyat Malaysia bertenang dan menghormati semua rumah ibadat. Katanya, rakyat Malaysia tanpa mengira agama perlu berterima kasih kepada kerajaan atas kebebasan beragama yang mereka nikmati sejak pembentukan Malaysia.

Sambutan Hari Kekasih Salah Di Sisi Islam

Oleh Mohd Hariri Bin Haji Mohamad Daud, (Panel Penulis Luar Jakim), Majalah Cahaya keluaran Februari 2009. Tarikh 14 Februari setiap tahun menjadi tarikh yang ditunggu-tunggu oleh pasangan bercinta sebagai hari untuk memperingati dan meluahkan cinta sejati kononnya kepada pasangan masing-masing. Amalan songsang seperti ini sudah menjadi taqwim tahunan remaja dan semestinya penganut agama Kristian. Lantas, remaja Islam di Malaysia diseru agar tidak terpengaruh dan meraikan sambutan Hari Kekasih (Valentine Day) yang disambut pada 14 Februari ini. Sudah jelas bahawa sambutan Hari Kekasih ini salah di sisi agama Islam dan bercanggah dengan aqidah Islam itu sendiri. Perbuatan untuk meraikan sambutan Hari Kekasih amat bercanggah dengan syara’ kerana ianya mempunyai unsur kepercayaan agama kristian dan menjurus kepada kebobrokkan akhlak. Selain itu, sambutan yang tidak berfaedah ini dirai dengan penuh adegan maksiat seperti berdua-duaan, berpeleseran hatta membawa kepada perbuatan seks bebas. Hari yang dianggap “hari berbulan madu” bagi remaja sehingga mereka sanggup menggadaikan maruah demi membuktikan cinta mereka kepada kekasih masing-masing. Sesungguhnya budaya meniru budaya barat yang terpesong dan mencampurkan perkara aqidah mengikut kepercayaan agama lain adalah salah di sisi Islam. Dalam erti lain umat Islam tidak boleh mencampur adukkan akidah dan peribadatan agama Islam dengan akidah dan peribadatan agama lain. Ini berdasarkan firman Allah SWT yang bermaksud “Katakanlah (wahai Muhammad): Hai orang kafir. Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah dan kamu tidak mahu menyembah (Allah) apa yang aku sembah. Dan aku tidak akan beribadat secara kamu beribadat dan kamu pula tidak mahu beribadat secara aku beribadat. Bagi kamu agama kamu, dan bagi aku agamaku.” (Surah Al-Kafirun ayat 1-6 ) Nabi SAW dengan tegas telah melarang kita daripada meniru budaya Yahudi dan Nasrani dalam hadis yang bermaksud, “Nescaya kamu akan turut jejak langkah mereka (Yahudi dan Nasrani ) sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta sehingga kamu akan turuti mereka walaupun mereka masuk ke dalam lubang biawak. Lantaran sahabat bertanya: Adakah mereka itu Yahudi dan Nasrani? Baginda menjawab: Siapa lagi kalau bukan mereka.” Keputusan Jawatankuasa Fatwa Negeri Selangor telah menyatakan melalui Mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Negeri Selangor Kali 1/2006 pada 21 Februari 2006 telah memutuskan bahawa amalan merayakan Valentine’s Day tidak pernah dianjurkan oleh Islam. Roh perayaan tersebut mempunyai unsur-unsur Kristian dan amalannya yang bercampur dengan perbuatan maksiat adalah bercanggah dan dilarang oleh Islam”. Para mufti di Malaysia juga telah bersepakat untuk memutuskan bahawa amalan meraikan Hari Kekasih tidak digalakkan oleh agama Islam seperti yang dibincangkan dalam Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia kali ke-71 yang bersidang pada 22 hingga 24 November 2005 yang lalu. Melalui sejarah Valentine, jelas ianya dapat disabitkan dengan budaya Kristian yang menyatakan Valentine’s Day bermula dari kematian tragis seorang Paderi yang bernama St. Valentine yang dibunuh oleh seorang Raja Romawi yang bernama Raja Claudius pada II (268-270M ). Bermula dari kisah ini mereka telah mengabdikan St. Valentine sebagai seorang tokoh yang hebat dalam mempertahankan cinta dan dianggap sebagai simbol ketabahan, keberanian dan kepasrahan dalam menghadapi cubaan hidup. Maka, 14 Februari dijadikan sebagai hari perlambangan dalam memperingati kematian St.Valentine dan dianggap sebagai upacara keagamaan masyarakat Kristian. Justeru, Islam menyeru seluruh umat Islam khususnya remaja-remaja Islam agar tidak meraikan sambutan Hari Kekasih dan menghindari perkara-perkara yang boleh membawa kepada sikap untuk meraikannya. Berikut adalah sikap-sikap yang perlu dihindari oleh remaja Islam pada Hari Kekasih : 1- Sikap untuk keluar berfoya-foya sesama kekasih dan mengadakan majlis untuk menyambut hari tersebut dengan mengadakan parti atau majlis seumpamanya. 2- Menghantar kad-kad ucapan yang tertera kata-kata Valentine Day dan pada kad-kad tersebut terdapat gambar pari-pari yang mempunyai dua sayap yang menjadi simbol kepercayaan agama kristian. 3- Menulis ucapan kata-kata cinta di dalam kad yang diutuskan dengan menyatakan keinginan cinta kepada kekasih kerana ianya juga sikap mempamerkan rasa gembira dan percaya akan hari tersebut. 4- Kebanyakan negara-negara Barat, parti-parti diadakan sempena hari tersebut disambut dengan pesta seks dan tari-menari. Kebanyakan mereka menghantar hadiah-hadiah seperti bunga ros dan sekotak coklat kepada sesiapa yang mereka cintai. 5- Menghantar pesanan ringkas (SMS) kepada kekasih untuk meluahkan rasa sayang bersempena dengan Hari memperingati kekasih (Valentine Day) sebagai tanda percaya akan “keajaiban” hari tersebut. Namun, segelintir pihak sanggup menaja majlis sambutan Hari Kekasih dan menjual barang-barang cenderahati untuk mempengaruhi remaja memperingati hari tersebut sehingga mengheret ke lembah makisat. Ironinya, remaja menganggap sambutan ini sebagai simbol kecintaan dan kasih sayang yang tidak berbelah bagi kepada pasangan. Islam melarang umatnya berlebih-lebihan dalam bercinta sehinggakan sanggup menyerahkan maruah kepada pasangan yang dicintainya. Sesungguhnya perbuatan ini juga bercanggah dengan syara’ kerana ianya juga menyumbang berlakunya perkara maksiat dan zina. Firman-Nya:“ Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang membawa kepada kerosakan.” 9Surah Al-Isra’ ;32) Ibu bapa juga perlu memainkan peranan penting untuk mengawasi anak-anak mereka agar tidak meraikan hari tersebut dan melalukan perkara-perkara yang tidak mendatangkan manfaat. Selain itu, pihak pentadbiran sekolah dan institusi pengajian tinggi juga agar lebih proaktif untuk memastikan tidak wujud program sambutan kepada hari tersebut serta aktiviti bertukar-tukar bunga ros, kad-kad ucapan dan sebagainya. Secara kesimpulannya, Islam memberi garis panduan yang jelas dan membenarkan hubungan kasih sayang sesama manusia dalam kerangka syariat. Hubungan kasih sayang kepada ibu bapa, sahabat dan sesama masyarakat boleh dilakukan setiap hari dan tujuh golongan manusia yang akan mendapat lindungan `Arasy ialah salah satunya mereka yang berkasih sayang ( bertemu dan berpisah ) kerana Allah SWT. Firman Allah SWT : 'Wahai kaumku! Sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah kesenangan (untuk sementara waktu sahaja) dan sesungguhnya hari akhirat itulah sahaja negeri yang kekal.' Surah al-Ghaafir: 39